【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 競(jìng)爭(zhēng)，但是，壟斷并沒(méi)有，也不可能消滅競(jìng)爭(zhēng)，它只是使競(jìng)爭(zhēng)的條件和形式發(fā)生了變化。壟斷統(tǒng)治下依然存在競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的前提和基礎(chǔ)。P108 答：正確。因?yàn)椋孩偃魏畏啥际菄?guó)家意志的體現(xiàn)，社會(huì)主義法律也是如此。②只有工人階級(jí)掌握了國(guó)家政權(quán)，廣大人民成了國(guó)家的主人后，才能通過(guò)法律程序?qū)⒆约旱囊庵尽⒗婧驮竿仙秊閲?guó)家意志即憲法和法律。③因此，沒(méi)有社會(huì)主義民主就沒(méi)有社會(huì)主義法制，社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的前提和基礎(chǔ)。社會(huì)主義法制是社會(huì)主義民主的體現(xiàn)和保障。P108 答：正確。社會(huì)主義法制之所以是社會(huì)主義民主的體現(xiàn)和保障，是因?yàn)椋孩偕鐣?huì)主義法制既體現(xiàn)著廣大人民群眾的意志、利益和愿望，又是對(duì)人民已經(jīng)爭(zhēng)得的民主權(quán)利的確認(rèn)和保障。②社會(huì)主義法制還通過(guò)制裁各種破壞社會(huì)主義民主的行為，來(lái)保障人民的民主權(quán)利和合法權(quán)益不受侵犯，以保障社會(huì)主義民主的真正實(shí)現(xiàn)。1和平和發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，意味著這兩大主題已得到根本解決。P135 答：錯(cuò)誤。和平和發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，當(dāng)今世界人民的共同任務(wù)是爭(zhēng)取和平和加快發(fā)展。但并不意味著和平與發(fā)展這兩大問(wèn)題已得到根本解決。世界還很不安寧，人類面臨著許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。論述：試用事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一的原理，解釋社會(huì)主義代替資本主義是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。P13 答：（1）辨析事物的發(fā)展的總趨勢(shì)之所以是前進(jìn)的、上升的。首先、每一次否定都不是舊事物的簡(jiǎn)單拋棄，而是“揚(yáng)棄”。其次、事物的發(fā)展經(jīng)過(guò)肯定、否定、否定之否定，更加豐富和高級(jí)。（2）辨析事物前進(jìn)、上升的道路之所以是曲折的。首先、經(jīng)過(guò)兩次否定即兩次向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化，事物在高級(jí)階段重復(fù)低階段的某些特征、特性，仿佛是向舊的階段回復(fù)。其次、否定是新事物代替舊事物，在此過(guò)程中必定有反復(fù)，必定要經(jīng)過(guò)迂回曲折的道路。（3）社會(huì)主義代替資本主義是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。但這個(gè)過(guò)程是曲折的，局部的暫時(shí)的逆轉(zhuǎn)也是一種經(jīng)常出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象。作為一個(gè)共產(chǎn)主義者，要牢牢把握住歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，堅(jiān)定社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必勝的信念，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，改正錯(cuò)誤，堅(jiān)定不移的把社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。試用真理二重性辯證關(guān)系原理說(shuō)明應(yīng)該怎樣對(duì)待馬克思主義？P21 答：（1）真理二重性及其關(guān)系。①任何一個(gè)真理性的認(rèn)識(shí)都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，它的內(nèi)容是客觀的，從這個(gè)意義上講真理具有絕對(duì)性。承認(rèn)真理的客觀性，也就承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。②真理要隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化和向前推進(jìn)，從這個(gè)意義上講，任何真理性的認(rèn)識(shí)又都具有相對(duì)性。③真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是辯證的統(tǒng)一。一方面，相對(duì)之中有絕對(duì)；另一方面，絕對(duì)通過(guò)相對(duì)而存在。（2）馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的、是發(fā)展的。社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，人們的思想認(rèn)識(shí)也不能不隨之前進(jìn)，這就要求人們必須勇于和善于根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新。馬克思主義本身就是在實(shí)踐中隨時(shí)代的發(fā)展，不斷解決新的時(shí)代課題，創(chuàng)造出新的理論。結(jié)合幾代領(lǐng)導(dǎo)人的思想論述??。試論執(zhí)政黨堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的極端重要性。P28 答：（1）黨的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是：①堅(jiān)信人民群眾能自己解放自己的觀點(diǎn)，②全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，③一切向群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，④虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。（2）這些觀點(diǎn)運(yùn)用到實(shí)踐中，就形成了黨的群眾路線：“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去?！比罕娐肪€是黨的工作路線。（3）十八大報(bào)告指出，新形勢(shì)下，黨面臨四大考驗(yàn)：執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，這是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。（4）堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。十八大報(bào)告指出，為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗(yàn)黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。任何時(shí)候都要把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)。①圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性，在全黨深入開(kāi)展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，著力解決人群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，提高做好新形勢(shì)下群眾工作的能力。②完善黨員干部直接聯(lián)系群眾制度。堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，從人民偉大實(shí)踐中汲取智慧和力量。堅(jiān)持實(shí)干富民、實(shí)干興邦，敢于開(kāi)拓，勇于擔(dān)當(dāng)，多干讓人民滿意的好事實(shí)事。③堅(jiān)持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，下決心改進(jìn)文風(fēng)會(huì)風(fēng)，著力整治慵懶散奢等不良風(fēng)氣，堅(jiān)決克服形式主義、官僚主義，以優(yōu)良黨風(fēng)凝聚黨心民心、帶動(dòng)政風(fēng)民風(fēng)。④支持工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等人民團(tuán)體充分發(fā)揮橋梁紐帶作用，更好反映群眾呼聲，維護(hù)群眾合法權(quán)益。論述中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的表述及其要點(diǎn)。P70 答：（1）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正的堅(jiān)持馬克思主義。（2）十八大關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的表述包括以下要點(diǎn)：（分別闡述）①中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是由鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀這三大理論成果構(gòu)成的。②中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。③中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。④中國(guó)特色社會(huì)主義理論體是黨最可貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。⑤中國(guó)特色社會(huì)主義理論體是不斷發(fā)展的開(kāi)放理論體系的。⑥在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正的堅(jiān)持馬克思主義?！镎搳Z取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的基本要求。P71 答：黨的十八大報(bào)告指出，在新的歷史條件下奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，必須牢牢把握以下基本要求，并使之成為全黨全國(guó)人民的共同信念：（1）必須堅(jiān)持人民主體地位。中國(guó)特色社會(huì)主義是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)。??（2）必須堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)。??（3）必須堅(jiān)持改革開(kāi)放。改革開(kāi)放是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。??（4）必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義。公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。??（5）必須堅(jiān)持走共同富裕道路。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則。??（6）必須堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧。社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。??（7）必須堅(jiān)持和平發(fā)展。和平發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇。??（8）必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。??論社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。P83 答：（1）社會(huì)主義社會(huì)作為一種高于資本主義社會(huì)的社會(huì)形態(tài)，應(yīng)當(dāng)具有高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率作為自己的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率作為社會(huì)主義發(fā)展的必然要求和最終結(jié)果，是社會(huì)主義社會(huì)的一個(gè)重要特征。（2）現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國(guó)家物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)的相對(duì)落后，決定了社會(huì)主義國(guó)家必須把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)。社會(huì)主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)、也必須建立在最新的科學(xué)技術(shù)之上，而要實(shí)現(xiàn)這一目的，就必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。（3）社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和我國(guó)社會(huì)現(xiàn)階段的主要矛盾，更決定了我們必須把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)。從我國(guó)的基本國(guó)情來(lái)看，我國(guó)正處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段，其根本特點(diǎn)是生產(chǎn)力“不發(fā)達(dá)”，（略加闡述）其主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，矛盾的主要方面是落后的社會(huì)生產(chǎn)還不能滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，尤其是落后的物質(zhì)生產(chǎn)從根本上制約著整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的水平。加快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，我們必須把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。（4）把