【文章內(nèi)容簡介】 覆天翻。滄海桑田，泰山難憾。高山仰止，景行行止。再嘆孔子，帝王之師。臣民之師，天下之師。第四篇：孔子世家第十七讀后感孔子世家第十七讀后感 ——不容然后見君子孔子作為我國古代著名的思想家，教育家，卻始終沒有被人賞識，終年游走于衛(wèi)，鄭，陳，蔡等國之間，宣揚自己的思想，雖召集了許多得意的門生弟子，但卻始終沒有君主的認可。他的一生，可謂是一波三折。孔子自出生起，父親就不幸離世，他少年時期就“陳俎豆，設禮容”學習禮儀的動作，自小尊崇禮儀。成年后，他雖有才能，但也不得中用“斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯?！庇巫咴隰?，齊，宋，衛(wèi)之間，奔波，居無定所，無處施展自己的才能。就連孔子最講究的禮儀，也被景公以過于繁瑣隨意貶低：“今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世不能殫其學，當年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細民也。”自這之后，景公也不再向孔子請教禮數(shù)方面的問題，雖畢恭畢敬的對待孔子，實則早就否決了孔子和他的思想，最后用“奉子以季氏，吾不能。”委婉的下達逐客令，無奈，孔子只得離開齊國，回到魯國。在魯國的政治，生活也并不一帆風順，經(jīng)過了二十多年的打拼，孔子終于在五十六歲這一年，當上了大司寇理國相。他過人的領導，安排能力終于能夠得到施展，在他治理的范圍內(nèi)販賣豬、羊的商人就不敢漫天要價了；男女行人都分開走路；掉在路上的東西也沒人撿走；各地的旅客來到魯國的城邑，用不著向官員們求情送禮，都能得到滿意的照顧，好像回到了家中一樣。樹大招風，治理得繁榮昌盛，引來了齊國的擔心和暗算“孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先并矣。盍致地焉？”黎鉏曰：“請先嘗沮之；沮之而不可則致地，庸遲乎！”對于孔子的治理他們都做出了稱霸的預言，為了防止魯國稱霸后，首先就來吞并齊國，齊國從齊國挑選了八十個美貌女子，都穿上華麗的衣服，教她他學會跳《康樂》的舞蹈，身上有花紋的馬一百二十匹，一起送給魯君。這一招果然奏效，季桓子終于接了齊國送來的女子樂團，一連三天不過問政務，在郊外祭祀束后，又違背常禮，孔子懷著滿滿的失望，離開了魯國，前往魏國。在魏國的生活也很短暫，幾日之后，就有人嫁禍于孔子“孔子恐獲罪焉，居十月，去衛(wèi)?！庇谑撬秩ネ诵l(wèi)國。在去往陳國的路上，孔子又因“狀類陽虎，拘焉五日”被圍困了整整五天，直到寧武子那里稱臣，然后才得以離開匡地。在這樣危機的日子里，孔子仍然在按照禮數(shù)，規(guī)范自己“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！”。離開匡，孔子又輾轉(zhuǎn)蒲地，衛(wèi)國，曹，來到了宋國?！八嗡抉R桓魋欲殺孔子，拔其樹?！?宋國的司馬桓砍到了樹，想殺死孔子，孔子雖說著“天生德于予，桓魋其如予何！”但還是無奈離開宋國。然后在鄭國和陳國居住了幾年，遇上晉國、楚國爭霸，得不到衛(wèi)國的重用，最后遷居到蔡國。三年后，吳國攻打陳國，考慮到孔子，蔡國的大臣謀劃說：“孔子是位有才德的賢人，他所指責諷刺的都切中諸侯的弊病。如今長久地停留在我們陳國和蔡國之間，大夫們的施政施、所做所為都不合仲尼的意思。如今的楚國，是個大國，卻來聘請孔子。如果孔子在楚國被重用，那么我們陳蔡兩國掌權的大夫們就危險了?！薄坝谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?！笨鬃舆^人的才能又給他招致不少禍患，”于是他們雙方就派了一些服勞役的人把孔子圍困在野外?？鬃雍退牡茏訜o法行動，但在這困難的處境中“孔子講誦弦歌不衰?！比匀粚W習禮儀。后因有楚王的幫助，孔子才得以逃離這場災難。楚王本想好好重用孔子，又被令尹子西以“今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也”勸下了。在楚國沒有機會的孔子又返回了衛(wèi)國。這一年，他已經(jīng)六十三歲了。后來他又離開衛(wèi)國，去往魯國，這時的他，已經(jīng)無心做官，施展自己的抱負了。孔子的這一生，雖才華外露，才能被世人公認，但卻總是處于被栽臟陷害的無奈之中，始終奔波游走于各個國家之間，沒有辦法真正實現(xiàn)自己的抱負。但是，即使這樣，孔子先生也始終沒有放棄自己一直堅持的禮數(shù)，多少次，在圍困中，還帶領弟子，溫習禮儀。也正是這樣的環(huán)境，才更能體現(xiàn)出孔子的真正君子本色。高二三班田雨卿第五篇：孔子世家讀后感當品讀完一部作品后，對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。快來參考讀后感是怎么寫的吧，下面是小編精心整理的孔子世家讀后感，希望能夠幫助到大家?？鬃邮兰易x后感1太史公以詩贊孔子曰：“高山仰止，景行行止?！碧饭唬骸疤煜戮踔劣谫t人眾矣，當時則榮，沒則已焉?？鬃硬家拢瑐魇嗍?，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝折中于夫子，可謂至圣矣?！敝劣诤笫溃兴^“大誠至圣先師”之號?？资现畬W，漸乎后世，不可謂不深遠矣。然則孔子之不用于當時，何也？有論者以為其生不逢時，故有不遇。果哉？子貢曰：“夫子蓋少貶焉？”子曰：“而志不遠矣！”以此知孔氏一學者也。學者之為，道也。不容于世，亦宜矣?？鬃右嘧灾?，故有：“知其不可為而為之”之語?？鬃硬粣傝钅?，曰：“鳥獸不可與同群，天下有道，丘不與易也?！币源酥又畧?zhí)也。孔子自云：“學道不倦，誨人不厭，發(fā)憤忘憂，不知老之將至?！闭\然一學者之象也?？鬃又畬W博。楚令尹子西曰：“諸侯之使，無如子貢者，諸侯之輔相者無如顏回者，諸侯之官尹無如宰予者。”然圣者不霸，霸者不圣。所謂“王者”之說，亦宜付諸東流?？鬃蛹纫孕薜啦痪攵?，又不降志以求，其不容于世不亦宜哉？世之所求，無非霸也。春秋之時，諸子紛爭，各以說逞，皆以己學為正道。所言不一，所執(zhí)亦異。然大道渺茫，實難求索。道有大小之分，有“霸”，“王”之別，有學用之類，以此道論比彼道，不亦怠哉？王霸有道，為政有道，書畫有道，莊子曰：“矢溺亦有道。”與孔子同時之諸子，名、法、墨、陰陽亦傳諸后世而不絕，唯儒高出諸子而獨尊，何也？無他，時也。昔孔子生之不遇，后，身既沒而名顯，皆因時也。春秋之時，大禮已壞，而孔子教人以忠恕，克己復禮，期諸侯俱以王室為。秦遵法術而亡，漢鑒前轍而雜儒法，孔學終以“君臣父子”而得顯，豈非無因乎？孔子世家讀后感2讀《史記孔子世家》是讀《論語》的繼續(xù)。讀了《論語譯注》和《喪家狗》，對《論語》的文本是比較熟悉了，但是孔子的生平還是比較模糊，所以看《史記孔子世家》，接下去要看《史記仲尼弟子列傳》。讀《史記孔子世家》，首先感覺最明顯的一點是司馬遷把《論語》中散亂的對話通過孔子一生事件串連起來了。司馬遷其他的資料來源，有