【文章內(nèi)容簡介】 問難，在乎點(diǎn)滴勤?！?陳毅 生命使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命?！?魯迅應(yīng)該笑著面對(duì)生活，不管一切如何?！?伏契克 盛年不重來，一日難再晨?！?陶潛人生不售來回票，一旦動(dòng)身，絕不能復(fù)返?！?羅曼羅蘭 立志男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀?！?馮夢(mèng)龍 人有了物質(zhì)才能生存；人有了理想才談得上生活。你要了解生存與生活的不同嗎？動(dòng)物生存，而人則生活?！?雨果 大自然把人們困在黑暗之中，迫使人們永遠(yuǎn)向往光明。—— 歌德 奉獻(xiàn)沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。—— 狄更斯我是世界的公民，應(yīng)為人類而生?！?諾貝爾埋在地下的樹根使樹枝產(chǎn)生果實(shí)，卻并不要求什么報(bào)酬?！?泰戈?duì)?人需要有一顆犧牲自己私利的心?！?屠格涅夫 博與專不要企圖無所不知，否則你將一無所知?！猍古希臘]德謨克利特 一切學(xué)科你都要知道一些，但是有些學(xué)科你要知道其中的一切?！?[俄]季米里亞捷夫無所不能的人實(shí)在是一無所能，無所不專的專家實(shí)在是一無所專......—— 鄒韜奮 書的含義書籍當(dāng)代真正的大學(xué)?！?[英]卡萊爾理想的書籍，是智慧的鑰匙?！?[俄] 讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！?[德]歌德 讀書之于精神，恰如運(yùn)動(dòng)之于身體?！?[美] 愛迪生 讀死書是害己，一開口就害人?！?魯迅）讀書不要貪多，而是要多加思索；這樣的讀書使我獲益不少?！?[法]盧梭讀書不知要領(lǐng)，勞而無功?！?[清]張之洞 科學(xué)是將領(lǐng)，實(shí)踐是士兵?！?[意] 讀書有三到，謂心到、眼到、口到?！?[宋]朱熹 疑問 要想把問題弄清楚,就不要急著去相信。知識(shí)的力量就在于懷疑。—— [蘇]高爾基善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑?！?[明]方以智 懷疑有如草木之芽,從真理之根萌生......—— [意]但丁 才能胸中書富五車，筆下句高千古?！?明馮夢(mèng)龍 讀書破萬卷，下筆如有神?！?唐杜甫 藝高人膽大，藝短人心慌一個(gè)人不可能把所有的才能都集中在自己的身上。—— 司湯達(dá) 君子君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！?三國諸葛亮君子有終生之憂，無一朝之患也?！?孟子 君子量不極，胸吞百川流?！?唐孟郊 君子禍至不懼，福至不喜?！?史記 君子求諸已，小人求諸人?！?論語 君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕—— 莊子君子務(wù)知大者遠(yuǎn)者，小人務(wù)知小者近者?！?左傳 曠達(dá)百川歸海，而海不盈江海不拒細(xì)流，方能成其深；泰山不擇土壤，方能成其大 山不嫌高，水不嫌深，泰山不卻微塵 山淵深而魚鱉歸之；山林茂，而禽獸歸之 把困難留給自己，把方便讓給他人 集體個(gè)人落進(jìn)海洋的雨點(diǎn)，它就不會(huì)干涸（歐洲）散開的牛群，有被老虎吃掉的危險(xiǎn)（緬甸）大河里漲水小河里滿 文章之妙文章之妙，妙在自然（清毛聲山）趣，得之自然者深，得之學(xué)問者淺（明袁宏道）清水出芙蓉，天然去雕飾（唐李白）不假雕琢的藝術(shù)才是真正的藝術(shù)（布雷頓）樂觀 風(fēng)力掀天浪打頭，只須一笑不須愁（宋楊萬里）百日陰雨總有一朝晴冬天已經(jīng)到來，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎（美國）馬到山前必有路，船到彎頭自然直 困難好事盡從難處得，少年莫向易中輕懦夫把困難當(dāng)成沉重的包袱，勇士把困難當(dāng)作前進(jìn)的階梯 艱難困苦，玉汝于成要想摘玫瑰，就得不怕刺 怕走崎嶇路，莫想攀高峰 事非經(jīng)過不知難你不怕困難，困難就怕你（英國）在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)（馬克思）天下無難事，只怕有心人困難如彈簧，你硬它就軟，你軟它就硬 只有不快的斧，沒有劈不開的柴只要你不計(jì)較得失，人生還有什么不能想法子克服的？（海明威）故土難離安得如鳥有羽翅，托身白云還故鄉(xiāng)（杜甫）萬里歸心對(duì)月明（唐盧輪）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁（唐崔顥）不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收（宋柳永）樹高萬丈，落葉歸根一望鄉(xiāng)關(guān)煙水隔，轉(zhuǎn)賞歸心生羽翼（宋柳永）近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人（唐宋之問）少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。（唐賀知章）勇氣抗?fàn)幉灰滤?，因?yàn)樗苍谂履悖绹┦ビ職獾娜?，生命已死了一半（英國）勇氣是上天的羽翼，怯懦卻引人下地獄（希臘）在樹梢的不怕落，坐樹腳的倒怕死（壯族）孔子名言君子坦蕩蕩，小人常戚戚。君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，擇其不善者而改之?！?人生態(tài)度發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至??飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。修己以敬??修己以安人??修己以安百姓。可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。君于疾沒世而名不稱焉。夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。君子泰而不驕，小人驕而不泰。君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。君子之仕也，行其義也。子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！本雍投煌∪送缓?。君子矜而不爭，群而不黨。君子周而不比，小人比而不周。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。君子謀道不謀食，??君子憂道不憂貧。法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。見善無不及，見不善如探湯。君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。士而懷居，不足為士矣！● 做人格言不學(xué)禮，無以立。己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭?qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！過而不改，是謂過矣！過，則勿憚改。不遷怒，不二過。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。君子欲訥于言而敏于行。君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。巧言亂德。巧言令色，鮮矣仁。剛、毅、木、訥近仁。有德者必有言，有言者不必有德。聽其言而觀其行。君于不以言舉人，不以人廢言。古者言之不出,恥躬不逮也。君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣?？膳c言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。事君，敬其事而后其食。禮之用，和為貴。放于利而行，多怨。● 孔子論學(xué)習(xí)知之為知之，不知為不知，是知也。蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。學(xué)如不及，猶恐失之。敏而好學(xué)，不恥下問。以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。興于詩，立于禮，成于樂。志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？溫故而知新，可以為師矣。日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。不學(xué)詩，無以言。詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。人而無恒，不可以作巫醫(yī)。有教無類。自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。● 政治格言政者正也，子帥以正，孰敢不正？ 舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。上好禮，則民莫敢不敬。上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。出門如見大賓，使民如承大祭。工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。??因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。....故為政在人。君使臣以禮，臣事君以忠。子路問事君。子日: 勿欺也，而犯之?！逼渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從。以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。使民敬、忠以勸，如之何？子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能．則勸。”先有司，赦小過、舉賢才。居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！、名人名言（一）惜時(shí)篇時(shí)間給勤奮者以榮譽(yù)，給懶漢以恥辱。——高士其時(shí)間就像海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的?！斞福ǘ┲鞠蚱井?dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮有志者，事竟成?！稌咸煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！櫻孜渚瞎M粹，死而后已。——諸葛亮三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！浊饹]有志向的人，就好比沒有動(dòng)力的船，只能隨波逐流?！涵倫圩鎳?，為祖國的前途而奮斗，是朝代賦予我們的神圣職責(zé)。——蘇步青一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福?！焯亓⑷松嵌虝旱?，在短暫的一生中最大的幸福是對(duì)人類，對(duì)祖國和人民的貢獻(xiàn)?！^振（三）知識(shí)學(xué)問篇學(xué)問如逆水行舟，不進(jìn)則退?！笞谔穆斆髟谟趯W(xué)習(xí)，天才在于積累?！袑幾x書不思考，等于吃飯不消化?！柨擞癫蛔?，不成器。人不學(xué)，不知義?！鬃樱ㄋ模┢犯衿x是美德的最高榮譽(yù)。——西塞羅為善者流芳百世，為惡者遺臭萬年?！淘噬裏o論做什么事情，都不要著急。不管發(fā)生什么事，都要冷靜、沉著?！腋龟P(guān)于時(shí)間的名言警句●時(shí)間一分，貴如千金●最亮的東西是陽光，最寶貴的東西是時(shí)光●在一切與天俱來的天然贈(zèng)品中，時(shí)間最為寶貴（德國）●必須記住我們學(xué)習(xí)的時(shí)間有限的。時(shí)間有限，不只由于人生短促，更由于人事紛繁（斯賓塞）●時(shí)間勝守寶石（巴基斯坦）●時(shí)間能獲得黃金，黃金買不到時(shí)間（蒙古）●得時(shí)無怠，時(shí)不再來（國語）●時(shí)間好比河水，只能流去不能回●盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人（晉?陶淵明）●已去之浪不回流，已去之時(shí)不再來（意大利）●無人能喚回已去的時(shí)辰（英國）●九牛拖不回一分一秒（歐洲）●你不能在一日之內(nèi)享有兩個(gè)早晨（英國）●你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間構(gòu)成生命的材料（富蘭克林）●節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長了人的生命（魯迅）●生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命；浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺（魯迅）●珍惜時(shí)間就延長壽命（英國）●最浪費(fèi)不起的是時(shí)間（丁肇中）●節(jié)約時(shí)間就是延長壽命（西班牙）●時(shí)間檢驗(yàn)真理（英國）●時(shí)間是檢驗(yàn)真理的尺度（英國）●時(shí)間的銳齒能嚙盡一切，只是對(duì)真理無能為力（英國）●時(shí)間是不可占有的公有財(cái)產(chǎn)，隨著時(shí)間的推移，真理會(huì)愈益顯露（培根）●在所有批評(píng)家中，最偉大、最正確、最天才的是時(shí)間（別林斯基）●凡是較有成就的科學(xué)工作者，毫無例外地都是利用時(shí)間的能手，也都是決心在大量時(shí)間中投入大量勞動(dòng)的人（華羅庚）●志士惜年，賢人惜日，圣人惜時(shí)（清?魏源）●放棄時(shí)間的人，時(shí)間也放棄他（莎士比亞）●工作多，光陰迫（英國）●建功立業(yè)當(dāng)盛日（宋?歐陽修）●青春一去不復(fù)返，事業(yè)一縱永無成（勃朗