【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 有這樣，才能使個(gè)人不脫離組織永葆黨的純潔性；只有這樣，才能使人人出力、個(gè)個(gè)爭(zhēng)先，永葆黨的戰(zhàn)斗性。只有認(rèn)真踐行“三忠誠(chéng)”，才能為家鄉(xiāng)六盤水的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力。二、解決在本職工作中如何踐行“三忠誠(chéng)”的問(wèn)題“三忠誠(chéng)”教育活動(dòng)是黨的基層組織建設(shè)年的最好的載體，內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深刻，開(kāi)展活動(dòng)的目的就要取得實(shí)實(shí)在在的效果，如何才能使“三忠誠(chéng)”教育活動(dòng)不走過(guò)場(chǎng)，取得實(shí)效呢？我的理解是：一是要邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐。在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)和工作兩不誤雙促進(jìn)。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升思想境界和理論修為，把別人成功的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自身的工作實(shí)踐的能力。這就需要認(rèn)真思考，在學(xué)習(xí)中思考，在工作實(shí)踐中思考，多動(dòng)腦，多動(dòng)手。思考工作方法、領(lǐng)會(huì)組織意圖、協(xié)調(diào)人際關(guān)系，化解人際矛盾。把人性短處（短板）轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)處。動(dòng)眼睛不叫學(xué)習(xí)，只能叫掃描，動(dòng)腦筋才叫學(xué)習(xí)，動(dòng)手才叫學(xué)以致用。愛(ài)學(xué)、好學(xué)、敢于實(shí)踐，才會(huì)實(shí)現(xiàn)人身價(jià)值。要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中提高要求和標(biāo)準(zhǔn)。在業(yè)務(wù)上學(xué)精，在理論上學(xué)深、在思想上學(xué)透，要大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，大興團(tuán)結(jié)之風(fēng)、大興協(xié)作之風(fēng)。眾人拾材火焰高，眾人劃槳風(fēng)帆快。按照創(chuàng)建市政協(xié)“五型機(jī)關(guān)”、做好“五個(gè)服務(wù)”的要求，認(rèn)真去學(xué)、去練，做到真學(xué)、真懂、真用，那樣，才能取得實(shí)實(shí)在在的效果，才能營(yíng)造風(fēng)清氣正的環(huán)境。二是邊反省邊整改。沒(méi)有反省就沒(méi)有進(jìn)步。社會(huì)越來(lái)越需要復(fù)合型人才，光有一技之長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)需要，我們要不斷的反省自己，問(wèn)一問(wèn)自己：是不是工作缺乏自信，工作方法簡(jiǎn)單？是不是思想保守僵化，經(jīng)常滿足于現(xiàn)狀？是不是工作懈怠，缺乏原則？是不是只知實(shí)干不知巧干，不夠靈活？是不是遇到好處總想爭(zhēng)，遇到事情總想推？等等等等，這些都是與新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求不相適應(yīng)的思想和行為，我們要不斷整改、不斷矯正這些思想和行為，從不適應(yīng)到基本適應(yīng)，從基本適應(yīng)到完全適應(yīng)，從方法單一到方式靈活，從把事情做好到把事情做到最好。同時(shí)在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中與時(shí)俱進(jìn)，不斷糾正偏差、不斷矯正錯(cuò)誤。要經(jīng)常以正反案例作為鏡子鑒照自己，圍繞忠誠(chéng)、責(zé)任、發(fā)展對(duì)照檢查自己，不斷拓寬眼界，深入了解黨情國(guó)情世情，逐步培養(yǎng)戰(zhàn)略思維，發(fā)展眼光。在具體工作中要做到：做正確的做事，做正確的事。因?yàn)橄敫墒虏灰欢芨墒隆⒛芨墒虏灰欢ǜ沙墒?、干成事不一定干成好事，有許多人為著一己之私，干成多少禍國(guó)殃民的事，最終害人害己。三是要以自身的工作實(shí)踐來(lái)印證“三忠誠(chéng)”。黨和人民的事業(yè)，需要一大批優(yōu)秀的黨員干部和擁護(hù)黨、熱愛(ài)祖國(guó)的、樂(lè)于奉獻(xiàn)的社會(huì)主義建設(shè)者，要做好黨和人民的事業(yè)，一定要講政治，踐行好“三忠誠(chéng)”就是最大的政治，做好自己的本職工作，就是最大的忠誠(chéng)，否則，“忠誠(chéng)”就會(huì)成為空談。在具體工作中，我們要不斷增強(qiáng)大局意識(shí)、紀(jì)律觀念。做事要講程序，做人要講誠(chéng)信，對(duì)人要講禮貌，對(duì)事要講原則，工作態(tài)度要端正，努力使自己的工作，從不自覺(jué)到自覺(jué)，從自覺(jué)到自律，從自律到自加壓力、自我提高。在思想上增強(qiáng)拒腐防變的能力，要堅(jiān)持原則，堅(jiān)守做人做事的底線和良知，堅(jiān)守好自己的崗位。在工作上增強(qiáng)執(zhí)行力和落實(shí)力。要不恥下問(wèn)，謙虛謹(jǐn)慎。不懂的不要裝懂，不該越位的堅(jiān)決不要越位，不該缺位的一定要站好位。在作風(fēng)上增強(qiáng)協(xié)作意識(shí)，提高工作效率。不要有份內(nèi)份外之別，不要有誰(shuí)長(zhǎng)誰(shuí)短之思，不要有家長(zhǎng)里短之話，只有這樣，才能樹(shù)立政協(xié)機(jī)關(guān)干部良好形象；只有這樣，才能使“三忠誠(chéng)”教育落到實(shí)處；只有這樣，才能使我們?cè)谄椒仓凶呦騼?yōu)秀，在優(yōu)秀中走向卓越。第三篇：三忠誠(chéng)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)學(xué)習(xí)“三忠誠(chéng)”心得黃波通過(guò)對(duì)“三忠誠(chéng)”集中學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，重新引起我對(duì)于怎樣做事、如何做人的思考，我想，通過(guò)“三忠誠(chéng)”教育活動(dòng)，首先要解決好以下兩個(gè)問(wèn)題。一、解決如何正確理解“三忠誠(chéng)”的問(wèn)題一是如何理解忠誠(chéng)？有人表述得很好：忠誠(chéng)就是把自己的信仰、理想或情感化為全身心的投入，不為誘惑所心動(dòng)，不為困難所屈服，堅(jiān)定不移，堅(jiān)持不懈的一種內(nèi)在情感表現(xiàn)。它不是一時(shí)情緒的表現(xiàn)，而是思想信念的堅(jiān)持，靈魂深處的固守，更是一種自覺(jué)的責(zé)任。二是如何理解“三忠誠(chéng)”？封建社會(huì)強(qiáng)調(diào)“忠君”，那時(shí)候的“忠”是一種單方向的廣大老百姓和封建官吏對(duì)君主帝王的“愚忠”，從來(lái)沒(méi)有人提出過(guò)要皇帝老兒忠誠(chéng)于咱們老百姓?，F(xiàn)在是人民當(dāng)家作主的時(shí)代，強(qiáng)調(diào)的是相互的忠誠(chéng)，強(qiáng)調(diào)的作為公務(wù)員和中國(guó)共產(chǎn)黨的一分子，除了對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)，更要對(duì)人民表現(xiàn)出無(wú)限的忠誠(chéng)，這是“官”對(duì)“民”的忠誠(chéng)。第一次鮮明的提出“對(duì)人民忠誠(chéng)”，我個(gè)人認(rèn)為，是對(duì)封建社會(huì)“民貴君輕”思想的重大突破，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重大突破，是治療官本位思想的最好的藥方、是毛澤東“全心全意為人民服務(wù)”思想的新的拓 1展和延伸。忠心耿耿，誠(chéng)實(shí)守信，忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于祖國(guó)、忠誠(chéng)于人民，應(yīng)當(dāng)成為我們?yōu)辄h和人民事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神追求。這比起以前提出的熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民“三熱愛(ài)”又更進(jìn)了一步。從熱愛(ài)到忠誠(chéng)，縮短了黨和人民之間的距離，密切了黨同人民群眾的聯(lián)系。我認(rèn)真思考了一下，最能體現(xiàn)“三忠誠(chéng)”的就是雷鋒同志。他忠于革命忠于黨，革命就是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，忠于革命事業(yè)根本目的就是使家鄉(xiāng)發(fā)