【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 流 26．學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，是大學(xué)生提高道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的[D]A學(xué)習(xí)要求B實(shí)踐要求C素質(zhì)要求D根本要求27．要擔(dān)負(fù)起歷史使命，既要提高道德和法律素質(zhì)，還要著力提高科學(xué)文化知識(shí)和[D]A文化能力B思考能力C學(xué)習(xí)能力D專業(yè)能力 28．當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象首先就表現(xiàn)在[C]A團(tuán)結(jié)互助共同進(jìn)步B刻苦學(xué)習(xí)天天向上C理想遠(yuǎn)大熱愛祖國(guó)D愛崗敬業(yè)任勞任怨29．需要當(dāng)代大學(xué)生發(fā)揮青年人優(yōu)勢(shì)，樹立科學(xué)世界觀，培養(yǎng)的精神是[B]A學(xué)習(xí)文化敢為人先B追求真理善于創(chuàng)新C追求理想以立為破D繼承傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大30．與道德人格緊密聯(lián)系在一起的，是[A] A知行統(tǒng)一B學(xué)用結(jié)合C學(xué)以致用D知無(wú)不言 31．社會(huì)主義榮辱觀系統(tǒng)總結(jié)了社會(huì)主義的[D] A市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)B法律規(guī)范C傳統(tǒng)美德D思想道德 32．誠(chéng)實(shí)守信是[B]A成功之道B立人之本C生活要求D社會(huì)常理33．人只要老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做人，就必然會(huì)不斷地完善自己的[C]A工作能力B人生理想C道德人格D思想觀念34．社會(huì)主義榮辱觀，是新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要[D]A理論觀點(diǎn)B道德規(guī)范C倫理思想D指導(dǎo)方針 35．大學(xué)生是社會(huì)主義道德風(fēng)尚的重要體現(xiàn)者和[A] A具體傳承者B直接受益者C經(jīng)驗(yàn)總結(jié)者D理論貫徹者 36．大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)如何，事關(guān)[A] A祖國(guó)的命運(yùn)B個(gè)人的前途C社會(huì)的風(fēng)氣D道德的建設(shè) 37．社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)提高中華民族整體素質(zhì)的[B] A整體要求B根本要求C具體要求D普遍要求 38．“八榮八恥”是社會(huì)主義合格公民的[D] A榮辱意識(shí)B思想觀念C時(shí)代特征D時(shí)代標(biāo)尺 39．“八榮八恥”是正確世界觀、人生觀的[C]A參照標(biāo)準(zhǔn)B具體標(biāo)準(zhǔn)C具體體現(xiàn)D一般表現(xiàn)40．“八榮八恥”旗幟鮮明地堅(jiān)持了以集體主義為核心的[B] A是非觀念B道德觀念C政治觀念D集體觀念41．一個(gè)社會(huì)是否和諧，國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的[B]A科學(xué)文化素質(zhì)B思想道德素質(zhì)C公民整體素質(zhì)D技術(shù)技能素質(zhì)42．艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng)，艱苦樸素的教育今后要抓緊，一直要抓100年。我們的國(guó)家越發(fā)展，越要抓[A] A思想教育B勤儉節(jié)約C艱苦創(chuàng)業(yè)D勤儉持家43．加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的[B] A重要內(nèi)容B重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)C中心環(huán)節(jié)D核心環(huán)節(jié) 44．社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志、集中體現(xiàn)著社會(huì)的[D]A利益導(dǎo)向B關(guān)系導(dǎo)向C法律導(dǎo)向D價(jià)值導(dǎo)向45．要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年，樹立[A]A社會(huì)主義榮辱觀B社會(huì)主義義利觀C社會(huì)主義利益觀D社會(huì)主義勞動(dòng)觀46．以遵紀(jì)守法為榮，[B]A不守紀(jì)律為恥B違法亂紀(jì)為恥C輕視規(guī)章為恥D不守秩序?yàn)閻u47．以崇尚科學(xué)為榮，[D]A燒香拜佛為恥B無(wú)視科學(xué)為恥C迷信權(quán)威為恥D愚昧無(wú)知為恥48．以辛勤勞動(dòng)為榮，[C]A歧視勞動(dòng)為恥B不愿勞動(dòng)為恥C好逸惡勞為恥D不會(huì)創(chuàng)造為恥49．以艱苦奮斗為榮，[B]A吃喝玩樂為恥B驕蓍淫逸為恥C得過且過為恥D揮霍浪費(fèi)為恥50．以誠(chéng)實(shí)守信為榮，[D]A不講信譽(yù)為恥B背信棄義為恥C重利輕義為恥D見利忘義為恥二、多項(xiàng)選擇題（請(qǐng)?jiān)陬}干后的括號(hào)內(nèi)填上所選的多個(gè)正確答案前的字母）1．大學(xué)生是國(guó)家、民族的[BD]A驕傲B人才資源C根本D希望 2．大學(xué)生肩負(fù)著[AD]A人民的重托B家庭的重?fù)?dān)C人生的責(zé)任D歷史的責(zé)任 3．大學(xué)是知識(shí)的海洋，關(guān)鍵是大學(xué)有[BD]A 精良的實(shí)驗(yàn)設(shè)備 B教書育人的良師 C濃厚的學(xué)習(xí)研究和成才氛圍D良好的校園環(huán)境4．大學(xué)的靈魂是[ABCD]A引領(lǐng)學(xué)術(shù)風(fēng)氣B促進(jìn)思想交流C陶冶品德情操D建設(shè)精神文明5．大學(xué)階段需要大力發(fā)揮學(xué)習(xí)的[AB] A主動(dòng)性B創(chuàng)造性C互助性D個(gè)體性6．進(jìn)入大學(xué)意味著走向社會(huì)和生活，需要樹立的精神是[ABCD]A自信B自律C自立D自強(qiáng)7．自主學(xué)習(xí)要求學(xué)生積極主動(dòng)地掌握相關(guān)的[BCD] A目標(biāo)B知識(shí)C技能D方法8．大學(xué)階段自主學(xué)習(xí)的客觀條件是[AD]A大量的自學(xué)時(shí)間B明確的專業(yè)方向C規(guī)定的教學(xué)計(jì)劃D自由的學(xué)習(xí)空間9．創(chuàng)新學(xué)習(xí)力求[ABD]A有所發(fā)現(xiàn)B有所發(fā)明 C有所作為D有所創(chuàng)造10．當(dāng)今世界，科技發(fā)展日新月異，知識(shí)更新、信息增長(zhǎng)空前加速，已進(jìn)入了[ABC]A知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代B信息時(shí)代C終身學(xué)習(xí)時(shí)代D精英教育時(shí)代 11．大學(xué)學(xué)習(xí)在廣度和深度上增加的難度來(lái)自于學(xué)習(xí)內(nèi)容的特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)是[BC]A復(fù)雜性B專業(yè)性C系統(tǒng)性D理論性12．進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和思維，就是要[AD] A不拘陳規(guī)B無(wú)所顧忌C一鼓作氣D敢為人先 13．現(xiàn)階段我國(guó)發(fā)展面臨的主要挑戰(zhàn)是[ACD]A世界科技文化的發(fā)展B網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)C復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境D新世紀(jì)我國(guó)的發(fā)展任務(wù)14．當(dāng)今世界，各種文化在全范圍內(nèi)相互激蕩，有[ABD] A吸納與排斥B融合與斗爭(zhēng)C統(tǒng)一與分化D滲透與抵御 15．當(dāng)今世界發(fā)展的主流是[BCD] A博弈B和平C發(fā)展D合作16．世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)主要是圍繞[ABCD] A資源B市場(chǎng)C技術(shù)D人才17．成為全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是[BCD]A社會(huì)的發(fā)展規(guī)律B歷史的必然要求C人民的殷切期盼D大學(xué)生的成才目標(biāo)18．挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存，大學(xué)生只有應(yīng)對(duì)并戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，才能[BC]A把握和創(chuàng)造志向B把握和創(chuàng)造機(jī)遇C把握和創(chuàng)造未來(lái)D把握和創(chuàng)造成就19．社會(huì)選人、用人、評(píng)價(jià)人的基本尺度，是[AC] A德才兼?zhèn)銪學(xué)歷文憑C以德為本D以才為先20．當(dāng)代大學(xué)生胸懷寬廣，指的是要用寬廣的胸襟[ABD] A向歷史學(xué)習(xí)B向人民學(xué)習(xí)C向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)D向?qū)嶋H學(xué)習(xí)21．提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，最根本的是要明確[ABCD] A堅(jiān)持什么B反對(duì)什么C倡導(dǎo)什么D抵制什么22．社會(huì)主義榮辱觀的提出，明確了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的[ABC]A價(jià)值取向B道德規(guī)范C行為準(zhǔn)則D做人標(biāo)準(zhǔn)23．大學(xué)生要深入領(lǐng)會(huì)“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵，做到[BCD] A真愛B真學(xué)C真知D真用24．大學(xué)生是社會(huì)文明道德風(fēng)尚的重要體現(xiàn)者，要以自己的實(shí)際行動(dòng)做[BD]A時(shí)代先鋒B國(guó)民表率C文明使者D社會(huì)棟梁 25．社會(huì)主義榮辱觀涵義涵蓋的關(guān)系包括[ACD]A個(gè)人B家庭C集體D國(guó)家26．社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了正確的[BCD] A職業(yè)觀B道德觀C法制觀D勞動(dòng)觀 27．崇尚科學(xué)，就是[ABD]A學(xué)習(xí)科學(xué)B熱愛科學(xué)C 宣傳科學(xué)D按科學(xué)規(guī)律辦事 28．思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)體現(xiàn)著人們處理各種問題是表現(xiàn)出來(lái)的[AD]A是非判斷能力B文化修養(yǎng)能力C意志控制能力D正確行為能力29．學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，是大學(xué)生思想品德教育的[BC]A長(zhǎng)期過程B中心環(huán)節(jié)C根本要求D實(shí)現(xiàn)過程30．實(shí)現(xiàn)大學(xué)生提高思想品德和法律修養(yǎng)水平的目的，強(qiáng)調(diào)知行統(tǒng)一，不斷增強(qiáng)[ABD]A自我教育能力B自我約束能力C自我批評(píng)能力D自我激勵(lì)能力三、判斷題（請(qǐng)?jiān)陬}干后的括號(hào)內(nèi)用“A”或“B”表示判斷并改錯(cuò)）1．上大學(xué)，就是學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，其他問題是畢業(yè)后的事。（B）2．學(xué)習(xí)中通過耳濡目染能從良師那里學(xué)到做人的道理。（A）3．圖書館資料是大學(xué)生獲取知識(shí)和信息最主要渠道。（B）4．大學(xué)生既要學(xué)會(huì)過集體生活，也要學(xué)會(huì)獨(dú)立處理學(xué)習(xí)生活中的各種實(shí)際問題。（A）5．想要盡快提高自己的素質(zhì)，那就多讀書，各方面的書都讀一點(diǎn)。（B）6．自主學(xué)習(xí)就是使自己真正成為學(xué)習(xí)的主人。（A）7．善于組合、加工、消化已有知識(shí)對(duì)創(chuàng)新學(xué)習(xí)十分必要。（A）8．大學(xué)畢業(yè)，就是和學(xué)習(xí)告別，今后完全靠自己的本事吃飯。（B）9．只有虛懷若谷，才能博采眾長(zhǎng)，掌握更豐富的知識(shí)。(A)10．歷史使命可以超越具體的社會(huì)歷史條件。（B）11．我國(guó)的發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)，也是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的挑戰(zhàn)。（A）12．單極化影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定、不確定因素增多。（A）13．有知識(shí)、有能力、會(huì)做事就是全面發(fā)展。（B）14．大學(xué)生樹立怎樣的理想，學(xué)到怎樣的知識(shí)，具有怎樣的能力，對(duì)民族的未來(lái)關(guān)系重大。（A）、分化，我建設(shè)我的現(xiàn)代化，井水不犯河水，不用怕。（B），無(wú)所謂有德或無(wú)德的問題。（B），為人們敲響了正確把握德才關(guān)系的警鐘。（A）。（A），既要重其言，更要重其行。（A）20．是非、善惡、美丑，明眼人一看就知道，何必澄清（B）21．德者，帥也。無(wú)帥之兵，謂之烏合。無(wú)德之人，謂之奸佞。(A)，光榮不光榮不是平頭百姓的事。（B）23．現(xiàn)在都是各人管各人的事，你幫他，他也不會(huì)謝你。（B），在科學(xué)領(lǐng)域沒有愛國(guó)主義可談。（B）25．尊重人才、尊重創(chuàng)造就是尊重勞動(dòng)，是光榮的。（A）26．踐行報(bào)國(guó)之志，體現(xiàn)在做好每一件事上。（A）27．現(xiàn)在生活好了，孩子吃好點(diǎn)、穿好點(diǎn)是正常的，不要上綱上線講什么榮辱。（B）28．宣傳迷信、違反科學(xué)、反人類的法輪功理應(yīng)被鏟除。（A）29．抵制和反對(duì)違背人民利益和愿望的思想和行為，是為人民服務(wù)的一種表現(xiàn)。（A）。（A）四、簡(jiǎn)答題：1．大學(xué)生活的基本特點(diǎn)答:大學(xué)是知識(shí)的海洋；大學(xué)有教書育人的良師；大學(xué)有濃厚的學(xué)習(xí)研究和發(fā)奮成才的氛圍。2．與中學(xué)時(shí)代比較，大學(xué)生活有哪些變化？答:學(xué)習(xí)要求的變化；生活環(huán)境的變化；社會(huì)活動(dòng)的變化。3．聯(lián)系大學(xué)生活，談?wù)勅绾翁岣擢?dú)立生活能力？答:確立獨(dú)立生活意識(shí)；虛心求教、細(xì)心體察；大膽實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)。4．大學(xué)學(xué)習(xí)生活需要樹立的新的學(xué)習(xí)理念。答：新的學(xué)習(xí)理念包括：自主學(xué)習(xí)；全面學(xué)習(xí)；創(chuàng)新學(xué)習(xí)；終身學(xué)習(xí)。5．培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，應(yīng)在哪些方面下功夫？ 答：勤奮；嚴(yán)謹(jǐn)；求實(shí)；創(chuàng)新。6．當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命。答：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。建設(shè)者和接班人，要在新的起點(diǎn)上繼往開來(lái)，為國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興不懈奮斗。要在全面建設(shè)小康、構(gòu)建和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上應(yīng)對(duì)世界科技文化發(fā)展、復(fù)雜國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的形象？際環(huán)境、國(guó)家發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)。7．大學(xué)生全面發(fā)展的基本內(nèi)涵。答：德、智、體、美——人才素質(zhì)的靈魂、基礎(chǔ)、條件和重要內(nèi)容。8．如何塑造大學(xué)生的形象。答：理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國(guó)；追求真理、善于創(chuàng)新；德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展；視野開闊、胸懷寬廣；執(zhí)行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地。9．社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容。答：“八榮八恥”10．提出社會(huì)主義榮辱觀的重要意義。答：明確了我國(guó)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的基本價(jià)值取向、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則；是對(duì)社會(huì)主義思想道德的系統(tǒng)總結(jié)；是新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。第四篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)一、中國(guó)當(dāng)代著名法學(xué)家——韓德培韓德培（1911年2月——2009年5月29日），江蘇如皋人，生前為武漢大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易仲裁委員會(huì)顧問；著名法學(xué)家、法學(xué)教育家，國(guó)際法研所名譽(yù)所長(zhǎng)，系中國(guó)國(guó)際法學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)際私法學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、“新中國(guó)國(guó)際私法學(xué)的一代宗師”、“中國(guó)法學(xué)界的鎮(zhèn)山之石”、《中國(guó)大百科全書》“當(dāng)代中國(guó)的法學(xué)人物”專條之一；學(xué)術(shù)論文有《國(guó)際私法中的實(shí)質(zhì)與程序問題》、《國(guó)際私法中的反致問題》等；《美國(guó)國(guó)際私法（沖突法）導(dǎo)論》和《韓德培文選》也受到了學(xué)術(shù)界的普遍好評(píng)。人物簡(jiǎn)介出生日期：1911年2月去世日期：2009年5月29日21時(shí)出生地 ：江蘇如皋研究方向：國(guó)際私法工作單位：武漢大學(xué)法學(xué)院職稱：教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易仲裁委員會(huì)顧問榮譽(yù)：著名法學(xué)家、法學(xué)教育家，國(guó)際法研所名譽(yù)所長(zhǎng)，系中國(guó)國(guó)際法學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)際私法學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、“新中國(guó)國(guó)際私法學(xué)的一代宗師”、“中國(guó)法學(xué)界的鎮(zhèn)山之石”、獲美國(guó)密蘇里州首府堪薩斯市市長(zhǎng)授予的“榮譽(yù)市民”稱號(hào)、《中國(guó)大百科全書》“當(dāng)代中國(guó)的法學(xué)人物”專條之一。其代表性的學(xué)術(shù)論文有：《國(guó)際私法中的實(shí)質(zhì)與程序問題》、《國(guó)際私法中的反致問題》、《應(yīng)該重視對(duì)沖突法的研究》、《國(guó)際私法的晚近發(fā)展趨勢(shì)》、《論我國(guó)的區(qū)際法律沖突問題》等。主編的著作主要有：《國(guó)際私法》、《環(huán)境保護(hù)法教程》、《現(xiàn)代國(guó)際法》、《中國(guó)沖突法研究》、《中國(guó)環(huán)境法的理論與實(shí)踐》、《國(guó)際私法教學(xué)參考資料選編》等。其中，《國(guó)際私法》。近年來(lái)，由他撰寫的《美國(guó)國(guó)際私法（沖突法）導(dǎo)論》和《韓德培文選》又相繼出版，受到了學(xué)術(shù)界的普遍好評(píng)。主編的統(tǒng)編教材：《國(guó)際私法》先后獲全國(guó)普通高等學(xué)校優(yōu)秀教材獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、首屆中國(guó)圖書提名獎(jiǎng)；任總主編的《人權(quán)的理論與實(shí)踐》曾獲普通高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究成果一等獎(jiǎng)；2000年主編的新的法學(xué)核心課程教材《國(guó)際私法》獲全國(guó)普通高等學(xué)校優(yōu)秀教材獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)； 主編的《環(huán)境保護(hù)法教程》是建國(guó)后第一部有關(guān)環(huán)境法的教材；還主編有：《中國(guó)環(huán)境法的理論與實(shí)踐》、《環(huán)境法知識(shí)大會(huì)》等，發(fā)表過：《環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)統(tǒng)籌兼顧協(xié)調(diào)發(fā)展》等論文?，F(xiàn)代意義上的法學(xué)在中國(guó)的歷史，可以追溯到清朝末年，那時(shí)的中國(guó)方始引進(jìn)西方現(xiàn)代法律科學(xué)。在《中國(guó)大百科全書法學(xué)卷》（上），可以找到名列其上的10位中國(guó)當(dāng)代最著名的法學(xué)家，韓德培先生是最后一位離開人世的——2009年5月29日晚9時(shí)，一代法學(xué)泰斗與世長(zhǎng)辭。人物生平（1）從私塾到大學(xué)韓德培幼時(shí)常在祖父膝下聽他講述當(dāng)年馳騁馬背的軍旅生涯，繼承了祖父剛正不阿的浩然正氣。來(lái)到人世間的韓德培卻是個(gè)苦孩子——那時(shí)韓家已逐漸敗落，更慘的是韓德培8歲便失去慈母，小小年紀(jì)便嘗到了家庭貧寒、幼年失母帶來(lái)的世事炎涼。6歲時(shí)，韓德培進(jìn)入私塾，期間讀了《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《幼學(xué)》等，接受了嚴(yán)格的書法訓(xùn)練，因此打下了扎實(shí)的舊學(xué)基礎(chǔ)。10歲時(shí)，韓德培轉(zhuǎn)入京江小學(xué)讀書，京江小學(xué)是旅居如皋經(jīng)營(yíng)錢莊和銀行業(yè)的鎮(zhèn)江人開辦的，對(duì)語(yǔ)文、算術(shù)、英語(yǔ)課程特別重視——熟悉韓德培的人都知道，他不但懂英文，還懂法文、德文、日文和俄文，出色的語(yǔ)言能力與他小時(shí)候所受到的良好外語(yǔ)訓(xùn)練有關(guān)。1928年，韓德培師范畢業(yè)。1930年，他又赴杭州趕考，一舉考中浙江大學(xué)史政系。半年之后，當(dāng)時(shí)的教育部決定將浙大史政系合并到中央大學(xué)，韓德培也隨之轉(zhuǎn)入中央大學(xué)。初到中央大學(xué)，一次旁聽課卻改變了韓德培的志向與愛好。當(dāng)時(shí)，講課的教授是后來(lái)當(dāng)過國(guó)民政府司法行政部長(zhǎng)、時(shí)任中大法律系主任的謝冠生，他主講的是“法律就是解決人與人之間的糾紛”。韓德培還清晰記得，“謝教授講話不帶講稿，只拿粉筆一支，他教法理學(xué)，引經(jīng)據(jù)典，侃侃而談，不僅條理分明，而且把