【文章內(nèi)容簡介】 標準與狀態(tài)”來衡量，那么它所表達的內(nèi)容，則是社會主義“公有制經(jīng)濟”，即“工業(yè)全民所有制與集體所有制經(jīng)濟”的“生產(chǎn)力發(fā)展水平與實際能力”?！吧鐣髁x初級階段”結(jié)合實際，就是“根據(jù)這種實際情況”來發(fā)展與壯大“社會主義全民所有制與集體所有制經(jīng)濟”，提高“生產(chǎn)力發(fā)展水平與實際能力”。“社會主義初級階段”用“生產(chǎn)力發(fā)展表象狀態(tài)”的單純經(jīng)濟觀點來衡量與表達，無論是主觀無意與有意，客觀上丟棄了“社會主義全民所有制與集體所有制經(jīng)濟”的主體內(nèi)容。這種沒有政治主體的單純經(jīng)濟觀點主要目的在于提出“非公有制經(jīng)濟，是社會主義有益的補充”。一些“理論專家、學者”跟風解讀稱，“這種實際狀況決定了非公有制(不同性質(zhì)的私有制，包括個體私有制、資本主義私有制)對經(jīng)濟的發(fā)展還有積極作用”?！吧鐣髁x初級階段”所謂的“結(jié)合實際”，就是需要“發(fā)展非公有制經(jīng)濟”。這正是“基本路線”所犯“政治錯誤”的源頭。眾所周知，“后毛澤東時代”的社會主義只有“全民所有制與集體所有制經(jīng)濟”，根本就不存在什么“非公有制經(jīng)濟”。“社會主義初級階段”需要“發(fā)展非公有制經(jīng)濟”，就是在社會主義“全民所有制與集體所有制經(jīng)濟”的基礎上，“發(fā)展非公有制經(jīng)濟”?！吧鐣髁x初級階段”需要“發(fā)展非公有制經(jīng)濟”，有什么科學理由與根據(jù)呢?“非公有制經(jīng)濟”不就是“私有制經(jīng)濟”嗎?發(fā)展“私有制經(jīng)濟”與發(fā)展“公有制經(jīng)濟”難道不矛盾嗎?如果說發(fā)展“私有制經(jīng)濟”與發(fā)展“公有制經(jīng)濟”不矛盾，那么馬克思主義“消滅私有制”豈不是錯了?如果說馬克思主義“消滅私有制”是真理，那么違背真理，發(fā)展“私有制經(jīng)濟”，這難道不是“政治理論”的錯誤嗎?“社會主義初級階段”在社會主義“全民所有制與集體所有制經(jīng)濟”的實際(基礎)上，發(fā)展與壯大社會主義“全民所有制與集體所有制經(jīng)濟”。或發(fā)展與壯大“非公有制經(jīng)濟”，就是“走社會主義道路”與“走資本主義道路”的“兩種不同發(fā)展道路的選擇”?！吧鐣髁x初級階段”的實際，原本表述的是“全民所有制與集體所有制經(jīng)濟”的“生產(chǎn)力發(fā)展水平與狀態(tài)”，為什么會提出發(fā)展與壯大“非公有制經(jīng)濟”呢?大多數(shù)人都知道經(jīng)濟體“生產(chǎn)力發(fā)展水平與狀態(tài)”是科技進步范疇的經(jīng)濟問題，而“公有制經(jīng)濟”與“非公有制經(jīng)濟”，是所有制分類范疇的政治問題，兩者的含義功能完全不同。也就是說一個經(jīng)濟體“生產(chǎn)力發(fā)展水平與狀態(tài)”，與一個經(jīng)濟體所有制分類根本就不是同一范疇的問題?！吧鐣髁x初級階段”的觀點，混淆兩類不同范疇問題的性質(zhì)與功能，打著“實事求是”、“結(jié)合實際”的名義，用缺失社會主義“全民所有制與集體所有制經(jīng)濟”主體的“生產(chǎn)力發(fā)展水平表象狀態(tài)”的單純經(jīng)濟觀點，來偷換“社會主義初級階段”具有社會主義公有制特征的“實際內(nèi)容”，再用“移花接木”的手法，“植入”與社會主義“公有制經(jīng)濟”本質(zhì)對立的“非公有制經(jīng)濟”。能夠“植入”“非公有制經(jīng)濟”的前提，則必然調(diào)和與否定“公有制經(jīng)濟”與“非公有制經(jīng)濟”的對立矛盾，所以提倡“兩個毫不動搖”，主張“共同存在、和諧發(fā)展”等觀點才得以產(chǎn)生，這是調(diào)和與混淆“階級斗爭矛盾”觀點的必然產(chǎn)物。從哲學的角度講，這種“偷換概念、轉(zhuǎn)移條件、混淆矛盾、移花接木、偷梁換柱，顛倒是非”的做法，就是形而上學“詭辯論”違反社會發(fā)展客觀規(guī)律的邏輯表現(xiàn)?！扒Ю锎蟮虧⒂谙佈ā?，自提出“非公有制經(jīng)濟，是社會主義有益的補充”，到調(diào)和“公有制經(jīng)濟與非公有制經(jīng)濟”矛盾，“發(fā)展非公有制經(jīng)濟”，再到“非公有制經(jīng)濟”占據(jù)“半壁江山”，這由“56789”的事實支撐。而“公有制經(jīng)濟”，則在“一系列亢奮的口號下”，由社會主義“全民所有制與集體所有制經(jīng)濟”的“一統(tǒng)江山”，萎縮到“公有制主體地位”難保的地步。這就是與“現(xiàn)實科學理論”不同的另類“理論觀點”驅(qū)動社會實踐活動的結(jié)果，同時伴隨產(chǎn)生了資本主義社會“兩極分化”、“經(jīng)濟危機”、“政府負債”、“黃賭毒”等特征與問題。無奈這一社會實踐活動的結(jié)果，必須用“公有制與私有制對立矛盾”的政治觀點下才能正確認識與理解，任何調(diào)和與否定“公有制與私有制對立矛盾”的單純經(jīng)濟都不能正確認識與理解。馬列毛主義“科學理論”的首要意義，就在于“鮮明的政治立場與政治觀點”。沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂，政治觀點就像“靈魂”一樣賦予科學經(jīng)濟教育文化等領(lǐng)域觀點于“生命”，“沒有政治靈魂”，就不能正確認識與理解社會發(fā)展的各種問題。就像當今社會主流，政治觀點上混淆與否定“公有制與私有制的對立矛盾”，以“經(jīng)濟總量”，“第二大經(jīng)濟體”自慰，無視“公衰私彰”，“兩極分化”“經(jīng)濟危機”、“政府負債”、“黃賭毒”等事實問題。一種錯誤的理論觀點，正是從錯誤的假定條件開始的，因為假定條件的錯誤，所以邏輯推理的方法與實踐結(jié)果的結(jié)論也必然都是錯誤的?！盎韭肪€的觀點”，正是從“社會主義初級階段”假定“實際內(nèi)容”的錯誤前提條件開始的，“社會主義初級階段”，只是認可“非公有制經(jīng)濟是社會主義發(fā)展有益補充”的借口而已，這種觀點的實踐結(jié)果，就是現(xiàn)實“非公有制經(jīng)濟”占據(jù)了“半壁江山”，“公有制經(jīng)濟主體地位難保”。當今社會出現(xiàn)“混合所有制”、“取消所有制分類”、“所有制中立”等輿論觀點，正是現(xiàn)實占據(jù)“半壁江山”的“非公有制經(jīng)濟”，圖謀“取消公有制為主體”的政治訴求。這種調(diào)和與混淆“公有制與私有制對立矛盾”的觀點，與“后毛澤東時代”初期的手法如出一轍。因為社會主義國家時代背景的限制，公開“發(fā)展私有制”或“取消公有制為主體”的政治訴求是不允許的，那么“非公有制經(jīng)濟是有益的補充”，“共同存在，和諧發(fā)展”，“混合所有制”、“取消所有制分類”、“所有制中立”，這種調(diào)和矛盾的觀點，則可以隱晦的抑制“公有制為主體”的作用，起到“曲線發(fā)展私有制”的目的。盡管“非公有制經(jīng)濟”事實上已占據(jù)了“半壁江山”，但是要想從理論上實現(xiàn)“取消公有制為主體”的政治訴求，否定“社會主義道路”，仍比“登天還難”。因為馬列毛主義揭示的社會發(fā)展客觀規(guī)律，是不以人的意志而轉(zhuǎn)移的。圍繞“公有制是否為主體”的爭論，將是今后一個時期的“政治斗爭焦點”，說白了，就是“走社與走資”的“最后決戰(zhàn)”。社會上有一些人，總是想回避或取消這個社會發(fā)展方向與道路選擇的核心敏感問題，好像“一閉上眼睛，天就不亮了”，可笑至極。“走社與走資”的問題，從來就不僅僅是政治理論范疇的爭論，而是現(xiàn)實社會實踐斗爭行為的反映。40年來，圍繞社會主義“公有制”的政治斗爭“從來沒變過”。如果沒有現(xiàn)實社會實踐斗爭行為的支撐，誰又能分清楚“走社與走資”的問題呢?從“分田到戶”，瓦解人民公社，“非公有制經(jīng)濟是有益的補充”，“兩個毫不動搖”，“共同存在，和諧發(fā)展”，到今天“混合所有制”、“取消所有制分類”、“所有制中立”，是“兩條路線斗爭”的繼續(xù)，只不過“公私主體易位”，“非公有制經(jīng)濟”占據(jù)“半壁江山”的事實條件發(fā)生了變化而已。問題的核心在于人們的政治立場觀點不同，對現(xiàn)實社會實踐行為與效果的認知也不同，反映到意識形態(tài)領(lǐng)域，就是政治理論范疇的爭論，關(guān)鍵就看“社會主導力量”如何認識與選擇了?！暗缆穯栴}是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命?！薄暗缆返倪x擇”集中體現(xiàn)為“黨的基本路線”，黨的政治建設，“講政治”必須結(jié)合“黨的基本路線”與實際貫徹執(zhí)行的情況來講。“講政治”不結(jié)合“黨的基本路線”與實際貫徹執(zhí)行的情況，就是“空頭政治”的表現(xiàn)，“講政治”結(jié)合“黨的基本路線”與實際貫徹執(zhí)行的情況來講，關(guān)鍵在于認識與理解“黨的政治基本理論”與“黨的基本路線”辯證統(tǒng)一的關(guān)系。無論怎樣“講政治”，對于克服與抑制單純講經(jīng)濟的觀點是有積極意義的，如果把我黨“講政治”的優(yōu)良傳統(tǒng)與“黨內(nèi)最廣泛的民主”結(jié)合起來，在“黨內(nèi)最廣泛的民主”基礎上形成“黨內(nèi)的高度集中”，而不是片面地強調(diào)“黨的集中制”，那么對于我黨“發(fā)現(xiàn)真理，糾正錯誤，發(fā)展進步”，則具有“遵義會議”的“偉大轉(zhuǎn)折”意義。因為黨的事業(yè)，是“全體人民的事業(yè)”，而“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識?！保ㄆ┲泄仓醒胝尉?月25日召開會議上指出，黨的政治建設是黨的根本性建設，決定黨的建設方向和效果?！吨泄仓醒腙P(guān)于加強黨的政治建設的意見》貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，落實新時代黨的建設總要求，對新形勢下黨的政治建設各方面工作進行了部署。保證全黨服從中央，維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導，是黨的政治建設的首要任務，是最根本的政治紀律和政治規(guī)矩。各級黨組織和廣大黨員、干部要始終同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，確保全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動、步調(diào)一致向前進。要堅定政治信仰，強化政治領(lǐng)導，提高政治能力，凈化政治生態(tài)，以黨的政治建設為統(tǒng)領(lǐng)全面推進黨的各項建設，帶動黨的建設質(zhì)量全面提高。各級黨委（黨組）要承擔好本地區(qū)本部門黨的政治建設的主體責任，各級領(lǐng)導機關(guān)和領(lǐng)導干部要帶頭把加強黨的政治建設各方面工作抓緊抓實抓好。要深入開展學習宣傳，加強對貫徹落實情況的督促檢查。中國共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導在各級各類組織中都具有不可動搖的政治地位，是我國政治權(quán)力架構(gòu)的核心所在。社區(qū)黨組織是中國共產(chǎn)黨的路線、方針、政策在基層社區(qū)的執(zhí)行者，也是社區(qū)公共事務與政治生活的主要領(lǐng)導者和廣大社區(qū)群眾根本利益的代表者。社區(qū)黨組織作為實現(xiàn)基層社區(qū)自治的核心力量，必須在充分調(diào)動社區(qū)群眾及各方社會組織共同參與社區(qū)建設的基礎上，實現(xiàn)自身功能的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新。在基層社區(qū)中，政治的領(lǐng)導權(quán)是屬于社區(qū)黨