【文章內(nèi)容簡介】 掌握和問卷調(diào)查情況看，對奉獻(xiàn)在思想認(rèn)識上，主要存在四個(gè)誤區(qū)。誤區(qū)之一，認(rèn)為講奉獻(xiàn)就不敢講利益，特別是物質(zhì)利益了。馬克思主義認(rèn)為，要堅(jiān)持物質(zhì)利益原則，提倡無私奉獻(xiàn)精神。軍人也是人，而作為人，必須首先解決衣食住行問題，不能餓著肚子，光著身子干革命。小平同志曾深刻地指出：“不重視物質(zhì)利益，對少數(shù)先進(jìn)分子可以，對廣大群眾不行；一段時(shí)間可以，長期不行。革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神，就沒有革命的活動(dòng)。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！薄蛾P(guān)于改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下軍隊(duì)思想政治建設(shè)若干問題的決定》中，專門講了要：“正確認(rèn)識和運(yùn)用物質(zhì)利益原則，重視和關(guān)心官兵的物質(zhì)利益，引導(dǎo)官兵認(rèn)識自己的根本利益并自覺為之奮斗。”我們對大家入校后談到入學(xué)動(dòng)機(jī)時(shí)講的：“報(bào)考軍校是為了減輕家庭和父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，畢業(yè)后不用擔(dān)心找不到工作，學(xué)校管理教育嚴(yán)格，家中親人放心”等想法，認(rèn)為是正常的，沒有提出任何指責(zé)和批評。因?yàn)榇蠹夷軄碥娦?，首先，是接受了祖國的挑選，個(gè)人利益符合國家整體利益，兩者是一致的；其次，是能考慮到家庭和父母的辛勞，也是發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了對老人的一片孝心；再次，任何人都不是天生就有社會主義和共產(chǎn)主義覺悟的，端正入伍動(dòng)機(jī)需要有一個(gè)過程。誤區(qū)之二，認(rèn)為奉獻(xiàn)就得像抗洪英雄李向群、高建成和衡陽搶險(xiǎn)英雄集體那樣，在關(guān)鍵時(shí)刻能拉得出、沖得上、過得硬、打得贏。其實(shí)，在長期的和平環(huán)境中，奉獻(xiàn)更多地體現(xiàn)在日常的平凡事情上。雷鋒、李洪濤、范孝榮等同志，沒有轟轟烈烈的壯舉，也沒有拋頭顱灑熱血的犧牲，只是像螺絲釘那樣默默地奉獻(xiàn)在本職崗位上。就我們身邊來說，學(xué)院在黨員中廣泛開展的“四出三一”活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)不僅要在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前站得出，還要在日常工作中顯得出，言行舉止上能看得出，而且還有在名利得失上能辨得出。雖然這是對黨員的要求，同樣也適用于團(tuán)員，尤其是新學(xué)員，應(yīng)從入校之初就自覺用“四出三一”要求自己。誤區(qū)之三，認(rèn)為在軍校學(xué)習(xí)是“充電”，到部隊(duì)工作崗位后才是“放電”，奉獻(xiàn)是將來的事。從我們軍旅生涯的學(xué)習(xí)與工作整個(gè)過程看，在校學(xué)習(xí)階段是以“輸入”為主，但這種輸入不單是知識營養(yǎng)的汲取和物質(zhì)財(cái)富的消費(fèi)，還包括奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng)。如：從入學(xué)之初到畢業(yè)前開展的端正“雙入”動(dòng)機(jī)，樹立建校愛校思想，服從畢業(yè)分配等教育和活動(dòng)，都是為獻(xiàn)身國防事業(yè)打基礎(chǔ)的。除此之外，還要在日常生活中付出一些勞動(dòng)。除了打掃衛(wèi)生、幫廚等自我服務(wù)之外，還要不斷地按照《綱要》搞建設(shè)，提高學(xué)員隊(duì)正規(guī)化建設(shè)水平，使我們之后的學(xué)員能在更好的環(huán)境和基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)、工作、生活，使人才培養(yǎng)質(zhì)量逐步提高。同樣，到部隊(duì)工作崗位后，在完成機(jī)務(wù)維護(hù)工作任務(wù)和奉獻(xiàn)于空軍現(xiàn)代化建設(shè)的同時(shí)，也需要不斷地學(xué)習(xí)，繼續(xù)接受教育，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，在奉獻(xiàn)中不斷充實(shí)和完善自己，在學(xué)習(xí)中進(jìn)一步提高奉獻(xiàn)的軍政素質(zhì)。既“放電”，也要“充電”。另外，有部分同志認(rèn)為奉獻(xiàn)是建立在私利基礎(chǔ)上的，這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識。自私自利不是我們軍人的本色。試想，一個(gè)凡事以自我為中心，以私利為半徑畫圓，圈內(nèi)的事去干，圓外的事不管的學(xué)員，有誰愿與他交往呢？這樣的學(xué)員，他還能在班、區(qū)隊(duì)、隊(duì)里立足嗎？連個(gè)要好的戰(zhàn)友都沒有，生活還有什么意思，更談不上人生的價(jià)值。大家都是二十歲左右的年輕人，世界觀、人生觀、價(jià)值觀還沒有完全形成和定型。在觀察事物、認(rèn)識問題時(shí)，一定不能片面化、絕對化、極端化和理想化；要把我們在政治理論課堂上學(xué)到的知識，尤其是哲學(xué)知識運(yùn)用到自己的人生實(shí)踐中去，學(xué)會客觀地、辯證地、實(shí)事求是地認(rèn)識和解決問題。例：盛其順對黨的認(rèn)識的兩次反復(fù)三個(gè)認(rèn)識。盛其順是對越自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)中涌現(xiàn)出的一位英雄，身負(fù)重任。在八十年代初、中期，被新聞媒體廣泛宣傳，到全國各地去作報(bào)告，同后來的徐洪剛一樣名揚(yáng)四海。他從小接受的都是將來做共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的正面教育，對中國共產(chǎn)黨無限向往，表示長大了一定要做一名共產(chǎn)黨員。但就在他畢業(yè)后，由于一件事情，使他對黨的認(rèn)識產(chǎn)生了180度大轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了第一次反復(fù)。那件事情是，他們一起畢業(yè)的同學(xué)去報(bào)名參加一個(gè)單位的招工，按照條件他們應(yīng)更有優(yōu)勢，但在錄取時(shí)，這唯一的名額卻落到了這個(gè)單位書記女兒的頭上。從此，他再也不相信黨真正為人民謀利益，黨的干部會吃苦在前、享受在后、克已奉公、多做貢獻(xiàn)了，他認(rèn)為以前老師講的都是假的、騙人的。到他入伍參軍后，盡管連隊(duì)搞了許多教育，他仍然沒有轉(zhuǎn)過彎來。到上戰(zhàn)場前，他的非黨員戰(zhàn)友們都寫了入黨申請書，只他一個(gè)人沒寫，他的老鄉(xiāng)勸他說：寫一份吧，讓黨組織在血與火的戰(zhàn)場上考驗(yàn)自己，能不能入黨是另一回事，萬一犧牲了，寫了入黨申請書可以追認(rèn)為共產(chǎn)黨員，家里人也光榮。但他仍堅(jiān)持己見。此后，在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場上，盛其順再次對黨產(chǎn)生了新的認(rèn)識，思想出現(xiàn)了大的轉(zhuǎn)變，有了第二次反復(fù)。原因是每次安排人到最危險(xiǎn)的前哨陣地或派部分人搶奪山頭時(shí)，都沒有他的份，去的都是干部、黨員、骨干，而他每次向班長、排長、連長提出派他去時(shí)，得到的答復(fù)都是一樣的：“你不是黨員?！弊鳛橐幻锩鼞?zhàn)士，一名軍營男子漢，竟然最危險(xiǎn)、最光榮的事輪不到自己這個(gè)黨外人士頭上，他非?？鄲灒灿性S多感觸。事實(shí)終于使他明白：共產(chǎn)黨就是偉大，光榮，正確；共產(chǎn)黨員就是由特殊材料做成的，與一般群眾不一樣；任何一個(gè)人，一個(gè)單位，一個(gè)政黨都有優(yōu)缺點(diǎn)，好與不好都是相對而言。終于他寫了入黨申請書，在醫(yī)院的病床上光榮地加入了黨組織。其次，要虛心學(xué)習(xí)，及時(shí)汲取精神營養(yǎng)?！叭诵校赜形?guī)煛?，“開卷有益”。這都是老祖宗留下的至理名言。越是虛心學(xué)習(xí)的人，越會感到自身的不足。作為隊(duì)干部，我們從學(xué)員身上學(xué)到很多寶貴的東西，時(shí)常受到學(xué)員的極大激勵(lì)和莫大鞭策。這里所講的學(xué)習(xí)的內(nèi)容，不是指當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)，可直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的科學(xué)文化知識，而是指間接地創(chuàng)造價(jià)值，為創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富提供精神動(dòng)力和思想保證的知識。如：鄧小平理論，黨的路線、方針、政策，英雄模范人物的先進(jìn)事跡和革命書籍等。學(xué)習(xí)的目的，既在于運(yùn)用，以指導(dǎo)工作的落實(shí)；也在于思考，用以總結(jié)提高；同時(shí)，還在于自我完善，不斷提高個(gè)人修養(yǎng)；更為重要的是，在于激發(fā)不斷進(jìn)取的信心和決心。學(xué)習(xí)的途徑，既要向書本學(xué)習(xí)，又要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，還要向他人學(xué)習(xí)。關(guān)于向書本學(xué)習(xí)，可根據(jù)現(xiàn)有的條件、可利用的時(shí)間、心理情緒的變化規(guī)律等，把相關(guān)書本的內(nèi)容分門別類予以區(qū)分：哪些是管長遠(yuǎn)的、管中期的、管暫時(shí)的，哪些是用大塊時(shí)間學(xué)的、一段時(shí)間學(xué)的、插空時(shí)間學(xué)的，哪些是解決思想問題的、心理問題的、養(yǎng)成問題的等等，要把書本上講的，即間接經(jīng)驗(yàn)變?yōu)橹苯邮斋@。關(guān)于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，我們的日?；顒?dòng)都是實(shí)踐，實(shí)踐中會有成功和失敗、也會有所得和所失、還會有經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，每天在躺下的時(shí)候都要想一想、每周在班務(wù)會后都要總結(jié)一下、每月下來都要及時(shí)的作個(gè)記錄，每個(gè)季度、每個(gè)學(xué)期、每個(gè)學(xué)年、三四年下來也是一樣，只有總結(jié)才會有提高，要把實(shí)踐的成果變?yōu)閵^發(fā)進(jìn)取的動(dòng)力。關(guān)于向他人學(xué)習(xí)，每個(gè)人身上都有閃光點(diǎn)，都有值得自己學(xué)習(xí)的東西，大家在一起，如果我們能從每個(gè)人身上學(xué)一點(diǎn)，那就是了不起的成績，這就是所謂的取長補(bǔ)短。美國人首先登上了月球，但整個(gè)阿波羅登月計(jì)劃中的科學(xué)發(fā)明，沒有一項(xiàng)出自美國人之手，而是日本人和歐洲人的創(chuàng)造。一個(gè)人千萬不可固步自封，自高自大，自我感覺良好。我們不僅要學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)、長處，就是別人的失誤、教訓(xùn)也要引起重視，要把別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)變成我們自己的財(cái)富。學(xué)習(xí)的方法，根據(jù)三種不同的形式采取六種不同的方法。一是在政治理論課堂上的學(xué)習(xí)中采取聽和思的方法。政治理論課中的大部分內(nèi)容，都是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上經(jīng)前人總結(jié)歸納形成的科學(xué)理論體系，有些已是多年未變。我們主要是聽教員講，但不能完全作為一門課程去死記硬背應(yīng)付考試許多學(xué)員還像以前在中學(xué)時(shí)一樣，認(rèn)為政治課好學(xué)，考試前背一背重點(diǎn)就可以了要深入思考，敢于向前人挑戰(zhàn)，找出已經(jīng)不合時(shí)代的部分，這也是在社會科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造。列寧就突破了馬克思的預(yù)言，使社會主義革命首先在資本主義不發(fā)達(dá)的俄國取得了成功；毛澤東就沒有采取蘇維埃革命的模式，而是根據(jù)中國的實(shí)際情況，以農(nóng)村包圍城市，最終建立紅色政權(quán)；鄧小平同志大膽地提出了三個(gè)有利于的標(biāo)準(zhǔn)和社會主義也可以有市場經(jīng)濟(jì)、資本主義也有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的論斷，使我國二十多年的改革開放取得了巨大成功。二是在隊(duì)里組織的政治學(xué)習(xí)中采取論和講的方法。隊(duì)里組織的政治學(xué)習(xí)有更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性，形式和方法更為活躍。要在認(rèn)真參加討論的基礎(chǔ)上，抓住一切機(jī)會，走上講臺談一談自己的認(rèn)識和體會，積極參加演講、辯論、競賽等，在參與中與大家交流思想和互相學(xué)習(xí)，使自己進(jìn)一步理解和掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，并鍛煉心理素質(zhì)和提高語言表達(dá)能力。三是在自己課余時(shí)間的個(gè)人政治學(xué)習(xí)中采取記和寫的方法。自學(xué)是最主動(dòng)、最靈活、最富有激情的學(xué)習(xí)。要勤于動(dòng)筆，把有關(guān)內(nèi)容和觀點(diǎn)記錄下來，把自己的看法、收獲寫出來，并與報(bào)刊上發(fā)表的類似文章進(jìn)行對照，認(rèn)真修改后，能發(fā)表的就發(fā)表，不能發(fā)表的可以在以后再翻一翻，到時(shí)會有重大發(fā)現(xiàn)，或者認(rèn)為現(xiàn)在的你已經(jīng)很了不起，或者認(rèn)為現(xiàn)在的自己真是很天真幼稚。無論怎樣，它都將使自己與馬克思、列寧、毛澤東、鄧小平等偉大人物的距離又縮小了一段，又汲取了新的精神營養(yǎng)。再次，要接受教育，不斷升華思想境界。大家在軍校學(xué)習(xí)三四年，接受的各個(gè)方面、不同層次、大大小小的教育成百上千。這些教育中，有些是“堅(jiān)持用問題引導(dǎo)教育，用教育解決問題的原則”，通過教育解決現(xiàn)實(shí)思想問題的。而有的則是按照人才成長規(guī)律和教育規(guī)律，為大家將來到部隊(duì)做貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值打思想基礎(chǔ)的。這樣的教育，一時(shí)看不出效果，但通過多次教育的積累，大家的奉獻(xiàn)思想和獻(xiàn)身精神就會形成、定型、升華。李向群、高建成等同志，之所以能為了人民的利益、戰(zhàn)友的安全而不惜犧牲自己的一切直至生命，之所以思想精神境界高，不是一時(shí)心血來潮，也不是做樣子給誰看，而是犧牲奉獻(xiàn)精神和革命英雄主義精神的集中體現(xiàn)，是長期接受教育，不斷積淀的結(jié)果。我們隊(duì)在落實(shí)《學(xué)院德育工作實(shí)施綱要》中，開展了“立身做人，立志成才，立業(yè)謀事，立家