【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 仁）稻草人救火引火上身、同歸于盡 擦脂粉進(jìn)棺材死要面子炒咸菜放鹽巴太閑（咸）了 廁所里掛個(gè)鐘有始有終外甥打燈籠照舅 豬鼻子插蔥裝象趣味語(yǔ)文知識(shí)題“大珠小珠落玉盤(pán)”所形容的是什么樂(lè)器的彈奏聲？ A、琵琶 B、古箏 C、揚(yáng)琴（A）《孔雀東南飛》里，劉蘭芝“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)”，請(qǐng)問(wèn)，“箜篌”是什么樂(lè)器： A、撥弦樂(lè)器 B、擊弦樂(lè)器（A）”有板有眼“的”板“是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)奏中的：A、強(qiáng)拍 B、弱拍（A）我們常說(shuō)”隔著門(mén)縫看人”，當(dāng)我們隔著門(mén)縫看人時(shí)，看到的人：A、比原來(lái)扁了 B、和原來(lái)一樣 C、比原來(lái)寬了（B）在古代，“爵”是一種什么器皿？A、食器 B、酒器（A）“白雪公主”這個(gè)形象最早來(lái)自于：A、格林童話(huà) B、安徒生童話(huà) C、伊索寓言（B）在“精衛(wèi)填海”的故事里,“精衛(wèi)”是A、一個(gè)人 B、一只鳥(niǎo) C、一只猴子 D、一條龍（B）王昭君沒(méi)有得到漢元帝的召見(jiàn)而遠(yuǎn)嫁匈奴單于，是因?yàn)椋篈、王妃對(duì)她的陷害 B、畫(huà)師歪曲她的形象 C、大臣說(shuō)她的壞話(huà)（B）安徒生童話(huà)《海的女兒》里，小美人魚(yú)變成人是為了見(jiàn)到誰(shuí)？A、漁夫 B、皇后 C、王子（C）1“臥薪嘗膽”說(shuō)的是： A、夫差 B、范蠡 C、管仲 D、勾踐（D）1買(mǎi)櫝還珠這則成語(yǔ)是用來(lái)比喻有些人A、只注重事物外表，不重內(nèi)涵 B、為了賺錢(qián)不擇手段 C、善于掩蓋事物本質(zhì)（A）1屈原是春秋時(shí)代哪國(guó)人？ A、吳國(guó) B、楚國(guó) C、越國(guó) D、齊國(guó)（B）1神話(huà)《白蛇傳》中“白娘娘盜仙草”盜的是： A、人參 B、冬蟲(chóng)夏草 C、靈芝（C）1杜甫詩(shī)云，“曉看紅濕處，花重錦官城”，李白詩(shī)云，“錦城雖云樂(lè)，不如早還家”，請(qǐng)問(wèn)，成都為什么又叫做“錦城”或“錦官城”？ A、因蜀錦而得名 B、因錦江而得名（A）1李白筆下的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”指的是哪個(gè)風(fēng)景區(qū)？ A、華山 B、黃山 C、峨眉山 D、天姥山 D、廬山（D）1《西游記》中的火焰山位于：A、甘肅 B、新疆 C、青海（B）1“初出茅廬”中的“茅廬”本意是指誰(shuí)的的住處？ A、劉備 B、諸葛亮 C、司馬光 D、司馬遷（B）1”紅娘”是哪部作品中的人物？ A、西廂記 B、牡丹亭 C、桃花扇（A）在“夸父逐日”中，“夸父”是怎樣追逐太陽(yáng)的？A、駕車(chē) B、騎馬 C、奔跑 D、飛行（C）2來(lái)龍去脈”的成語(yǔ)產(chǎn)生于： A、歷史研究 B、風(fēng)水勘探 C、政治事件（B）2維納斯是希臘神話(huà)中的 A、智慧女神 B、愛(ài)神和美神 C、自由女神（B）古代詩(shī)歌中常見(jiàn)意象集釋月亮①一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！庇秩缍鸥Α对乱箲浬岬堋罚骸奥稄慕褚拱祝率枪枢l(xiāng)明。” ②明月還常常蘊(yùn)涵詩(shī)人的悲愁，如王昌齡《出塞》：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還?！?③有時(shí)明月還蘊(yùn)含時(shí)空的永恒，如李白《把酒問(wèn)月》：“古人今人若流水，共看明月皆如此?！?④月圓喻親朋相聚，事情結(jié)果圓滿(mǎn)；月缺喻新朋分離，事情不如意，如蘇軾《水調(diào)歌頭》：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！?燕子①燕子因結(jié)伴而成為愛(ài)情的象征，如：晏幾道《臨江仙》：“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛?！?②由于燕子有眷戀舊巢的習(xí)性，故又成為古典詩(shī)詞表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托，如劉禹錫《烏衣巷》：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。” 菊花菊花雖不能與國(guó)色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱(chēng)贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。如屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹?shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。如唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花?！?梅花常常是堅(jiān)忍不拔、高風(fēng)亮節(jié)的人格象征。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！标懹巍恫匪阕釉伱贰罚骸傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故?！蓖趺帷赌贰罚骸安灰丝漕伾?，只留清氣滿(mǎn)乾坤。”? 松松樹(shù)是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。李白《贈(zèng)書(shū)侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。三國(guó)人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹?shī)人以此句勉?勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。? 蓮①由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。”晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明?！碧拼矢︶浴恫缮徸印罚骸盁o(wú)端隔水拋蓮子，要被人知半日羞?！雹谟直灰暈樘幱跐崾蓝员３謿夤?jié)的高潔之士的象征。竹子多為“堅(jiān)貞”、“高雅”、“氣節(jié)”的象征，如蘇軾《綠竹筠》：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗?！庇秩鐒⒓妗缎轮瘛罚骸白允亲娱嗥珢?ài)爾，虛心高節(jié)雪霜中。” 梧桐梧桐則是凄涼悲傷的象征。如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)?！痹诵煸偎肌峨p調(diào)水仙子夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。”李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！? 楊柳①柳諧音“留”，又古人有折柳送別的習(xí)俗，故楊柳便成為離愁別緒的象征。如《詩(shī)經(jīng)小雅采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏?！蓖醪g《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！绷馈队炅剽彙罚骸敖裣菩押翁?，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)??！雹谟殖Ｗ鞴枢l(xiāng)的象征，如許渾《咸陽(yáng)城西樓晚眺》：“一上高樓萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。” ③又常被當(dāng)作遣愁的憑借，如賀鑄《青玉案》：“試問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿(mǎn)城飛絮，梅子黃時(shí)雨?！瘪T延巳《鵲踏枝》：“撩亂春愁如柳絮，悠悠夢(mèng)里無(wú)尋處?！?杜鵑鳥(niǎo)①凄涼、哀傷的象征，李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！彼稳速R鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”又如秦觀《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”、王令《送春》：“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。”? ②用以表現(xiàn)環(huán)境之凄涼，如白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴?！崩畎住妒竦离y》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！雹垡灿杏脕?lái)比喻忠貞的，如文天祥《金陵驛》：“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w?！?鷓鴣鳥(niǎo)鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿(mǎn)腔的離愁別緒。如辛棄疾《菩薩蠻書(shū)江西造口壁》：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”、李群玉《九子坡聞鷓鴣》：“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”等。? 寒蟬秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！彼稳肆馈队炅剽彙贰昂s凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。”? 鴻雁①鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！睔W陽(yáng)修《戲答元稹》：“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華?！壁w嘏《長(zhǎng)安秋望》： “殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。” ②也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信。如杜甫《天末懷李白》：“鴻雁幾時(shí)到，江糊秋水多?！崩钌屉[《離思》）：“朔雁傳書(shū)絕，湘篁染淚多。”? 丁香結(jié)指愁思或情結(jié)，如唐人牛嶠《感恩多》“自從南浦別，愁見(jiàn)丁香結(jié)”。?李璟《攤破浣溪沙》：“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！崩钌屉[《代贈(zèng)》：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。”“丁香結(jié)”喻指心中郁結(jié)的憂(yōu)愁。浮云比喻在外漂泊的游子，如李白《送友人》“浮云游子意，落日故人情”。黃昏落日在詩(shī)詞中黃昏日暮就帶上了相思離別的意味，充滿(mǎn)了人生悲涼的色彩。如孟浩然《送杜十四之江南》：“日暮征帆何處泊，天涯一望斷人腸。”杜甫《詠懷古跡》：“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。”朱淑真《蝶戀花送春》：“把酒問(wèn)春春不語(yǔ)，黃昏卻下瀟瀟雨?！?流水①常用以比喻綿綿不盡的情思，如李煜《虞美人》：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！倍鸥Α兜歉摺罚骸盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。” ②比喻時(shí)間流逝，如蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。” ③比喻雖具體可感卻難以把握的事物，如杜牧《秋夕》：“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗??！?長(zhǎng)亭一般都與送別聯(lián)系在一起。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！蓖鯇?shí)甫《西廂記》中就有《長(zhǎng)亭送別》一折，其中也有“遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌”的句子。憑欄往往用于表達(dá)較為激烈的感情，或表示懷遠(yuǎn)，或表示吊古，或表示抑郁愁苦，或表示悲憤慷慨等等。如李煜《浪淘沙》：“獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難?！?柳永《八聲甘州》：“爭(zhēng)知我，倚欄干處，正恁凝愁。”《水龍吟》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。”岳飛《滿(mǎn)江紅》：“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇?！?漁翁常用以喻指隱逸清高、遺世獨(dú)立之人。如柳宗元《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛盡，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！薄稘O翁》：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙消日出不見(jiàn)人，唉乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無(wú)心云相逐?！?東籬多用于比喻隱逸之士或遠(yuǎn)離塵俗、潔身自好的品格。陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！碧K軾《戲章質(zhì)夫寄酒不至》：“漫繞東籬嗅落英?！崩钋逭铡蹲砘幘湃铡罚骸皷|籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！?南浦屈原《九歌河伯》有“子交手兮東行，送美人兮南浦”之句，所以南浦也就帶上了離別的意味。如南朝江淹《別賦》：“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷何之如！”白居易《南浦別》：“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭?！?西樓多跟相思之情聯(lián)系在一起。如李清照《一剪梅》：“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓?！?新亭《世說(shuō)新語(yǔ)》中有“新亭對(duì)泣”的故事，故“新亭”常用于象征憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的悲憤之情。如辛棄疾《水龍吟》：“長(zhǎng)安父老，新亭風(fēng)景，可憐依舊。”劉克莊《賀新郎》：“多少新亭揮淚客，誰(shuí)夢(mèng)中原塊土？” 猿啼表現(xiàn)愁緒，如杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回?！比の墩Z(yǔ)文知識(shí)書(shū)屋趣話(huà)古今不少文人學(xué)者喜歡給自己的書(shū)屋（又稱(chēng)書(shū)齋）命名，以表明志向，寄托情懷，或自警自勉。這些饒有情趣的室名，給人以有益的啟示。陋室 這是唐代詩(shī)人劉禹錫的居室兼書(shū)房名。詩(shī)人曾專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了篇膾炙人口的《陋室銘》，以描繪自己書(shū)齋的簡(jiǎn)陋，表現(xiàn)自己高潔的志行和安貧樂(lè)道的情趣。老學(xué)庵 這是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游晚年的書(shū)屋名稱(chēng)。此名表達(dá)了詩(shī)人活到老，學(xué)到老，生命不息，學(xué)而不止的精神。七錄齋 明朝著名文學(xué)家張溥，年幼時(shí)酷愛(ài)讀書(shū)，凡是所讀的書(shū)必定親手抄寫(xiě)，誦讀數(shù)遍后燒掉，然后再抄，再讀，再燒，這樣反復(fù)六七次，因此他給自己的書(shū)房取名“七錄齋”。聊齋 相傳，清初著名文學(xué)家蒲松齡常設(shè)煙、茶在路邊，過(guò)路人只須到此講講故事、傳聞，或聊聊天，便可免費(fèi)享用。一旦聽(tīng)到有用的“材料”，蒲松齡就回去整理成文，因此他取書(shū)屋名為“聊齋”。瓶水齋 清代詩(shī)人舒位的詩(shī)作很有成就，可他非常謙遜，把自己的知識(shí)和創(chuàng)作成就比作大海中的一瓶水，所以命名自己的書(shū)齋為“瓶水齋”。北望齋 著名作家張恨水，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中欣聞平型關(guān)大捷，看到了中國(guó)反侵略的希望，命屋名為“北望齋”，寄托他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的希望和對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。夢(mèng)草齋 上海作家謝冰心在學(xué)生時(shí)代，讀了許多中國(guó)古典名著，對(duì)愛(ài)打抱不平、落草為王的“綠林好漢”十分敬慕，于是她把自己的書(shū)屋起名為“夢(mèng)草齋”。四步齋 上海作家趙麗宏１９８８年喜得新居，書(shū)房只有四步之長(zhǎng)，卻也自得其樂(lè)，因而命名為“四步齋”。積微居 語(yǔ)言學(xué)家楊樹(shù)達(dá)曾說(shuō)：“小是大的基礎(chǔ)，大是小的發(fā)展；多是少的結(jié)果，少是多的積蓄。學(xué)問(wèn)是一點(diǎn)一滴積累而來(lái)的。”因此，他給書(shū)屋取名為“積微居”。馬虎居 社會(huì)學(xué)家鄧偉志的居室取名為“馬虎居”，其一是他的生肖是馬，妻屬虎；其二是他提倡生活上簡(jiǎn)單、馬虎一點(diǎn)。泥土巢 擅長(zhǎng)農(nóng)村題材的著名作家浩然，給自己在河北三河縣居住的農(nóng)家小院取名為“泥土巢”，表明了他長(zhǎng)期扎根農(nóng)村的決心和對(duì)農(nóng)村的熱愛(ài)。靜虛村 這是作家賈平凹的居室名。他說(shuō)：“我剛從山里搬到西安時(shí)，住城北新村，地方雖小，卻很安靜，我就取名?靜虛村?。靜是心靜，虛是心寬，包容