【文章內(nèi)容簡介】 你，不然皮鞭伺候。 面人王立刻拿出面團(tuán)，一揉一捏，一刻一挑，一個(gè)緊鎖眉頭面色羞紅的二太太便活脫脫呈現(xiàn)出來。那滑稽的樣子把二太太也逗樂了。丁司令釋然地說，既然這樣就放你走。面人王說，愿再捏一個(gè)華貴的二太太作為道歉禮。面人王手指一頓一挫，片刻間一位俏麗的小美人便出現(xiàn)了。二太太手捧比自己還俏麗三分的小面人，愛不釋手，嘖嘖著，妙，實(shí)在妙。 面人王得意地說，我這面人是有名堂的，叫盛放杜鵑。面人王不但沒有受到懲罰，反 而得了丁司令一筆賞銀。 面人常聽說后，一撇嘴說，面人雖軟，得有骨氣，用這種方法攀附強(qiáng)貴，小人之舉。 不久面人常的母親去世了，正在披麻戴孝的面人常突然聽說面人王來吊孝，頓時(shí)愣了，心說這時(shí)候來看笑話未免太不仁義了。孝子是天下最小的人，面人常只得規(guī)規(guī)矩矩讓面人王過來。 面人王的孝禮用黃緞子蓋著呈上來，面人常的心立刻懸 住，不知道面人王搞的啥名堂。緞子緩緩揭開，一位慈祥的老人出現(xiàn)在人們面前。臉上的皺紋，頭上的白發(fā)，簡直是老人的再現(xiàn)。面人常把酷似母親的面人捧在手里，雙膝下跪，一聲嚎啕，娘啊。 那以后面人常和面人王便成了好友。 （有刪改） （ 1）下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ 5分） A．小說善于創(chuàng)設(shè)沖突矛盾。面人王能出現(xiàn)的地方必然有面人常的影子，這是因?yàn)橥惺窃┘遥嫒顺＜蓱劽嫒送醯母偁帗屃俗约旱娘埻?，暗中與面人王較勁。 B．小說語言非常干凈準(zhǔn)確。 “ 捏、搓、揉、掀 ”“ 點(diǎn)、切、刻、劃， ” 寥寥數(shù)筆，讓讀者有親眼所見之感，把人物高超的技藝刻畫得生動(dòng)而 精彩。 C．小說擅長刻畫人物形象。面人常把諸葛亮當(dāng)做面人的祖師爺，把孔明祭江渲染得奇幻莫測，源自面人常夸張的人格，背后有一種征服看客的心理。 D．小說故事情節(jié)構(gòu)思奇特。寫奇人穿插奇事，又將奇事落腳到奇特的技藝上。如寫面人王冒犯二太太一段寫得一波三折，巧妙地化解了面人王因好色帶來的麻煩。 E．小說有著深厚的民間文化積淀。所寫雖是販夫走卒，所敘卻引人入勝，故事背后有對民間藝術(shù)的深刻的理解和思考，使讀者于情節(jié)之外有長久的回味。 （ 2）請概括小說中面人王這一形象的特點(diǎn)，并作簡要分析。（ 6分） （ 3）小說結(jié)尾部分，面 人王呈上酷似面人常母親的面人后，兩人便成為好友，這一看似突兀的情節(jié)在前文有何鋪墊照應(yīng)？請結(jié)合作品簡要分析。（ 6分） （ 4）綜觀全文，在面人常與面人王的故事里，可以看出哪些藝術(shù)創(chuàng)作上的啟示？請結(jié)合小說內(nèi)容具體分析。 (8分 ) 四、實(shí)用類文本閱讀 (25分 ) 12．閱讀下面的文字，完成 (1)～ (4)題。 (25分 ) 宇文所安：唐詩王國的異鄉(xiāng)人 宇文是地道的美國人，本名斯蒂芬 歐文。 14歲那年，他在巴爾的摩市立圖書館里隨手翻閱，第一次讀到了李賀的《蘇小小墓》，中國唐朝詩人的憂郁吟唱，成為少年宇文癡迷唐詩和中國古典文學(xué)的 機(jī)緣。隨后，他進(jìn)入耶魯大學(xué)東亞系， 26歲時(shí)以論文《韓愈與孟郊的詩》獲文學(xué)博士學(xué)位。其后，他任教于耶魯和哈佛，成為美國漢學(xué)界研究唐詩的著名學(xué)者。 哈佛講堂上的宇文，是眾多學(xué)生心目中的學(xué)術(shù)明星。宇文希望他的弟子們，都能和他一樣鐘愛學(xué)問。因?yàn)橹挥袩釔蹖W(xué)問，才能安于學(xué)問，并甘愿與學(xué)問相伴。把研究中國古典文學(xué)作為志業(yè)的宇文所安也深知，在美國，攻讀并不具有實(shí)用價(jià)值的文學(xué)專業(yè)，保證不了學(xué)生們在畢業(yè)后能找到一個(gè)賺錢的工作，讀古典文學(xué)特別是中國古典文學(xué)，尤其如此。 “ 不過，我覺得比一輩子賺不了大錢更糟糕的事情是，有些人一輩子都 在干自己不愿意干的事情。 ” 常人從宇文身上看到的，只是哈佛教授的榮耀光環(huán)，其后的甘苦，唯有自知了。他目前帶教的在讀博士有 11名，他們的學(xué)期一般為 8年左右，有些學(xué)生甚至要讀 10年才能拿到學(xué)位。到中國訪問期間，他仍在審閱學(xué)生論文，無暇欣賞風(fēng)景。 從上世紀(jì) 80年代起，他所著的《初唐詩》《 盛唐詩》《追憶》《迷樓》等作品陸續(xù)被翻譯到中國。宇文用一種區(qū)別于學(xué)術(shù)論文的散文形式，以問題意識(shí)串聯(lián)古典詩文的研究方法，給當(dāng)時(shí)的學(xué)界和中國讀者留下了深刻印象。《盛唐詩》一書中，宇文所安認(rèn)為中國批評家單純地按編年方式來界定文學(xué)史，詩人之間的內(nèi)在聯(lián)系被曲解了，這一時(shí)代深植于過去詩歌中的根被切斷了。于是宇文所安重新以 “ 代 ” 的概念來加以厘定。在這里 ,詩歌的代不只是歷史的統(tǒng)一體 ,而且還是一種聯(lián)系。 “ 唐詩是特別美的東西，特別有意境。 ” 這是宇文經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。不管面對中國人還是外國人，他總是特別推崇自己所研究的學(xué)問 。他希望通過他對唐詩的解讀，盡力還原到從唐人的角度來讀唐詩，肅清以后各時(shí)期的人對唐詩的誤讀誤解；他堅(jiān)信唐詩的價(jià)值仍然能夠?yàn)楫?dāng)代人欣賞，離我們千年之遠(yuǎn)的唐人詩歌，對現(xiàn)代人仍有審美價(jià)值。 出于對中國古典詩歌的熱愛，宇文所安還將大量的中國古典詩歌及其理論譯介給西方世界，其中《中國文學(xué)選集：從先秦到 1911》共選取先秦至清代的以詩歌為主的各類作品 600 余首， 1200余頁 ,“ 幾乎以一己之力承擔(dān)了所有翻譯任務(wù) ” 。宇文所安的翻譯精到，對不熟悉唐詩的英語世界的讀者而言，該書 “ 譯文膾炙人口，易于接受 ” ，因此該書被美國文學(xué)翻譯 家協(xié)會(huì)評為 1997年度杰出譯作，并被美國多所著名學(xué)府列為研治唐代詩歌的必讀書目。 宇文還是哈佛大學(xué)比較文學(xué)系的教授，他還曾經(jīng)擔(dān)任過該系的系主任。談到比較文學(xué)，國人心目中最大的 “ 比較 ” ，莫過于中西方文化之間的比較。但宇文，恰恰是最反對所謂中西方比較的。 “ 什么是西方？我是美國人，對中國人來說我是老外，但我從來不覺得我可以代表西方。中國人所謂的西方，有美國，也有法國、德國以及其他國家。不同國家之間，文化差異很大，沒有誰可以代表誰，更沒有誰可以代表西方。 ” 宇文所安性樂煙酒，心好詩歌，簡脫不持儀形，喜俳諧。常說搞不 清自己是個(gè)漢化的胡人還是胡化的漢人， “ 宇文 ” 是古代胡人的姓， “ 所安 ” 出自《論語》 “ 察其所安 ” ，所以這也是一個(gè)胡漢結(jié)合的名字。每當(dāng)茶余飯后、工作之余，宇文所安喜歡捧讀吟誦王維、李白的詩句，達(dá)到一種忘我之境，每每說到興起，他就起身從書架上抽下一冊唐詩，找到要解讀的原詩，用漢語大聲朗讀起來。他的父親曾擔(dān)心他以中國詩為職業(yè)，無法謀生。宇文所安曾自嘲說，自己后來竟能夠自食其力， “ 實(shí)屬僥幸 ” 。友人曾戲稱他是為唐詩而活著的美國人。他卻自稱是 “ 唐詩王國的異鄉(xiāng)人 ” 。 (有刪改 ) 相關(guān)鏈接 ① 在文學(xué)史斷代上，宇文所安認(rèn)為文學(xué)史是不穩(wěn)定的。 “ 前人都說屈原在自沉前寫了《懷沙》，但是如果他真的寫了的話，那得隨身背多少竹簡啊。我們必須得面對一個(gè)事實(shí)，早期中國是個(gè)口頭傳播的世界，從口述到書寫的過程中就有許多不確定性。 ” （《宇文所安：從唐詩中讀出別樣韻味》） ② 宇文所安： “ 一個(gè)傳統(tǒng)要繼續(xù)繁衍下去，一定要有新的解讀注入新的活力，否則這個(gè)傳統(tǒng)就死了?，F(xiàn)代中國似乎有這樣一種想法，認(rèn)為西方的文學(xué)是講述普遍人性的東西，中國古代文學(xué)則僅僅屬于中國古代，放在由中國所獨(dú) 家擁有的過去。如果這樣想的話，這個(gè)文學(xué)傳統(tǒng)就死了。莎士比亞的研究最早不是從英國，而是從德國開始的，所以有時(shí)候，文學(xué)是要離開自己的故鄉(xiāng)然后再回去才能重新活起來。 ” （《如果美國人懂一點(diǎn)唐詩 ?? 》） （ 1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ 5分） A．宇文所安有著獨(dú)特的人生觀，他認(rèn)為人的一生做自己喜歡的事情比賺錢更重要，他希望學(xué)生能安于學(xué)問，從事研究中國古典文學(xué)能耐得住寂寞。 B．宇文所安無論在研究還是教學(xué)上都有著嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的作風(fēng)。即便在外訪學(xué)，依然牽掛學(xué)生的學(xué)業(yè)；無論是著作還是譯介工作，他都做得極為 精深