三忠誠(chéng)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)-文庫(kù)吧資料
2024-10-13 14:56本頁(yè)面
【正文】 思考，我想，通過(guò)“三忠誠(chéng)”教育活動(dòng)，首先要解決好以下兩個(gè)問(wèn)題。在作風(fēng)上增強(qiáng)協(xié)作意識(shí)，提高工作效率。要不恥下問(wèn)，謙虛謹(jǐn)慎。在思想上增強(qiáng)拒腐防變的能力，要堅(jiān)持原則，堅(jiān)守做人做事的底線和良知，堅(jiān)守好自己的崗位。在具體工作中，我們要不斷增強(qiáng)大局意識(shí)、紀(jì)律觀念。三是要以自身的工作實(shí)踐來(lái)印證“三忠誠(chéng)”。在具體工作中要做到：做正確的做事，做正確的事。同時(shí)在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中與時(shí)俱進(jìn)，不斷糾正偏差、不斷矯正錯(cuò)誤。沒(méi)有反省就沒(méi)有進(jìn)步。按照創(chuàng)建市政協(xié)“五型機(jī)關(guān)”、做好“五個(gè)服務(wù)”的要求，認(rèn)真去學(xué)、去練，做到真學(xué)、真懂、真用，那樣，才能取得實(shí)實(shí)在在的效果，才能營(yíng)造風(fēng)清氣正的環(huán)境。在業(yè)務(wù)上學(xué)精，在理論上學(xué)深、在思想上學(xué)透，要大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，大興團(tuán)結(jié)之風(fēng)、大興協(xié)作之風(fēng)。愛學(xué)、好學(xué)、敢于實(shí)踐，才會(huì)實(shí)現(xiàn)人身價(jià)值。把人性短處（短板）轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)處。這就需要認(rèn)真思考，在學(xué)習(xí)中思考，在工作實(shí)踐中思考，多動(dòng)腦，多動(dòng)手。在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)和工作兩不誤雙促進(jìn)。只有認(rèn)真踐行“三忠誠(chéng)”，才能為家鄉(xiāng)六盤水的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力。正確理解“三忠誠(chéng)”，就能把個(gè)人的發(fā)展進(jìn)步同依靠黨的組織、依靠人民群眾共同發(fā)展進(jìn)步結(jié)合起來(lái)，才能夠使個(gè)人的一滴水融入到人民群眾的大海，同舟共濟(jì)，才能達(dá)到共同致富、全面建設(shè)小康社會(huì)的目的。如果你跑到外國(guó)去定居，徒有思鄉(xiāng)之情，談何忠誠(chéng)之心。反過(guò)來(lái)說(shuō)，家鄉(xiāng)美，祖國(guó)就會(huì)更好，因?yàn)樽鎳?guó)是我們共同的家鄉(xiāng)，是大家（祖國(guó)）和小家（家鄉(xiāng)）的關(guān)系，是承載千年中華民族文化與社會(huì)主義和諧社會(huì)核心價(jià)值觀的現(xiàn)代精神文化的關(guān)系，好比是一棵大樹的縱切面與橫切面，互為依托，互為補(bǔ)充。正確理解“三忠誠(chéng)”教育，就是要正確理解好三組關(guān)系，即忠誠(chéng)于祖國(guó)和熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的關(guān)系，忠誠(chéng)于黨和服務(wù)人民群眾的關(guān)系，忠誠(chéng)于人民和推動(dòng)發(fā)展的關(guān)系以及這三者之間的關(guān)系。那么，雷鋒是怎樣體現(xiàn)忠誠(chéng)于人民的呢？用雷鋒同志自己的話說(shuō)，就是“將有限的生命投入到無(wú)限的為人民的服務(wù)中去”。我認(rèn)真思考了一下，最能體現(xiàn)“三忠誠(chéng)”的就是雷鋒同志。這比起以前提出的熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛人民“三熱愛”又更進(jìn)了一步。第一次鮮明的提出“對(duì)人民忠誠(chéng)”，我個(gè)人認(rèn)為，是對(duì)封建社會(huì)“民貴君輕”思想的重大突破，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重大突破，是治療官本位思想的最好的藥方、是毛澤東“全心全意為人民服務(wù)”思想的新的拓展和延伸。二是如何理解“三忠誠(chéng)”？封建社會(huì)強(qiáng)調(diào)“忠君”，那時(shí)候的“忠”是一種單方向的廣大老百姓和封建官吏對(duì)君主帝王的“愚忠”，從來(lái)沒(méi)有人提出過(guò)要皇帝老兒忠誠(chéng)于咱們老百姓。一、解決如何正確理解“三忠誠(chéng)”的問(wèn)題一是如何理解忠誠(chéng)？有人表述得很好：忠誠(chéng)就是把自己的信仰、理想或情感化為全身心的投入，不為誘惑所心動(dòng)，不為困難所屈服，堅(jiān)定不移，堅(jiān)持不懈的一種內(nèi)在情感表現(xiàn)。 6第二篇：三忠誠(chéng)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)正確理解“三忠誠(chéng)”，在本職工作中踐行“三忠誠(chéng)”“三忠誠(chéng)”教育集中學(xué)習(xí)心得體會(huì)市政協(xié)辦公室行政科敖其友感謝組織給我提供了一個(gè)平臺(tái)，讓我談一下三天來(lái)的學(xué)習(xí)感受，說(shuō)是心得體會(huì)，不如說(shuō)是思想?yún)R報(bào)。在作風(fēng)上增強(qiáng)協(xié)作意識(shí)，提高工作效率。要不恥下問(wèn)，謙虛謹(jǐn)慎。在思想上增強(qiáng)拒腐防變的能力，要堅(jiān)持原則，堅(jiān)守做人做事的底線和良知，堅(jiān)守好自己的崗位。在具體工作中，我們要不斷增強(qiáng)大局意識(shí)、紀(jì)律觀念。三是要以自身的工作實(shí)踐來(lái)印證“三忠誠(chéng)”。在具體工作中要做到：做正確的做事，做正確的事。同時(shí)在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中與時(shí)俱進(jìn)，不斷糾正偏差、不斷矯正錯(cuò)誤。沒(méi)有反省就沒(méi)有進(jìn)步。按照創(chuàng)建市政協(xié)“五型機(jī)關(guān)”、做好“五個(gè)服務(wù)”的要求，認(rèn)真去學(xué)、去練，做到真學(xué)、真懂、真用，那樣，才能取得實(shí)實(shí)在在的效果，才能營(yíng)造風(fēng)清氣正的環(huán)境。在業(yè)務(wù)上學(xué)精，在理論上學(xué)深、在思想上學(xué)透，要大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，大興團(tuán)結(jié)之風(fēng)、大興協(xié)作之風(fēng)。愛學(xué)、好學(xué)、敢于實(shí)踐，才會(huì)實(shí)現(xiàn)人身價(jià)值。把人性短處（短板）轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)處。這就需要認(rèn)真思考，在學(xué)習(xí)中思考，在工作實(shí)踐中思考，多動(dòng)腦，多動(dòng)手。在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)和工作兩不誤雙促進(jìn)。只有認(rèn)真踐行“三忠誠(chéng)”，才能為家鄉(xiāng)六盤水的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力。正確理解“三忠誠(chéng)”，就能把個(gè)人的發(fā)展進(jìn)步同依靠黨的組織、依靠人民群眾共同發(fā)展進(jìn)步結(jié)合起來(lái)，才能夠使個(gè)人的一滴水融入到人民群眾的大海，同舟共濟(jì)，才能達(dá)到共同致富、全面建設(shè)小康社會(huì)的目的。如果你跑到外國(guó)去定居，徒有思鄉(xiāng)之情，談何忠誠(chéng)之心。反過(guò)來(lái)說(shuō)，家鄉(xiāng)美，祖國(guó)就會(huì)更好，因?yàn)樽鎳?guó)是我們共同的家鄉(xiāng)，是大家（祖國(guó)）和小家（家鄉(xiāng)）的關(guān)系，是承載千年中華民族文化與社會(huì)主義和諧社會(huì)核心價(jià)值觀的現(xiàn)代精神文化的關(guān)系，好比是一棵大樹的縱切面與橫切面，互為依托，互為補(bǔ)充。正確理解“三忠誠(chéng)”教育，就是要正確理解好三組關(guān)系，即忠誠(chéng)于祖國(guó)和熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的關(guān)系，忠誠(chéng)于黨和服務(wù)人民群眾的關(guān)系，忠誠(chéng)于人民和推動(dòng)發(fā)展的關(guān)系以及這三者之間的關(guān)系。那么，雷鋒是怎樣體現(xiàn)忠誠(chéng)于人民的呢？用雷鋒同志自己的話說(shuō)，就是“將有限的生命投入到無(wú)限的為人民的服務(wù)中去”。我認(rèn)真思考了一下，最能體現(xiàn)“三忠誠(chéng)”的就是雷鋒同志。這比起以前提出的熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛人民“三熱愛”又更進(jìn)了一步。第一次鮮明的提出“對(duì)人民忠
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