【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 獎(jiǎng)是文學(xué)的勝利”，說(shuō)是翻譯（傳播）的勝利，至少說(shuō)是兩者的勝利。⑨“中國(guó)熱”以及莫言獲諾獎(jiǎng)，說(shuō)明中國(guó)文化正逐步走向世界。但也必須清醒認(rèn)識(shí)到，中國(guó)文化的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)還存在著很大的落差，甚至根本就無(wú)從說(shuō)起。個(gè)中原因恐怕不在于中國(guó)文化的國(guó)際傳播力不夠，而在于中國(guó)當(dāng)代文化對(duì)世界的吸引力不足——諸如京劇、書法等傳統(tǒng)藝術(shù)形式無(wú)疑是有魅力的，然而較之傳統(tǒng)文化符號(hào)的“繁盛”，則是中國(guó)當(dāng)代文化的乏善可陳，我們從中實(shí)在拿不出足夠吸引老外的東西。何況，中國(guó)一些傳統(tǒng)文化也因保護(hù)不力或墨守成規(guī)，而呈現(xiàn)衰敗模樣，致使吸引力大打折扣；更為尷尬的是，像書法、茶道等傳統(tǒng)文化，在儒家文化圈的其他國(guó)家如日本、韓國(guó)，反而做得有聲有色，這在一定程度上也削減了中國(guó)傳統(tǒng)文化的吸引力。⑩傳統(tǒng)文化“強(qiáng)”而當(dāng)代文化“弱”這種不平衡狀態(tài)，并不是向世界所展示的一個(gè)完整而有活力的中國(guó)。顯然，未來(lái)中國(guó)能否在國(guó)際文化交流和世界文明格局中具有話語(yǔ)權(quán)，取決于中國(guó)能否在接續(xù)傳統(tǒng)的前提下，創(chuàng)造出反映時(shí)代精神和普世價(jià)值的文化符號(hào)。當(dāng)然，在此過(guò)程中，我們不能妄自菲薄，老是仰西方人之鼻息，而有必要培養(yǎng)自己的文化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向，畢竟無(wú)論是“中國(guó)熱”還是莫言獲諾獎(jiǎng)，背后都有著強(qiáng)烈的歐洲中心主義色彩；但與此同時(shí)，我們也要警惕那種文化自戀的心態(tài)，而盲目搞出一套標(biāo)準(zhǔn)與人類文明相隔絕，否則便貽人笑柄了。1．簡(jiǎn)析第④段的作用。(3分)_____________________________________________________________________________2．第⑤段加點(diǎn)詞“煮熟”在文中的意思是____________________。(2分)3．根據(jù)文章的意思，可依次填入第⑧段空格處的一組詞語(yǔ)是()。(2分)A．不僅更可以或B．與其不如或C．不僅更可以甚至D．與其不如甚至4．通讀全文，概括“西洋鏡里的中國(guó)文化”除第三副外的另外兩副“面目”：（2分）①___________________________________________________________________________②___________________________________________________________________________③在當(dāng)代國(guó)際文化交流和世界文明的格局中，中國(guó)文化是缺乏國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和吸引力的。5．對(duì)文意理解有誤的一項(xiàng)是()(3分)A．作者對(duì)“崇洋媚外”者（第①段）和“愛(ài)國(guó)分子”（第③段）都持否定態(tài)度。B．中國(guó)古代的政治和倫理道德曾受到部分歐洲哲學(xué)家的熱情追捧。C．作者記述腓特烈大帝批評(píng)中國(guó)人“不過(guò)是些少見(jiàn)多怪的野蠻人”，目的在于揭示其不完整而功利的中國(guó)觀。D．作者提醒人們，要警惕莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)而滋生國(guó)人的盲目樂(lè)觀心態(tài)。6．從2004年至今，孔子學(xué)院已在全球106個(gè)國(guó)家的350多個(gè)教育機(jī)構(gòu)落戶，成為推廣漢語(yǔ)教學(xué)、傳播中國(guó)文化全球品牌和平臺(tái)。以孔子學(xué)院為例，結(jié)合文章觀點(diǎn)，分析改變當(dāng)前西洋鏡里的中國(guó)文化面目之出路。(4分)_______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、閱讀下文，完成7—12題。（22分）流年（節(jié)選）彭學(xué)明①我家的吊腳樓，是隱沒(méi)在一片翠竹叢中的。②竹，是湘西最常見(jiàn)的植物。竹在湘西，最受歡迎。正像一?；鹂梢粤窃粯?，一根竹可以發(fā)遍千山。它預(yù)示著興旺的人丁，預(yù)示著蓬勃的生命，預(yù)示著財(cái)源的茂盛。因此房前養(yǎng)魚(yú)，屋后栽竹，是湘西人最樂(lè)意做的美差。③我家的竹，是母親和妹妹在修了小屋后栽的。那年，母親從一個(gè)親戚家挖來(lái)兩根楠竹栽下，第二年，就變幾十根了，第三年，就變幾百根了。轉(zhuǎn)眼，就是綠蒙蒙的，一大片了。風(fēng)一吹，綠意一片片招搖，一片片倒伏，綠色的聲音從屋頂上唦唦響過(guò)。茂密的綠色，生長(zhǎng)出茂密的詩(shī)意，溫柔而堅(jiān)挺。堅(jiān)挺的是齊刷刷拔地而起的身姿，溫柔的是整齊俯首而立的頭。陽(yáng)光落在翠竹上，陽(yáng)光是綠的。鳥(niǎo)翅落在翠竹上，鳥(niǎo)翅是綠的。母親和妹妹的歌聲落在翠竹上，母親和妹妹的歌聲是綠的。霞光燒過(guò)的時(shí)候，母親和妹妹，總會(huì)坐在吊腳樓的坪院里，看綠竹枝頭百鳥(niǎo)跳躍，聽(tīng)綠竹枝頭百鳥(niǎo)和鳴。那被霞光和綠色染過(guò)了的鳥(niǎo)聲，一聲比一聲脆，一聲比一聲甜。特別是一場(chǎng)春雨過(guò)后，當(dāng)竹筍像詩(shī)歌一樣，從竹林里密密麻麻的冒出來(lái)時(shí)，母親和妹妹聽(tīng)得到竹筍破土的聲音，聽(tīng)得到詩(shī)歌激動(dòng)的喘息。那詩(shī)尖尖的，小小的，一圈一圈、一寸一寸的從地里旋出來(lái)，帶著一點(diǎn)點(diǎn)葉芽，含著一點(diǎn)點(diǎn)嫩殼，像成千上萬(wàn)只鳥(niǎo)嘴，對(duì)著藍(lán)天，唧唧合唱。④我家的吊腳樓，建起來(lái)簡(jiǎn)單，也就是在小木屋的兩頭，各接了一排廂房。也就是說(shuō)，兩頭各接了兩間懸空和吊腳的樓房。小草一樣的母親，被生活的大山重壓了一輩子，她也該在寬敞的吊腳樓里，輕松而敞亮地過(guò)她的晚年。⑤像一個(gè)抱著雙手，單腿獨(dú)立，靠在墻上，望著遠(yuǎn)方的思想者，我家的吊腳樓，也正背依青山綠水，默默凝望。凝望滄桑的歲月，凝望新生的希望，凝望母親遠(yuǎn)去的鳳凰。是的，母親像鳳凰一樣遠(yuǎn)去了，母親的吊腳樓卻地久天長(zhǎng)地留了下來(lái)。吊腳樓的一些章節(jié)，吊腳樓的一些畫面，吊腳樓的一些質(zhì)地，都帶著母親的體溫，在民間閃光。⑥開(kāi)始，我家的木窗都是簡(jiǎn)單地把十幾根木條，一根一根整齊地隔開(kāi)，留出空隙，透出光亮。母親從外面請(qǐng)來(lái)最好的木匠，把窗子和門，都重新改成花格的，雕上花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、飛禽走獸，刻上神話傳說(shuō)、民間故事。把一個(gè)呆頭呆腦的木頭，硬是變成了一本有生命、生活生氣，及藝術(shù)的活畫圖。你看，門框上刻著的草地和樹(shù)叢里，有一只鹿，有一群蜂，有一只猴渾然地連在一起，那意思是“一路封侯”；門板上的一株臘梅怒放著，有一只喜鵲停在梢頭時(shí)，就是“____A____”。而窗格上雕刻的鯉魚(yú)、雄雞、牡丹、百合、蔬菜、瓜果等萬(wàn)事萬(wàn)物，都栩栩如生的表達(dá)著年年有余、百年好合等吉祥的愿望。母親，真是人間最偉大的寫手，其他任何作家藝術(shù)家，都在母親富于詩(shī)意的想象里，____B___。⑦吊腳樓下懸空的兩個(gè)廂房里，母親在一個(gè)廂房安上了碓、磨，在一個(gè)廂房堆放著雜物和柴火。久而久之，那里就成了母親另一個(gè)勞作的空間。舂碓時(shí)，一只腳在踏板上使勁一踏一放，碓頭就高高揚(yáng)起，高高落下。人在踏板上起起伏伏，谷在碓窩里越舂越爛。把舂爛的谷米在篩子里一篩，殼是殼，米是米，干干凈凈。母親舂碓時(shí)，還拿著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹篙，竹篙上裝著一把彎彎的棕樹(shù)葉桿子，邊舂邊用竹篙攪拌碓窩里的谷米，以便受力均勻，把所有的谷米都舂到。母親在踏板上左右搖晃的身影，母親邊踩踏板邊攪勻谷米的姿勢(shì)，是那么的協(xié)調(diào)，那么的勻稱，那么的優(yōu)美，簡(jiǎn)直就像一個(gè)天才的舞蹈家，在跳一種別開(kāi)生面的勞動(dòng)舞。是的，這是勞動(dòng)，這是舞蹈，這是母親的勞動(dòng)、母親的舞蹈，是母親奉獻(xiàn)給世界的最質(zhì)樸偉大的舞蹈。其實(shí)，母親又何止是一個(gè)天才的舞蹈家？她腳下踩著的那個(gè)踏板不是一把琴嗎？她手里拿著的那根竹篙不是一張弓馬？她一彈一撥的聲響，不是世界上最動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)嗎？母親，是世界上最偉大的鄉(xiāng)村音樂(lè)演奏家！⑧母親就在這樣的舞蹈和音樂(lè)里變老變瘦，我們就在這樣的舞蹈和音樂(lè)里變美變俊，日子就在這樣的舞蹈和音樂(lè)里變富變好。從流浪的屋檐，到暫住的油坊，從簡(jiǎn)單的倉(cāng)庫(kù)，到溫馨的小木屋和寬敞的吊腳樓，我歷經(jīng)艱辛而終獲幸福的家，像小小的一滴水，反射著時(shí)代的光輝；我看似奇崛但卻快樂(lè)的平民生活，像淡淡的一點(diǎn)綠，映襯著這個(gè)時(shí)代的底色。時(shí)代在變，家也在變。家，國(guó)，和時(shí)代，是一根血脈上的同一個(gè)細(xì)胞，相親相愛(ài)，相生相息。正像老母親說(shuō)的，好的國(guó)家社會(huì)，好的時(shí)代年頭，都被我們趕上了，還有什么不滿意的？7．賞析第③段畫線句的表達(dá)效果。(3分)_____________________________________________________________________8．第⑥段兩處空格應(yīng)該填入的成語(yǔ)分別是：(2分)A:____________________B:____________________9．吊腳樓是作者描述的重點(diǎn)，對(duì)此分析不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是：()()(6分)A．第①段獨(dú)句成段，點(diǎn)出了“我家”的吊腳樓的位置，創(chuàng)設(shè)意境，引起注意。B．第②③段描寫“我家”的竹，翠綠而生機(jī)勃勃，襯托了吊腳樓的美好。C．第④段中畫線的“也就是”一詞表明“我家”吊腳樓的搭建十分容易。D．第⑥段詳細(xì)描寫了門上的雕刻，意在突出母親對(duì)兒女“封侯”的渴望。E．第⑦段描寫了母親在吊腳樓下的廂房里勞作的場(chǎng)景，樸素而富有詩(shī)意。F．第⑧段表明我家的生活越變?cè)胶?，寬敞的吊腳樓是母親晚年的安身之所。10．有人評(píng)論彭學(xué)明的文字“質(zhì)樸而厚重”，結(jié)合這一評(píng)論，賞析第⑤段。(3分)_____________________________________________________________________11．第⑥⑦段最后作者都將母親比作藝術(shù)家，但在內(nèi)容和情感上有所不同，對(duì)此加以分析。(4分)12．標(biāo)題“流年”雖未在文中出現(xiàn)，但卻與文章的內(nèi)容和主旨息息相關(guān)。聯(lián)系全文，對(duì)此加以分析。(4分)（三）名句默寫（6分）【任選6空。超過(guò)6空，按前6空評(píng)分?！?3．（1）_______________，盡西風(fēng)，季鷹歸未？。（南宋辛棄疾《水龍吟登建康賞心亭》）（2）夕陽(yáng)下，酒旆閑，___________________。（元馬致遠(yuǎn)《雙調(diào)壽陽(yáng)曲遠(yuǎn)浦帆歸》）（3）郴江幸自繞郴山，___________________。（北宋?秦觀《郴州旅社》）（4）熊咆龍吟殷巖泉，____________________。（唐?李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（5）______________，故克之。（《左傳曹劌論戰(zhàn)》）（6）鄉(xiāng)書何處達(dá)？_________________。（唐?王灣《次北固山下》）。（7）瀚海闌干百丈冰，_______________。（唐?岑參《白雪歌送武判官歸京》）（8）與君離別意，_________________。（唐?王勃《送杜少府之任蜀州》）（四）閱讀下面的詩(shī)歌，完成第14—16題。（8分）夜歸鹿門?歌孟浩然山寺鳴鐘晝已昏，漁梁?渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公?棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人獨(dú)來(lái)去。注：?鹿門：詩(shī)人當(dāng)時(shí)所居的襄陽(yáng)鹿門山。?漁梁：地名，在河北省襄陽(yáng)東。?龐公：龐德公、東漢隱士。14．根據(jù)詩(shī)歌韻律，可以推斷出這首詩(shī)歌的體裁是_______________。（1分）15．對(duì)這首詩(shī)歌分析不正確的一項(xiàng)是:（）（3分）A．一、二句寫傍晚江行見(jiàn)聞，聽(tīng)著山寺傳來(lái)黃昏報(bào)時(shí)的鐘響，望見(jiàn)渡口人們搶渡回家的喧鬧。B．三、四句述說(shuō)世人回家，自己離家去鹿門，透露出世人與自己同樣的心情，不同的歸途。C．五、六句寫夜晚攀登鹿門山山路，不知不覺(jué)中就到了歸宿地，原來(lái)龐德公就是隱居在這里。D．詩(shī)人以平實(shí)的語(yǔ)調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)了自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受。16．隱逸詩(shī)的尾句往往頗有蘊(yùn)蓄，結(jié)合全詩(shī)，分析“惟有幽人獨(dú)來(lái)去”一句的內(nèi)涵。（4分）______________________________________________________________________________（五）閱讀下文，完成17—21題。（16分）范滂傳①范滂字孟博，汝南征羌人也。少厲清節(jié)，為州里所服，舉孝廉、光祿四行。②遷光祿勛主事。時(shí)陳蕃為光祿勛，滂執(zhí)公儀詣蕃，蕃不止之，滂懷恨，投版棄官而去。郭林宗聞而讓蕃曰：“若范孟博者，豈宜以公禮格之？今成其去就之名，得無(wú)自取不優(yōu)之議也？”藩乃謝焉。．③太守宗資先聞其名，請(qǐng)署功曹，委任政事。滂在職，嚴(yán)整疾惡。其有行違孝悌，不軌仁義者，皆掃跡斥逐，不與共朝。顯薦異節(jié)，抽拔幽陋。滂外甥西平李頌，公族子孫，而為鄉(xiāng)曲所棄。中常侍唐衡以頌請(qǐng)資，資用為吏。滂以非其人，寢而不召。資遷怒，捶書佐朱零。零仰曰：“范滂清裁，猶以利刃齒腐朽。今日寧受笞死，而滂不可違?！辟Y乃止?？ぶ兄腥艘韵?，莫不歸怨，乃指滂之所用以為“范黨”。④建寧二年，遂大誅黨人，詔下急捕滂等。督郵吳導(dǎo)至縣，抱詔書，閉傳舍，伏床而泣。滂聞之，曰：“必為我也?！奔醋栽劒z?？h令郭揖大驚，出解印綬，引與俱亡，曰：“天下大．．矣，子何為在此？”滂曰：“滂死則禍塞，何敢以罪累君，又令老母流離乎！”其母就與之訣。滂白母曰 ：“仲博?孝敬，足以供養(yǎng)，滂從龍舒君?歸黃泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。”母曰：“汝今得與李、杜齊名，死亦何恨！既有令名，復(fù)求壽考，可兼．得乎？”滂跪受教，再拜而辭。顧謂其子曰：“吾欲使汝為惡，則惡不可為；使汝為善，則我不為惡?！毙新仿勚涣魈?。時(shí)年三十三。(選自《后漢書》,有刪改）注：?仲博：范滂之弟。?龍舒君：范滂之父范顯，曾為龍舒侯相，時(shí)已故。龍舒，漢代侯國(guó)名。17．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（4分）（1）藩乃謝焉 ___________（2）即自詣獄 ___________ ．．（3）引與俱亡 ___________（4）既有令名 ___________ ．．18．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）（2分）A、藩乃謝焉擊之，必大捷焉 ．．B、猶以利刃齒腐朽以逞寡君之志 ．．C、滂死則禍塞