【正文】 中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進，就必須相信、尊重和依靠人民群眾。熱愛人民，必須牢固樹立人民群眾是真正英雄的科學歷史觀，堅持全心全意為人民服務(wù)。改革需要安全穩(wěn)定的國際國內(nèi)環(huán)境。正如江澤民主席所說：“在今天，我們講愛國就是要愛社會主義祖國。我軍的愛國奉獻精神是建立在正確認識社會發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上的，它同促進歷史的發(fā)展密切聯(lián)系在一起。在長期艱苦卓絕的軍事斗爭實踐中形成和發(fā)揚起來的“愛國奉獻”精神，把中華民族愛國主義的傳統(tǒng)美德升華到了時代的最高峰，同時也把軍人的價值提升到了曠古未有的新境界。愛國奉獻是中華民族傳統(tǒng)美德和我軍官兵高度自覺的奉獻精神完美結(jié)合的新境界。我軍新時期軍事戰(zhàn)略指導方針是立足于打贏一場現(xiàn)代高技術(shù)條件下的局部戰(zhàn)爭，這是新時期我軍建設(shè)的出發(fā)點和落腳點。（三）愛軍習武，苦練精兵，為改革開放和經(jīng)濟建設(shè)提供強有力的安全保證。為此，首先我們要幫助官兵端正對黨對軍隊絕對領(lǐng)導的認識，認清黨對軍隊絕對領(lǐng)導是我軍的根本制度，是保持我軍人民軍隊性質(zhì)的重要保證，從而自覺接受黨的領(lǐng)導，聽從黨的指揮，在政治上、思想上、行動上和黨中央、中央軍委保持高度一致。可我們卻有少部分人在這個問題上產(chǎn)生了不少模糊認識。在“兩個文明”的建設(shè)中，我們軍人就是要當好“物質(zhì)文明建設(shè)的守護神，精神文明建設(shè)的帶頭人”。市場經(jīng)濟法則與愛國奉獻精神是相輔相成的，統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會主義的實踐之中。在和平時期，作為軍人不僅要正確對待得與失，而且要勇于為祖國和人民獻身，經(jīng)受生與死的考驗。就象當年日本帝國主義的鐵蹄踐踏了大半個中國，國家和人民處于水深火熱之中，人們隨時都有成為亡國奴的危險，哪還有個人利益可言？因此，當個人利益與祖國利益發(fā)生矛盾時，個人利益應(yīng)自覺服從祖國利益。所有這一切，都不同程度地影響了部分官兵愛軍習武、無私奉獻的積極性。我們?nèi)嗣褴婈犑菄液腿嗣窭娴闹覍嵄Ｐl(wèi)者。建國后，我軍的愛國主義又有了新的內(nèi)容，就是鞏固無產(chǎn)階級政權(quán)，保衛(wèi)國家和人民的利益，積極地支援社會主義建設(shè)事業(yè)。毛澤東同志說：“愛國主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件下來決定”。因此，人人都要關(guān)心祖國的前途和命運，都應(yīng)為祖國的發(fā)展積極貢獻自己的力量”。歷史上凡有成就的人，無一不是將自身融入社會、融入集體，并為之默默無聞、勤奮工作、無私奉獻的。這是因為愛國主義是社會主義精神文明建設(shè)主旋律的重要組成部分，愛國主義教育是社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，是引導人們樹立正確的理想、信念、人生觀和價值觀，促進中華民族振興的一項十分重要的工作。由于歷史條件和斗爭任務(wù)不同，我軍道德在不同時期，有著不同的具體內(nèi)容和表現(xiàn)形式。執(zhí)行黨的路線、方針、政策，遵守國家法規(guī)、法令，執(zhí)行軍隊的條令、條例和規(guī)章制度，服從命令，聽從指揮。以上正是我軍愛國奉獻優(yōu)良傳統(tǒng)的生動體現(xiàn)。新中國成立后，我們這支人民的軍隊又積極投入到保衛(wèi)祖國、建設(shè)祖國的事業(yè)中，每當祖國的安全受到威脅，就義無反顧地挺身而出，用自己的血肉之軀筑起一道鋼鐵長城，為社會主義建設(shè)，為人民的幸福生活創(chuàng)造了一個安定的環(huán)境。我軍誕生于國難當頭、民族存亡之時，從向國民黨反動派打響第一槍起，就向世人宣布了自己拯救祖國、解放民族的神圣使命。所以，我們一定要把愛國奉獻貫穿于軍旅生活的全過程。價值觀不僅提供一種目標，而且提供一種意義支持，不僅提供一種選擇，而且提供一種尺度。第一篇：軍人的價值在于奉獻新的世紀，新的生活，必然要求新的目標，新的追求。一、充分認識愛國奉獻的重要意義。（一）愛國奉獻是我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)。無論遇到什么樣的艱難困苦，始終矢志不渝，并在戰(zhàn)火中不斷成長壯大，終于以星星之火燎原中國大地。改革開放使我們國家的經(jīng)濟得以騰飛，人民生活有了提高。新形勢下，我們只有繼承和發(fā)揚這一優(yōu)良傳統(tǒng)，才能從根本上保證我軍永不變色，保證我軍永遠立于不敗之地。努力學習軍事、政治、科學文化，苦練殺敵本領(lǐng)，愛護武器裝備，保守軍事機密，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，參加社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。但作為我軍道德的整體，無論在哪一個發(fā)展階段上，都貫穿著一條紅線，這就是鄧小平同志指出的“忠于黨，忠于國家，忠于社會主義，忠于人民”。而我軍的性質(zhì)和宗旨要求軍隊精神文明建設(shè)要走在全社會前列，所以我們必須大力加強以愛國奉獻為核心內(nèi)容的軍隊精神文明建設(shè)，并依此推動全社會的精神文明建設(shè)。那種為了一己私利而損公肥私、損人利己的人，是不可能成就什么事業(yè)或為社會發(fā)展、人類進步作出任何貢獻的，當然也就不可能創(chuàng)造出應(yīng)有的人生價值。對于我們每一個軍人，也只有樹立以愛國奉獻、艱苦奮斗為主要內(nèi)容的人生觀、價值觀，才能有明確的政治目標和強烈的愛國之情及自覺的報國之行。拿我們這支軍隊來說，在土地革命時期，紅軍的愛國，就是發(fā)動工農(nóng)群眾，打土豪分田地，建立紅色政權(quán)，為人民的解放而戰(zhàn)斗。愛國主義的時代特征決定著軍人愛國奉獻的時代內(nèi)容。熱愛祖國，就要自覺把國家和人民的利益放在高于一切的位置，甘愿為國家和人民利益無私奉獻。為此，我們要通過愛國奉獻教育，使官兵切實明白以下基本道理：一是祖國的利益是每個人的根本利益所在，軍人應(yīng)以祖國利益為重。特別是面對改革開放中的利益調(diào)整，我們軍人應(yīng)自覺維護黨的路線、方針、政策，與祖國同呼吸、共命運、心連心，做到個人利益無條件地服從國家利益。當戰(zhàn)爭襲來時，要有與敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概；當敵對勢力和違法分子進行破壞搗亂時，要挺身而出，堅決斗爭；當遭受自然災害和出現(xiàn)意外事故，國家和人民的生命財產(chǎn)受到威脅時，要全力以赴，奮勇?lián)尵?。愛國奉獻的精神和實踐，不僅可以為社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展提供安全穩(wěn)定的內(nèi)、外部環(huán)境，而且可以提供良好的思想道德環(huán)境和強大的精神動力。（二）堅信黨的領(lǐng)導，在政治上、思想上、行動上與黨中央、中央軍委保持高度一致。因此，在新形勢下，我們要對全體軍人不斷地加強黨對軍隊絕對領(lǐng)導的教育，這是軍隊愛國奉獻教育的核心內(nèi)容。其次，要引導官兵認真學習鄧小平理論，學習江主席有關(guān)軍隊建設(shè)的重要論述，學習黨的現(xiàn)行路線、方針、政策；并把其視為自己的生命，堅決和一切錯誤言行做最徹底的斗爭。江主席指出：“把人民解放軍建設(shè)成為強大的現(xiàn)代化、正規(guī)化的革命軍隊，不斷增強我國國防實力，為改革開放和經(jīng)濟建設(shè)提供強有力的安全保證”。因此，我們必須發(fā)揚雷鋒同志的“釘子”精神，刻苦鉆研軍事高科技知識，全身心地投入到科技大練兵的洪流中去，不斷提高掌握現(xiàn)代化武器裝備的能力。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它歷史悠久，源遠流長，像一條奔騰不息的歷史長河，滋潤著一代代中華兒女的心田，塑造著中華民族的偉大精神品格和道德風貌。愛國奉獻在不同的歷史時期有不同的時代內(nèi)容和表現(xiàn)形式。社會主義道路符合人類社會歷史發(fā)展的總趨勢?！睈凵鐣髁x祖國，就要積極支持和參加社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，努力為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而不懈奮斗。全軍官兵要清醒地認識自身所肩負的歷史使命，時刻牢記黨和人民的重托，保持高度警惕，準備隨時應(yīng)付各種突發(fā)事件，做好維護社會穩(wěn)定的工作，以實際行動擁護和支持改革。這既是我軍的唯一宗旨，也是“愛國奉獻”的重要內(nèi)涵。堅持全心全意為人民服務(wù)，必須牢固樹立革命軍人的利益觀，正確處理個人利益與國家、與民族、與人民利益的關(guān)系。弘揚愛國奉獻精神，還必須樹立強烈的民族自尊心、自信心和自豪感，忠實履行憲法賦予的神圣職責，誓死捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全和統(tǒng)一。軍人在維護國家和民族的獨立、榮譽和尊嚴方面具有重要作用，樹立強烈的民族自尊心、自信心和自豪感，對于軍人來說尤為重要。在剛剛跨進新世紀門檻的時候，人們紛紛瞻望新世紀將給世界和人類帶來什么？其中有一個時髦而又嚴肅的話題：社會整體利益將日益受到關(guān)注，奉獻將成為人類發(fā)展需要、令人十分景仰而又難以做到的倫理價值觀?？墒侨嗣褴婈牭膹V大指戰(zhàn)員，從將軍到士兵、從駕駛員到炊事員，經(jīng)過努力都能具備奉獻精神，達到奉獻境界。作為革命軍人必須牢記神圣職責，任何時候都要把黨、人民、祖國的利益放在高于一切的位置，都要大力發(fā)揚愛國主義和革命英雄主義精神，都要始終保持不為強敵所屈、不為金錢所動、不為名利所惑的革命氣節(jié)。對于人生的價值，不同的人有不同的標準和回答，總體上看無外乎兩類。即認為對國家、對社會、對集體、對他人奉獻的越多，就越有價值。這些贊譽和肯定不是因為我們會享受、待遇好、凌駕于人民之上而是來自于我們想人民之所想，急人民之所急，在人民群眾有急難之時能挺身而出。全心全意為人民服務(wù)是我軍的宗旨。堅持祖國的利益高于一切，牢記神圣使命，時刻準備為維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，為實現(xiàn)祖國的統(tǒng)一，為保衛(wèi)祖國的神圣領(lǐng)空而獻出自己的一切；必須忠于社會主義。奉獻精神的內(nèi)涵十分豐富，對革命軍人來說，應(yīng)包含下列十個方面。誤區(qū)之一，認為講奉獻就不敢講利益，特別是物質(zhì)利益了。革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神，就沒有革命的活動。因為大家能來軍校，首先，是接受了祖國的挑選，個人利益符合國家整體利益，兩者是一致的；其次，是能考慮到家庭和父母的辛勞，也是發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了對老人的一片孝心；再次，任何人都不是天生就有社會主義和共產(chǎn)主義覺悟的，端正入伍動機需要有一個過程。就我們身邊來說，學院在黨員中廣泛開展的“四出三一”活動，強調(diào)不僅要在急難險重任務(wù)面前站得出，還要在日常工作中顯得出，言行舉止上能看得出，而且還有在名利得失上能辨得出。如：從入學之初到畢業(yè)前開展的端正“雙入”動機，樹立建校愛校思想，服從畢業(yè)分配等教育和活動，都是為獻身國防事業(yè)打基礎(chǔ)的。既“放電”，也要“充電”。大家都是二十歲左右的年輕人，世界觀、人生觀、價值觀還沒有完全形成和定型。在八十年代初、中期，被新聞媒體廣泛宣傳，到全國各地去作報告，同后來的徐洪剛一樣名揚四海。從此，他再也不相信黨真正為人民謀利益，黨的干部會吃苦在前、享受在后、克已奉公、多做貢獻了，他認為以前老師講的都是假的、騙人的。此后，在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場上，盛其順再次對黨產(chǎn)生了新的認識，思想出現(xiàn)了大的轉(zhuǎn)變，有了第二次反復。終于他寫了入黨申請書，在醫(yī)院的病床上光榮地加入了黨組織。越是虛心學習的人，越會感到自身的不足。學習的目的，