【文章內(nèi)容簡介】 活動有效性的必要條件，它本身更是一種重要的教育力量。由于“一言堂”、“滿堂灌”違背了教育規(guī)律，始終使學(xué)生處于被動地位，破壞了師生之間的平等與和諧，不利于學(xué)生的身心發(fā)展。魏書生多年來一直主張，“教師的作用是深入到學(xué)生心靈深處，去發(fā)現(xiàn)和扶植積極的一面”、“凡是學(xué)生能做的事，老師不做”。他覺得，老師不做，不是做老師的偷懶，而是盡可能多地給學(xué)生提供鍛煉的機會。他說：“一個當(dāng)老師的，剝奪了學(xué)生做事的權(quán)利，剝奪了他努力能夠做到的機遇，就等于和不讓他吃飯一樣可怕。人家能夠吃得了，干得了，你不讓他吃，不讓他干，當(dāng)然學(xué)生的體質(zhì)就會下降。所以，看起來讓學(xué)生做事，是為了減輕老師的負擔(dān)，這不對，這是次要的。更重要的是給學(xué)生一個增長能力的機會，他只有更多地做事，參與管理，參與制定計劃，他才能增長能力，增強主人翁的責(zé)任感?！睅熒g，是互助的關(guān)系。魏書生說：“大夫的醫(yī)療水平是在治療各種患者的疑難雜癥的醫(yī)療實踐中提高的，同樣，教師的教育水平是在治療各種心理上的疑難雜癥的教育實踐中提高的。”“我不會教書，是學(xué)生教會我教書；我不會改變后進生，是后進生幫我學(xué)會了怎樣教后進生?！庇捎谡J為師生之間是互助的，才使魏書生能在平等的基礎(chǔ)上，尊重學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點。如大家在對那些上課不聽講、不回答問題、不完成作業(yè)的學(xué)生惟恐避之而無不及、感到無可奈何的時候，他卻能看到他們身上表現(xiàn)出來的不同尋常的抗挫折能力、寬闊的胸懷、真摯的感情等優(yōu)點，對考試成績很差的學(xué)生也不排斥、不放棄，而是想方設(shè)法因勢利導(dǎo)，樹立他們的信心，培養(yǎng)他們的自尊。正是因為堅信師生之間是互助的關(guān)系，他才培養(yǎng)了那么多助手，他才能面對各種繁忙的事務(wù)，輕松、有條理地應(yīng)付自如。師生之間的互助關(guān)系，是魏書生教育民主思想的一個重要組成部分。因為強調(diào)教師是為學(xué)生服務(wù)的，二者之間是平等的關(guān)系，需要相互尊重，因此，他和學(xué)生之間牢固地建立了一種平等、民主的關(guān)系。這種平等商量、彼此信任、相互幫助、雙方互惠，滿足了師生關(guān)系的基本要求：即尊師愛生、民主平等、教學(xué)相長。良好師生關(guān)系的建立，有效地提高了教育活動的效率，提高了教育教學(xué)質(zhì)量。第三，堅持培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和自我教育能力，促進了學(xué)生發(fā)展的自主化學(xué)生既是教育的客體，更是教育的主體，因為，學(xué)生是具有主觀能動性的人，具有自覺性、獨立性和創(chuàng)造性。只有發(fā)揮了學(xué)生的自主性，才能真正調(diào)動他們進取的積極性。在魏書生教育思想中，以培養(yǎng)自學(xué)能力為宗旨的學(xué)科教學(xué)論，以培養(yǎng)自我教育能力為宗旨的班級工作論，以學(xué)會學(xué)習(xí)為宗旨的學(xué)習(xí)方法論，以規(guī)則與威信相結(jié)合為宗旨的學(xué)校管理論，是其中的重要組成部分。而貫穿這其中的，是他的民主科學(xué)思想。魏書生認為，幫助學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，首先要營造師生互助的氛圍，讓學(xué)生產(chǎn)生“我要學(xué)習(xí)，而不是老師要我學(xué)習(xí)”的意識；學(xué)生有了主動學(xué)習(xí)的熱情后，再及時給學(xué)生個體方法的指導(dǎo)，如閱讀方法、寫作方法，學(xué)生掌握了方法后，緊接著是一系列的自檢、互檢、班干部檢查、老師抽檢，對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進行監(jiān)督，才能起到督促學(xué)生成為主人的作用。要做到學(xué)生成為主人，老師要樹立為學(xué)生服務(wù)的思想，建立互助的師生關(guān)系，發(fā)展學(xué)生的人性和個性，決策過程多商量。這樣才會使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的自主性。自己留作業(yè)、批改作文，學(xué)生討論制定班規(guī)班法等的運用，都體現(xiàn)了他幫助學(xué)生發(fā)揮其主體性、成為主人的思想。經(jīng)過師生不懈努力，終于實現(xiàn)了“人人有事做，事事有人做，時時有事做”，這正是魏書生學(xué)生自主發(fā)展思想在實踐中的具體體現(xiàn)。此外，這一思想還體現(xiàn)了因材施教、促進全體學(xué)生全面發(fā)展的原則，有助于使每名學(xué)生都獲得成功。第四，適應(yīng)社會及人心理發(fā)展的需要，強調(diào)了教育過程的人性化教育是社會的一種活動，其特殊性就在于教育活動的組織者、實施者以及教育的對象都是人。因而，要促進社會的進步，適應(yīng)人的發(fā)展，就必須尊重人，尊重人的心理發(fā)展規(guī)律。同時，由于人性化的教育是站在社會發(fā)展的高度去關(guān)注人的全面和諧發(fā)展，以人的發(fā)展作為教育的出發(fā)點和歸宿，因而，它總是盡可能地從學(xué)生的興趣出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的求知欲和探究精神，培養(yǎng)學(xué)生的主動精神。因此，人性化的教育具有哲學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)基礎(chǔ)。人性化的教育在魏書生教育思想的核心——民主與科學(xué)中得到了充分體現(xiàn)。魏書生主張，人性化的教育，就是首先要把人看作一個宏大的世界，要讓人的內(nèi)心深處那些符合人性的、善良的、積極的、昂揚的、智慧的種子發(fā)芽、長大，舒枝展葉。在面對學(xué)困生時，他說：“我批評學(xué)生，喜歡不直接對著他的缺點去批評，那樣既容易跟學(xué)生對立，也容易使他變得焦躁。我總是采用迂回的辦法，去讓他后悔，讓他恨自己，我再扶植他積極的一面去壓住它?！庇谑?，他采用了寫說明書、寫心理病例、寫兩個自我的對話的日記等新穎、獨特、有效的育人方法。第五，遵循能力形成及人格完善的規(guī)律，做到了良好習(xí)慣培養(yǎng)的經(jīng)?；~圣陶曾說過：“大凡傳授技能與技巧，講說一遍，指點一番，只是一個開始，而不是終結(jié)。要待技能技巧在受教育人的身上生根，習(xí)慣成自然，再不分離，不走樣，那才是終結(jié)?！币蚨谝欢ㄒ饬x上說，習(xí)慣的養(yǎng)成就是能力的形成。完整的個性，是在良好習(xí)慣的養(yǎng)成中形成的。良好的習(xí)慣，是一個人成功人生的基礎(chǔ)。魏書生認為：“行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運。”它揭示了行為、習(xí)慣、品質(zhì)和命運之間的關(guān)系。注重培養(yǎng)學(xué)生良好的生活、學(xué)習(xí)、健康習(xí)慣，即是探究到了教育教學(xué)的真諦，符合能力形成、人格完善的規(guī)律。1997年他任教育局長以來，盤錦市中小學(xué)從一點一滴做起，堅持做到“七個一”，培養(yǎng)學(xué)生的“十二個良好學(xué)習(xí)習(xí)慣”，強化“課堂教學(xué)十項要求”及實施盤錦課堂教學(xué)模式，從小事做起，從學(xué)生、教師能做到的事做起，由外在行為到內(nèi)在品質(zhì)，從生活習(xí)慣到學(xué)習(xí)習(xí)慣，從課外活動到課堂教學(xué)改革等，都貫穿著良好的生活、健康、學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)這一主線。這些具體活動，都反映了魏書生教育思想中，習(xí)慣培養(yǎng)所占的重要地位。除上述幾個方面外，魏書生教育思想的先進性還體現(xiàn)在重視學(xué)生人生觀、苦樂觀的培養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)會辯證地看待學(xué)習(xí)、生活中的苦與樂，以積極、平和的心態(tài)去“學(xué)中求樂，苦中求樂”，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)規(guī)律，充分發(fā)揮自己的潛能以及處理好繼承傳統(tǒng)與追求創(chuàng)新之間的關(guān)系，抓住教育的根本，向更高的地方攀登，向更深的地方鉆研，而不要盲目地追新求異。他的課堂不是單純的“知識課堂”，而是一種掌握知識為學(xué)生的生命發(fā)展服務(wù)的課堂，是教師放棄師道尊嚴和學(xué)生建立起了平等民主關(guān)系的課堂，是師生共同交往、共享經(jīng)驗、共同進行知識、態(tài)度、價值觀等的分享活動的課堂。他的課堂，已經(jīng)由“知識課堂”轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕吧n堂”。正如他為《人民教育》題詞所說的那樣：“潛心育人，校?？沙蓛敉?；忘我科研，時時能在天堂。”更重要的是，三十多年教改實踐的成果，越來越多的人對他的教育理念和思想的接受，以及課改的要求與其實踐的一致性，都從實踐層面證明了其思想的先進性。隨著時間的推移，魏書生教育思想必將綻放更加絢麗的花朵，結(jié)出更加豐碩的成果。在報告的最后，魏書生指出，中國教育要守住中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，即對教而言，要堅持有教無類、因材施教、寓教于樂、教學(xué)相長；對學(xué)而言，要堅持學(xué)以致用、學(xué)而時習(xí)、循序漸進、持之以恒。從教當(dāng)學(xué)魏書生為師當(dāng)學(xué)魏書生魏書生生動形象而富有哲理的報告，使我受益匪淺，這使我更加感覺到：從教當(dāng)學(xué)魏書生，為師當(dāng)學(xué)魏書生。學(xué)習(xí)魏書生，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他對教育事業(yè)的一片赤誠。魏書生目睹了文化大革命中善惡顛倒的場面，深感提高民族素質(zhì)的必要，他想從凈化孩子的心靈做起，為拯救民族的未來，實現(xiàn)國家的興盛，提高全民的素質(zhì)而加入了教師的隊伍。在報告會上，魏書生談了他做教師的幸福觀：一是收獲各種人才，二是師生真摯的感情，三是教育科研成果。魏書生說，他抱著感恩的心理，把工作看作是對黨對人民的回報，對大自然的熱愛。因此，魏書生提出要守住心靈的寧靜，做人要堅持做好平常人，做事要堅持做好本職工作。學(xué)習(xí)魏書生，我們就要把教育當(dāng)作一項事業(yè)，從教者必須樹立為教育事業(yè)獻身的信念。學(xué)習(xí)魏書生，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他那先進的教學(xué)思想與教學(xué)方法。魏書生在教學(xué)實踐中，追求從生命內(nèi)部去點燃學(xué)生的求知欲望，幫助學(xué)生發(fā)展自己，樹立不斷升華人生的處世觀。他認為，人與人之間要多理解，多幫助，要善待別人，善待自己，多與人合作。教育中，要多向差生學(xué)習(xí)。他指出，每一個差生都是副班主任，每個學(xué)生都是助教。他把這個觀點用于教學(xué)，與學(xué)生建立了良好的師生關(guān)系，教師與學(xué)生共同努力，教與學(xué)互相促進，共創(chuàng)佳績。魏書生有著系統(tǒng)的教學(xué)觀，他給學(xué)生畫出一棵知識樹，生動地勾畫出語文知識系統(tǒng)，使學(xué)生對語文知識的結(jié)構(gòu)一目了然。對語文教學(xué)方法，魏書生認為，教學(xué)可選用不同的方法，條條大路通羅馬。他給自己的語文課定為六步教學(xué)法：定向自學(xué)討論答題自測自結(jié)。學(xué)習(xí)魏書生，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他堅定的改革信念與實踐精神。魏書生不僅有著崇高的事業(yè)心、先進的教育思想以及深厚的理論基礎(chǔ)，在教學(xué)中他還不斷努力探討教學(xué)改革。他把語文教學(xué)定位于四項大目標、一百項分目標的語文教學(xué)新體系，他的改革與實踐最后取得了成功。在報告會上，魏書生說：“有毅力的人，能變不可能為可能；沒毅力的人，能變可能為不可能?！苯艹鋈宋镏越艹?，是因為他們做出了別人認為不可能辦到的事情。魏書生做到了別人認為做不到的事情，所以成為了杰出的人物。當(dāng)基礎(chǔ)教育課程改革的春風(fēng)吹遍神州大地時，社會和教育本身都對教師提出了更高的要求。聽完報告，見過魏老師一面，我深感：魏書生是中國大地上一個非常了不起的教師，是中國教育界杰出的人物，不愧稱之為教育改革家。魏書生的教育思想值得學(xué)習(xí)，魏書生的教學(xué)方法值得研究，魏書生的改革精神值得發(fā)揚，從教當(dāng)學(xué)魏書生，為師當(dāng)學(xué)魏書生。朋友們，老師們，只要我們在平凡的崗位上干得有聲有色、有滋有味、從從容容、快快樂樂、如詩如畫、如舞如歌，就能每時每刻享受到人生的幸福和快樂！第四篇：TED英語演講稿：大人可以跟孩子學(xué)什么？鄒奇奇背景資料美國華盛頓州西雅圖市華裔女童鄒奇奇(英文名Adora Svitak)，2008年被美國媒體譽為“世界上最聰明的孩子”，她比鳳姐牛多了，3歲時就開始閱讀各種書籍，從4歲起寫下了400多篇故事和詩歌，8歲時出版的故事集《飛揚的手指》轟動美國，其中包含的300多篇故事大多以中世紀為背景，從古埃及寫到了文藝復(fù)興，文中透露的政治、宗教和教育見解，思想深刻，文思嚴謹。鄒奇奇也被