【文章內(nèi)容簡介】 季節(jié)來到了，許許多多的小水流都注入黃河。暢通無阻的流水是這樣大，兩岸和沙洲之間，都分不清是牛是馬了。這時(shí)候，河神樂滋滋地高興起來，覺得天下的美景全在自己這里。他順著河流往東走，到了北海，面對(duì)東面一看，看不到水的盡頭。這時(shí)候，河神才轉(zhuǎn)過臉來，對(duì)著海神若迷茫地感嘆說：“俗語有這種說法：?聽到的道理很多，就認(rèn)為沒有誰比得上自己。?說的就是我啊。我曾經(jīng)聽說過，有小看仲尼的學(xué)識(shí)、輕視伯夷的義的人，開始我還不相信；現(xiàn)在我親眼見到您的廣闊無邊，我要不是來到您的門前，就危險(xiǎn)了。我將長久地被大方之家恥笑?！钡谌骸肚锼方贪福ňx）《秋水》教案教學(xué)目標(biāo)：； ，說明其客觀意義 教學(xué)重點(diǎn)：《秋水》中的體現(xiàn) 教學(xué)方法：誦讀法、探究分析法、討論法 課時(shí)安排：2課時(shí) 教學(xué)步驟：一．莊子簡介莊子生活于亂世，雖然才華卓絕，也不斷有諸侯王請(qǐng)他做官，但他卻看透了當(dāng)時(shí)那個(gè)污濁的社會(huì)，不肯求取功名利祿。雖迫于生計(jì)作過漆院小吏,但他一生貧困；他身居陋巷，常向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿閑居獨(dú)處。然而在精神上他是富足的，他那種淡泊名利，超脫世俗，“獨(dú)與天地精神相往來”的氣質(zhì)、風(fēng)范為后人敬仰。二．文字疏通及翻譯 不辯牛馬（辯，通“辨”）涇流之大（涇，通“徑”）拘于虛（虛，通“墟”）豪末（豪，通“毫”）秋水時(shí)至（名詞作狀語，按時(shí)令）順流而東行（名詞用作狀語，向東）東面而視(名詞作動(dòng)詞，面對(duì)東面)少仲尼之聞（形容詞作動(dòng)詞，小看）輕伯夷之義（形容詞作動(dòng)詞，輕視）號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬（名詞作動(dòng)詞，號(hào)稱）吾未嘗以此自多者（形容詞作動(dòng)詞，夸耀。）涇流之大（代詞，這樣）仲尼之聞（結(jié)構(gòu)助詞，的）今吾睹子之難窮也（結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，不譯）莫己若（否定句代詞賓語前置，莫若己）我之謂（賓語前置，謂我，“之”幫助賓語提前）吾長見笑于大方之家（被動(dòng)句，見?.于?.譯為： 被??）非至于子之門，則殆矣（固定句式，非?則? 譯為: 如果不是?.那么就?）三．課文分析 課文分為兩大部分第一部分：通過河景與海景的對(duì)比，讓河伯自識(shí)其丑，以便順勢(shì)展開對(duì)“大理”的闡說。？ ？第二部分：通過海若的話，反復(fù)闡說宇宙無限、人的認(rèn)識(shí)有限的“大理”，并對(duì)伯夷、仲尼的“自多”進(jìn)行嘲笑。井蛙、夏蟲、曲士三個(gè)比喻說明什么？用井蛙“拘于虛”、夏蟲“篤于時(shí)”、曲士“束于教”說明人的認(rèn)識(shí)要受到多方面的限制?！拔嵩谟谔斓刂g??不死豪末之在于馬體乎”四個(gè)對(duì)比強(qiáng)烈的比喻說明什么？說明宇宙無限，認(rèn)識(shí)無止境找出文中的排比句 井蛙、夏蟲、曲士三句 四海、中國、萬物三句 五帝、三王、仁人、志士四句 四．課堂討論1．文章給了你什么啟示？ 人的認(rèn)識(shí)是無止境的； 人的認(rèn)識(shí)受到環(huán)境的限制； 世界上的事物都是相對(duì)的；?? 2．成語學(xué)習(xí)貽笑大方——讓內(nèi)行見笑。望洋興嘆——本意指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，今多比喻做一件事而力量不夠，感到無可奈何。坐井觀天——比喻眼光狹小，看到的有限。太倉稊米、沉魚落雁、閉月羞花、捉襟見肘、井底之蛙、朝三暮四、東施效顰、相沫以濡等成語都出自《莊子》。，試以本文為例進(jìn)行分析。A 用虛構(gòu)的寓言故事、擬人化的形象描繪、比喻、對(duì)比的手法形象地講解玄妙的道理；B 想象恢弘壯闊；C 多排比、遞進(jìn)、反詰句式，造成文章雄辯滔滔的氣勢(shì)。由于莊子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)極度不滿，而儒家“齊家、治國、平天下”的思想又是當(dāng)時(shí)社會(huì)的流行理念，所以莊子把批判的矛頭始終對(duì)準(zhǔn)儒家?？傮w說來，孔孟注重人的社會(huì)性，注重社會(huì)功利，而且切實(shí)可行；老莊注重人的個(gè)體性，注重精神自由，而且虛無縹緲。兩者本質(zhì)不同。應(yīng)當(dāng)用多元分立，和而不同的思想方法來看待儒道兩種學(xué)說的紛爭，既看到它們對(duì)立、互相制約的一面，又看到它們相輔相成的一面，人有社會(huì)性，又有個(gè)體性，必須兼顧，不能偏廢。既然儒學(xué)注重社會(huì)功利，那就主要用它來治國平天下；既然莊子注重個(gè)體人生，那就主要用它來獲取個(gè)體精神自由，分工合作，各得其所。事實(shí)上，兩千多年的中國文化史，就是一個(gè)儒道兩家一主一副分工合作的歷史，這在陶淵明、李白、王維、蘇軾等人身上體現(xiàn)得十分清晰。五．作業(yè)第四篇：秋水教案優(yōu)質(zhì)課教案秋水郟縣第一高級(jí)中學(xué)楊三友秋水莊子學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解莊子的思想及作品風(fēng)格。掌握文言字、詞、句知識(shí)。體會(huì)課文的寓意。學(xué)習(xí)對(duì)比的寫作方法。重點(diǎn)難點(diǎn)：掌握有關(guān)文言知識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生文言閱讀能力。教學(xué)方法：點(diǎn)撥、討論法，指導(dǎo)誦讀法 授課時(shí)數(shù)：一課時(shí) 教學(xué)用具：CAI課件 教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課同學(xué)們，我們學(xué)過成語“望洋興嘆”和“貽笑大方”，同學(xué)們說說它們的含義。好，同學(xué)們說得很對(duì)，今天我們學(xué)習(xí)它們的出處《秋水》一文。二、作者簡介：莊子（約前369~前286），名周，宋國蒙人（今河南商丘縣人），道家學(xué)派代表人，后人把他與老子并稱“老莊”。《莊子》是戰(zhàn)國時(shí)期思想家莊周和他的門人以及后學(xué)所著，是道家經(jīng)典之一?，F(xiàn) 存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。莊子的主要主張是絕對(duì)自由的人生觀，就是要達(dá)到無己、無功、無名的境界。三、學(xué)習(xí)課文聽課文朗讀錄音，注意文中的生字及朗讀的停頓。找學(xué)生讀課文，讀準(zhǔn)字音和停頓。學(xué)生齊讀課文，用課文原句回答問題，使學(xué)生整體感知文意。①河伯在什么情況下欣然自喜？提示：秋水時(shí)至??不辯牛馬②河伯為什么“始旋其面目，望洋向若而嘆”？ 提示：“順流而東行??不見水端” ③河伯為什么認(rèn)為自己“長見笑于大方之家？ 提示：“野語有之曰：??則貽矣”學(xué)生根據(jù)課下注釋，運(yùn)用工具書自學(xué)課文。指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中文言知識(shí)歸類總結(jié)：（1）古今異義詞河：古，專指黃河；今泛指河流。東面：古，臉朝東；今，方位詞東邊。至于：古，到了，到達(dá)；今，連詞，另提一事。大方：古，修養(yǎng)很高，明白道理；今，對(duì)財(cái)物不計(jì)較，言談舉止自然。北海：古，北方的大海；今，指我國的一部分海域。于是：古，在這時(shí)；今，連詞。（2）詞類活用秋水時(shí)至：時(shí)，名次做狀語，按時(shí)節(jié)。以天下之美為盡在己：美，形容詞作名詞，美景。順流而東：東，名次做狀語，向東。東面而視：面，名次用作動(dòng)詞，面對(duì)。少仲尼之聞，而輕伯夷之義者：少，輕，意動(dòng)用法，以??為少，以??為輕。（3）一詞多義若：望洋向若而嘆曰 名詞，海神名以為莫己若者 動(dòng)詞，比得上不若長安君之甚 動(dòng)詞，如聞：聞道百 動(dòng)詞，聽到少仲尼之聞 名詞，見識(shí)聞寡人之耳者 使動(dòng)詞，使?? 聽到且夫吾嘗聞 動(dòng)詞，聽說始: 于是焉河伯始旋其面目 副詞，才始吾弗信 副詞，開始之: 涇流之大 代詞，這樣我之謂也 助詞，賓語前置的標(biāo)志而輕伯夷之義者 助詞，的臣之壯也 助詞，主謂之間，不譯（4）特殊句式見笑于大方之家 被動(dòng)句以為莫已若者 賓語前置 我之謂也 賓語前置 小結(jié)：①否定句中,代詞作賓語,前置 ②賓語