【文章內(nèi)容簡介】 準(zhǔn)則，時(shí)刻提醒自己要依法執(zhí)教。這樣的人生才會過的充實(shí)有意義。二、愛崗敬業(yè)，教書育人我熱愛教育，熱愛自己所從事的工作，熱愛我們的學(xué)校。因此，不論在什么時(shí)候、什么地方，我都要將校內(nèi)的利益放在第一位，時(shí)刻以“校榮我榮，校衰我恥”的精神來指引我。在利用好遠(yuǎn)程教育、認(rèn)真?zhèn)湔n的基礎(chǔ)上，不斷探索，大膽創(chuàng)新。工作中本著“心中有目標(biāo)，眼中有孩子”的原則來設(shè)計(jì)活動，并做好記錄。三、熱愛學(xué)生，和諧發(fā)展關(guān)心、熱愛孩子是教師最基本的天職。在每次的活動中，我都要以尊重孩子、熱愛孩子為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持“一切為了孩子，為了孩子一切，為了一切孩子”，對學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺，挖苦，歧視，不體罰和變相體罰，使孩子們愉快茁壯地成長。四、注重小節(jié)，修煉人格 教育無小事，教師的一言一行都是孩子關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細(xì)節(jié)實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)楹⒆友壑械慕處煻际蔷唧w的，而教師又是孩子心目中的“權(quán)威式人物”。所以，我要時(shí)刻銘記——從我做起，從小事做起，從今天做起!我要以自身良好的師德形象帶動孩子。五、尊重家長，服務(wù)家長家長是我們搞好工作的有力后盾，因此，在工作中，我要及時(shí)與家長溝通，認(rèn)真聽取家長意見和建議，取得支持和配合，不指責(zé)、責(zé)備家長。并且在語言交流中，要平和、委婉、真誠、用誠意使家長信任你。六、廉潔從教，不謀私利 自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響，不對學(xué)生進(jìn)行有償補(bǔ)課和收取額外的報(bào)酬。與家長交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進(jìn)行有償家教。本人還存在的問題：工作作風(fēng)不夠扎實(shí)，遇到困難不能知難而進(jìn)，有時(shí)有任其自然的松懈思想。我認(rèn)為自己的教學(xué)效果不太理想。在本職工作之余，還應(yīng)向優(yōu)秀教師取經(jīng)。多用時(shí)間與精力，努力提高自己的教學(xué)水平。在教學(xué)實(shí)踐中有時(shí)畏首畏尾，不能大刀闊斧地開展工作。對學(xué)生的思想動態(tài)了解得還不夠，因此解決學(xué)生的思想上的問題常常不能得心應(yīng)手。今后的改進(jìn)方向：從思想上行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)。刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。師德是一個教師的靈魂，是搞好教育教學(xué)的前提保證，是教師的立身之本。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率,以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，孩子才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。學(xué)習(xí)三觀三德有感三河市新集中學(xué)劉春鋒在這次三觀三德活動中，我主要有以下幾個方面的收獲。世界觀是人們對世界總的看法和觀點(diǎn)。用馬克思主義世界觀科學(xué)地認(rèn)識世界，要求我們客觀地認(rèn)識事物。根據(jù)辯證唯物主義原理，客觀地認(rèn)識事物，必須遵循以下三條原則：一是觀察事物必須注重全面性；二是觀察事物要有發(fā)展變化的觀點(diǎn)；三是要在實(shí)踐中不斷深化對事物的本質(zhì)的認(rèn)識。不懈地追求真理與勇于修正錯誤是相輔相成的。人認(rèn)識真理的能力是有限的，社會是不斷發(fā)展的，人對真理的追求也是永無止境的。所以，不懈追求真理的人，必然是善于修正錯誤的人，而修正錯誤只有從堅(jiān)持真理出發(fā)才有意義，也就是說正是為了追求真理、堅(jiān)持真理，才勇于正視錯誤，修正錯誤。在追求真理的過程中，每修正一個錯誤，就向真理邁進(jìn)了一步。所謂人生觀，是指人們對人生評價(jià)的觀點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)，只有全心全意為人民服務(wù)的人生觀，才是共產(chǎn)黨人和社會主義社會公民的正確人生觀。人生在世，都要度過一生。而人如何度過一生，人的一生給世界留下什么，不同的人有不同的回答，不同的人也有不同的結(jié)果。之所以出現(xiàn)這種不同，從內(nèi)因分析，關(guān)鍵取決于人們的人生觀存在差異。只有樹立正確的人生觀，才能正確回答人生到底是為什么，即人為什么活著，人生的意義是什么?，F(xiàn)實(shí)中的許多事例表明，一個人人生觀出了問題，就會失去精神支柱，失去靈魂，就會走到邪路上去。所謂的價(jià)值觀，是指人們對人與人之間，人與物之間價(jià)值關(guān)系的總看法。只有以個人利益與集體利益相結(jié)合，而以集體利益高于個人利益為原則的價(jià)值觀，才是唯一正確的價(jià)值觀。首先體現(xiàn)人生真正價(jià)值在于創(chuàng)造和奉獻(xiàn)，一個人的能力有大小，凡是為社會、為企業(yè)貢獻(xiàn)了自己的一份力量，都有是人生的創(chuàng)造。實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值要與本職工作密切結(jié)合，最根本的是要立足于做好本職工作，最直接的是在本職工作崗位上通過自己的勤奮工作，為國家為企業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。奉獻(xiàn)，是人生價(jià)值的又一體現(xiàn)，在任何情況下，都要處理好個人利益與國家利益的關(guān)系，要做到吃苦在前、享受在后，克己奉公、多做貢獻(xiàn)。有意義，這樣的人生才有價(jià)值。其次，人生的價(jià)值決不能用金錢來衡量的，這是現(xiàn)實(shí)中的一個突出的熱點(diǎn)問題，我們要堅(jiān)決防止和抵制“金錢拜物主義”現(xiàn)象和“一切向錢看”的思想。要防止和抵制那種唯利是圖、只顧個人利益和局部利益、不顧國家和全局利益、自私自利的傾向?？傊?，社會價(jià)值往往支配著人們怎樣工作、怎樣生活水平，只有那些有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的人，有美好心靈的人，才能做也一番轟轟烈烈的事業(yè)。學(xué)習(xí)三觀三德有感三河市新集中學(xué)劉春鋒我是一名從教多年的教師，在這次三觀三德活動中，我主要有以下幾個方面感悟。社會公德，也稱公共道德或社會公共生產(chǎn)準(zhǔn)則，是人們?yōu)榫S護(hù)公共利益和社會生活秩序，直轄市人們之間的關(guān)系在千百年的歷史發(fā)展中逐步形成的最簡單的行為準(zhǔn)則和最起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)，如文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、遵紀(jì)守法等規(guī)范。社會公德的主要規(guī)范包括以下幾個方面：一、文明禮貌。講文明、懂禮貌，不僅是一個國家社會風(fēng)氣的現(xiàn)實(shí)反映，也是一個民族進(jìn)步的重要標(biāo)志。我國是個歷史悠久的文明古國，我們的祖先歷來注重文明禮貌。人們之間相互往來，一定要文明禮貌，平等待人，以禮相處。它既是對他人人格的尊重，也是自尊、自愛的一種表現(xiàn)，是人和人之間平等友好的真摯情感的一種流露。二、助人為樂。助殘濟(jì)困，樂善好施，路見不平，拔刀相助，是歷來為人所稱道的高尚行為，也是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德之一。其基本出發(fā)點(diǎn)在于，作為一個人，尤其是對于那些處境相對好一些的人來講，一但發(fā)現(xiàn)別人因一時(shí)之困深陷窘境不能自拔的時(shí)候，應(yīng)該毫不猶豫地伸手相助，扶危濟(jì)困。這是為人處世的最起碼的要求，也是一個社會能夠得以正常維系和運(yùn)轉(zhuǎn)的必要條件。我們把具有這種高尚情操的人稱作有道德的人。三、愛護(hù)公物公共場所是人們共同生活、共同娛樂、共同學(xué)習(xí)、共同勞動的地方，如公園、學(xué)校、商場、體育館、公路、車站等等，這些地方公共服務(wù)功能的正常發(fā)揮，是靠一系列的公共設(shè)施來保障的。因此，每一個社會公民在進(jìn)入公共場所，使用這里的公共設(shè)施的時(shí)候，都應(yīng)該自覺地愛護(hù)公共財(cái)物，愛護(hù)公共場所的建筑物、文物、花草樹木、交通工具、公共電話等等，只有這樣，才能保證這些公共設(shè)施正常地為每一位社會成員的工作、學(xué)習(xí)、生活提供方便，這也是社會公德的一種重要表現(xiàn)形式。四、保護(hù)環(huán)境環(huán)境改變?nèi)耍艘哺淖儹h(huán)境。人與環(huán)境只有協(xié)調(diào)共處，共生共存，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人自身的全面發(fā)展目標(biāo)才能得以實(shí)現(xiàn)。在這個意義上，我們說，社會公德不僅僅是協(xié)調(diào)人與人相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，同樣也是協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的行為規(guī)范。在長期的社會實(shí)踐活動中，人們發(fā)現(xiàn)，自然環(huán)境的好壞，不僅涉及到每個人的利益，而且涉及到子孫萬代的幸福。良好的自然環(huán)境條件是全社會的寶貴財(cái)富，是人民群眾的衣食之源，是生產(chǎn)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)騰飛的重要條件。優(yōu)美、清潔、整齊、舒適的良好環(huán)境，不僅有利于吸引人才和外資，開發(fā)旅游，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)競爭力，推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，而且有益于人們身心健康，延年益壽，陶冶情操，升華精神境界。如今，熱愛環(huán)境、保護(hù)環(huán)境，綠化環(huán)境、美化環(huán)境，已成為相當(dāng)一部分人的倫理信條，而藍(lán)天、碧水、綠地，已成國積極、健康、向上、文明、科學(xué)生活方式的重要指標(biāo)。五、遵紀(jì)守法國有國法，家有家規(guī)；無以規(guī)矩，不成方圓。說的都是一定的外在約束和規(guī)則對于維系國家、社會的正常運(yùn)轉(zhuǎn)的極端重要性。實(shí)際上，在各種各樣的規(guī)則中，法紀(jì)是最具有強(qiáng)制性和約束性的。它們以某種強(qiáng)制力保證實(shí)施，要求影響所及的每一個社會成員對之都必須無條件遵守和奉行，否則，稍有觸犯，便要遭到應(yīng)有的懲戒。法紀(jì)要求人們的一切行為必須依照一定的程序、方式和原則去做，不能隨興致所至、意氣用事。只有這樣，我們才能更好地把個人意志與社會、集體的要求有機(jī)統(tǒng)一起來，我們的日常工作和生活才能得以高效運(yùn)轉(zhuǎn)，我們的人生目標(biāo)才有可能得到最大限度地實(shí)現(xiàn)。學(xué)習(xí)三觀三德有感三河市新集中學(xué)劉春鋒經(jīng)過幾個月的學(xué)習(xí)，在這次三觀三德活動中，我收獲頗豐。職業(yè)道德是人們在職業(yè)活動中形成的與職業(yè)活動緊密相連的，具有自己職業(yè)特征的道德規(guī)范的總和。職業(yè)道德是職業(yè)范圍內(nèi)特殊的道德要求，即從道義上要求人們應(yīng)以一定的思想、感情、態(tài)度、作風(fēng)和行為去接物處事，完成本職工作。各行各業(yè)都有有自己的職業(yè)道德。職業(yè)道德是主要規(guī)范包括愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事