【文章內(nèi)容簡介】 關(guān)要求，在開課前進(jìn)行集中補(bǔ)課；也可以在學(xué)習(xí)本課程每一內(nèi)容前，補(bǔ)充與該內(nèi)容相關(guān)的“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”內(nèi)容，為學(xué)習(xí)本課程準(zhǔn)備預(yù)備知識。春季招生的電大，對于在大專階段沒有學(xué)過“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的學(xué)員，在安排本課程內(nèi)容時，可以與大專開設(shè)的“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”同步進(jìn)行，只是在教學(xué)時間的安排上與大專開設(shè)的“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)時間作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，即本課程開課的時間稍晚于“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的開課時間?？傊菊n程在教學(xué)內(nèi)容、輔導(dǎo)時間、作業(yè)等的安排上，應(yīng)從學(xué)員、學(xué)校實際情況出發(fā)，以保證學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。八、成績考核本課程的考核分為形成性考核和終結(jié)性考核兩部分。本課程的考核包括兩部分，即形成性考核和終結(jié)性考核。其中，形成性考核成績占20%，終結(jié)性考核成績占80%。期末考試是對教與學(xué)的全面檢查，是必不可少的教學(xué)環(huán)節(jié)。本課程期末考試由中央電大統(tǒng)一命題，省電大統(tǒng)一考試、統(tǒng)一閱卷。期末考試成績占課程總成績的80%。第四篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程總結(jié)學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)后的體會——姚斐0807011022開始以為既然西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是為資本主義服務(wù)的，作為社會主義國家的我們還有必要學(xué)習(xí)嗎，特別是數(shù)理系的我更沒有必要學(xué)習(xí)！但當(dāng)學(xué)完這本書，我樹立的正確的經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，客觀的判斷西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，目前在現(xiàn)實環(huán)境中，應(yīng)當(dāng)少一些主義之爭，多一些務(wù)實態(tài)度。經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家提供給社會大眾的一種改進(jìn)生活，認(rèn)識世界的武器。或許你并不像要做一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但即便如此，我認(rèn)為仍然應(yīng)該學(xué)點經(jīng)濟(jì)學(xué)。首先，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于做出更好的個人決策，在人的一生中，需要做出各種各樣的經(jīng)濟(jì)決策。為什么決策是重要的呢?因為人們的資源是有限的，所以必須在各種競爭性的需求之間分配有限的資源。為了避免決策的失誤，人們需要一些理論的指導(dǎo)。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于作出更好的決策。要知道，經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方大學(xué)里聽眾最多的選修課。其次，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于大家理解生活于其間的世界是如何運轉(zhuǎn)的。人們的生活狀況不僅取決于你自己的決策，而且依賴于其他人的的決策以及周圍環(huán)境的變化。經(jīng)濟(jì)學(xué)是有關(guān)人們之間的決策如何相互作用的科學(xué)。學(xué)完了經(jīng)濟(jì)學(xué)，會明白市場這只“看不見的手”如何使自利的個人為大家服務(wù)。也能明白，為什么今年合肥的出租車提價了，司機(jī)反而不高興；為什么利率一上升股票就下跌；為什么中國經(jīng)濟(jì)增長這么快而下崗工人卻越來越多；為什么那么多國有企業(yè)的廠長經(jīng)理一生勤勤懇懇，一到59歲就貪污犯罪??再次，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于理解政府決策的優(yōu)和劣，會讓人們明白為什么你需要政府，也讓人們明白不要過度迷信政府。最后，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)可以改進(jìn)思考方式。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門學(xué)科，而學(xué)科是一種思考問題的方式。經(jīng)濟(jì)學(xué)有自己的語言,如需求、供給、彈性、消費者剩余、機(jī)會成本、比較優(yōu)勢、外部性、信息不對稱、均衡等。掌握了這些經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語，你就可以更好的思考你周圍的世界是如何運行的。經(jīng)濟(jì)學(xué)就像一張指路圖，它使復(fù)雜的問題簡單化，讓你更加清晰的知道你自己要去的地方。你知道了經(jīng)濟(jì)學(xué)是如何思考問題的后，就不會被蹩腳的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和夸夸其談的政治家所蒙蔽?，F(xiàn)在，稍微敘述下西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的背景及其在資本主義國家中發(fā)揮的重要作用。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是指流行于西歐北美資本主義發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)理論和政策主張，被稱為“社會學(xué)科之王”。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是15世紀(jì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生，18世紀(jì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)建產(chǎn)以來，特別是19世紀(jì)70年代以后一直到目前為止認(rèn)為是能夠說明當(dāng)代資本主義市場經(jīng)濟(jì)運行和國家調(diào)節(jié)的重要理論、概念、政策主張和分析方法進(jìn)行了綜合和系統(tǒng)化形成的。資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的雛形。1830年代以后，資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)分化為兩支，即馬克思、恩格斯為主要代表的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾為主要代表的“新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”，馬克思主義者一般稱之為“庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)”。“新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”為資本主義市場經(jīng)濟(jì)制度“辯護(hù)”，認(rèn)為：市場完美有效，能夠自動實現(xiàn)資源最佳配置，奠定了現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基本框架，包括均衡價格理論、消費者行為理論、廠商理論、分配理論等。該學(xué)派沒有明確研究宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，一般認(rèn)為其宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點是：市場經(jīng)濟(jì)能夠自動實現(xiàn)充分就業(yè)，不需要政府干預(yù)。1990年代以后，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)入新發(fā)展階段，帕金稱之為“新凱恩斯主義”，主要代表人物有美國斯坦福大學(xué)的斯蒂格利茨，哈佛大學(xué)的曼昆和薩墨斯，麻省理工學(xué)院的布蘭查德和羅泰姆伯格，哥倫比亞大學(xué)的費爾普斯，伯克利加州大學(xué)的阿克洛夫和耶倫，威斯康辛大學(xué)的格特勒，以及普林斯頓大學(xué)的伯南克等。主要特點：（1）強(qiáng)調(diào)政府有用；（2）強(qiáng)調(diào)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理解釋宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；（3）加強(qiáng)了對市場壟斷勢力、價格歧視、信息不對稱、外在經(jīng)濟(jì)、博弈論、委托代理關(guān)系、公共物品等現(xiàn)象的研究；（4）用總需求總供給模型（ADAS模型）取代ISLM模型；（5）各流派融合發(fā)展?？梢哉f，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是為了幫助資本主義解決它們自身問題的存在。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)企圖解決的兩個問題是：第一、在意識形態(tài)上，宣傳資本主義制度的合理性和優(yōu)越性，從而加強(qiáng)對該制度永恒存在的信念。第二、由于資本主義制度具有它的內(nèi)在和外在的矛盾和缺陷，而這些矛盾和缺陷往往造成它必須加以解決的經(jīng)濟(jì)問題。作為資本主義制度的上層建筑，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也必須為這一制度所面臨的經(jīng)濟(jì)問題提供政策建議，即總結(jié)資本主義的市場經(jīng)濟(jì)運行的經(jīng)驗并把經(jīng)驗提升為理論，以便為改善其運行，甚至在必要時拯救其存在提供政策建議。最后，介紹下我們學(xué)習(xí)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這本書的主要內(nèi)容。該書圍繞日常生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題和故事展開基本理論的敘述，淡化過分強(qiáng)調(diào)概念和原理的陳舊模式，使深奧的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論變得通俗易懂，從而增強(qiáng)了教材的可讀性和實用性。本書在介紹完西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的背景后直接進(jìn)入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點分析。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱個體經(jīng)濟(jì)學(xué)、小經(jīng)濟(jì)學(xué)，是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的對稱、是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支，它研究家庭、廠商和市場合理配置經(jīng)濟(jì)資源的科學(xué)以單個經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為為對象；以資源的合理配置為解決的主要問題；以價格理論為中心理論；以個量分析為方法；其基本假定為稀缺性假設(shè)、利己主義假設(shè)、理性假設(shè)。本書包含了所有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容：均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、分配理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場失靈與微觀經(jīng)濟(jì)政策。均衡價格理論：也稱為均衡價值理論，是資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的價值理論之一。最早由英國資產(chǎn)階級學(xué)的杰出代表馬歇爾所提倡，并在20世紀(jì)初期為資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所廣泛采用。該理論認(rèn)為商品的價值決定于供給價格和需求價格相等指點，即所謂需求與供給的均衡點；供給價格決定于商品的生產(chǎn)費，需求價格則決定于這一商品對購買者的“邊際效用”。這一理論把市場價格與商品價格混為一談，把“生產(chǎn)消費”、“邊際效應(yīng)論”和“供求論”混為一體，集庸俗價值論的大成。消費者行為理論：又稱效用理論，研究消費者如何在各種商品和勞務(wù)之間分配他們的收入，以達(dá)到滿足程度的最大化。這一理論將要解釋為什么需求曲線向右下方傾斜。考察消費者行為，可以采用兩種分析工具或分析方法：一是以基數(shù)效用論為基礎(chǔ)的邊際效用分析；一是以序數(shù)效用論為基礎(chǔ)的無差異曲線分析?，F(xiàn)代