【文章內(nèi)容簡介】 主要表現(xiàn)在實(shí)事求是的思想路線和艱苦奮斗的實(shí)干精神。1927年10月，毛澤東率領(lǐng)秋收起義余部上井岡山時(shí)，在荊竹山雷打石立下了“行動(dòng)聽指揮、打土豪籌款予要?dú)w公、不拿老百姓一個(gè)紅薯”三項(xiàng)紀(jì)律，后來逐漸發(fā)展為人民軍隊(duì)的“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意?！痹谕恋馗锩鼤r(shí)期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨在調(diào)查研究基礎(chǔ)上，根據(jù)中國國情，提出了農(nóng)村包圍城市的革命道路。在延安時(shí)期，廣大軍民自力更生，實(shí)干創(chuàng)業(yè)，把南泥灣變成了塞上江南，度過了經(jīng)濟(jì)難關(guān)，這些無不表明了中國共產(chǎn)黨“嚴(yán)”和“實(shí)”的作風(fēng)要求。因此，習(xí)XX總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”是中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，體現(xiàn)了馬克思主義政黨最鮮明的政治品格。（2）“三嚴(yán)三實(shí)”是老一輩革命家革命實(shí)踐的生動(dòng)繼承。“三嚴(yán)三實(shí)”的作風(fēng)要求在老一輩革命家的工作生活中體現(xiàn)的更為具體和生動(dòng)。毛澤東是務(wù)實(shí)精神的典范，他有句名言，“沒有調(diào)査就沒有發(fā)言權(quán)”。大革命時(shí)期保存下來的七篇調(diào)查報(bào)告中，僅1930年一年間就完成了四個(gè)調(diào)研：《尋烏調(diào)查》(1930年5月)、《興國調(diào)查》(1930年10月)、《東塘等處調(diào)查》(1930年11月)、《木口村調(diào)查》(1930年11月21日)，其中尤以尋烏調(diào)查篇幅最大，文章詳細(xì)分析了尋烏各個(gè)商店的經(jīng)營情況，為了解水貨店經(jīng)營內(nèi)容，列舉了咸魚、海帶、糖、豆粉等39種土特產(chǎn)品在尋烏的銷售情況。正是這些扎實(shí)的調(diào)查研究，這種“甘當(dāng)小學(xué)生”的求實(shí)精神，讓毛澤東比當(dāng)時(shí)的任何革命者更了解中國，謀劃的思路和措施更符合中國國情，從而能夠指引中國革命走向勝利。老一輩革命家的以身作則、身先示范，是對“ 三嚴(yán)三實(shí)”豐富內(nèi)涵的最好注解。（3）“三嚴(yán)三實(shí)”是歷代領(lǐng)導(dǎo)人作風(fēng)建設(shè)思想的延續(xù)。作風(fēng)成敗關(guān)乎事業(yè)成敗。我們黨歷來高度重視作風(fēng)建設(shè)，“三嚴(yán)三實(shí)”的提出是我們黨的作風(fēng)建設(shè)理論與實(shí)踐發(fā)展的邏輯概括和必然結(jié)果，是對黨的作風(fēng)建設(shè)理論的傳承與創(chuàng)新。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)XX等黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人，從各自不同的時(shí)代特征出發(fā)，創(chuàng)立了既相互聯(lián)系又各具特色的作風(fēng)建設(shè)理論，成為“三嚴(yán)三實(shí)”作風(fēng)建設(shè)的理論基礎(chǔ)。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東提出了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評的三大作風(fēng)，并著重指出這三大作風(fēng)是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的三個(gè)顯著標(biāo)志。同時(shí)，在即將奪取全國勝利的關(guān)鍵時(shí)刻，毛澤東提出了“兩個(gè)務(wù)必”作風(fēng)要求，倡導(dǎo)黨員干部繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)和艱苦奮斗的作風(fēng)。在改革開放的新時(shí)期，以鄧小平為代表的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心，把黨的作風(fēng)建設(shè)提高到了關(guān)系黨和國家生死存亡的高度，啟動(dòng)了歷時(shí)三年半的整黨。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“在目前的歷史轉(zhuǎn)變時(shí)期，問題堆積成山，工作百端待舉，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，端正黨的作風(fēng)，具有決定的意義”“開放、搞活政策延續(xù)多久，端正黨風(fēng)的工作就得干多久，糾正不正之風(fēng)、打擊犯罪活動(dòng)就得干多久，這是一項(xiàng)長期的工作”。以江澤民為代表的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，對黨的作風(fēng)建設(shè)的各個(gè)方面作出了全面部署，提出了“治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)”的理念，要求共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部必須加強(qiáng)黨性鍛煉，全黨要大興調(diào)查研究之風(fēng)，大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，改進(jìn)黨的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)和工作作風(fēng)。以胡錦濤為代表的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，提出要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，真正做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上，胡錦濤提出了新時(shí)期黨面臨的四個(gè)危險(xiǎn)、四個(gè)考驗(yàn)(即精神懈怠的危險(xiǎn)，能力不足的危險(xiǎn)，脫離群眾的危險(xiǎn)，消極腐政的危險(xiǎn)，執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、 市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn))，警示全黨“落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比以往任何時(shí)候都更為繁重、更為緊迫”。十八大以來，習(xí)XX總書記從新的歷史高度、新的時(shí)代要求、新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，立足從嚴(yán)從實(shí)，用質(zhì)樸凝練的語言，創(chuàng)造性地提出了“三嚴(yán)三實(shí)”新要求，豐富和發(fā)展了黨的作風(fēng)建設(shè)理論，使全黨思想政治教育工作有了一次質(zhì)的飛躍，也必將在黨的發(fā)展史上留下濃墨重彩的一筆。2.“三嚴(yán)三實(shí)”是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的沿襲（1）從儒家思想看。在修身自律方面。中國傳統(tǒng)士大夫都把修身、齊家、治國、平天下當(dāng)作畢生迫求，在修身過程中，儒家思想強(qiáng)調(diào)“正己”“克己”，就是要端正自己的思想、言行，克制私欲、嚴(yán)以律己?？鬃又v“吾日三省吾身”“持身要嚴(yán)”“慎獨(dú)”，王安石講“修其心治其身，而后可以為政于天下”，都是講修身律己要嚴(yán)，這也成為中國傳統(tǒng)政治文化的內(nèi)核和精髓。在實(shí)干擔(dān)當(dāng)方面。儒家文化要求從政者“敏于事而訥于言”，即勤勉實(shí)干，不尚空談，在創(chuàng)業(yè)實(shí)干中也涌現(xiàn)了無數(shù)仁人志士，如諸葛亮“鞠躬盡癢，死而后已”，范仲淹“先天下之憂而忱，后天下之樂而樂”，顧炎武“天下興亡，匹夫有貴”等，體現(xiàn)出他們忠于事業(yè)、勵(lì)精圖治、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀作風(fēng)，“三嚴(yán)三實(shí) ”是對這些儒家先進(jìn)思想文化的創(chuàng)造性吸收，質(zhì)樸凝練地概括了其中的微言大義，是新時(shí)期對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承創(chuàng)新。宋人呂本中所著《官箴》開篇講“當(dāng)官之法唯有三事：日清、日慎、日勤”，清就是公正清廉，慎就是慎重、周密考慮，勤就是勤勉實(shí)干。習(xí)XX總書記也多次引用這句話，告誡黨員干部用權(quán)時(shí)要如臨如履，小心翼翼，要多做少說，敏于事而慎于言，要見微知著，防患于未然，要慎權(quán)慎獨(dú)，自警自勵(lì)，始終保持清醒頭腦，謹(jǐn)言細(xì)致，慎終如始。習(xí)XX在同中央黨?？h委書記研修班學(xué)員座談時(shí)，也引用了《禮記》中的一句：“民之所好好之，民之所惡惡之”，要求黨員干部干事創(chuàng)業(yè)要樹立正確政績觀，有“功成不必在我”的境界，求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使想出來的點(diǎn)子、舉措、方案符合實(shí)際情況，做到勤政、務(wù)實(shí)、為民?！叭龂?yán)三實(shí)”要求充分吸收了我國傳統(tǒng)文化中有益的養(yǎng)分，并融入時(shí)代特色，是指導(dǎo)當(dāng)前黨員干部思想和作風(fēng)的警示箴言?！叭龂?yán)三實(shí)”的提出既一以貫之的繼承了黨的作風(fēng)建設(shè)的理論和實(shí)踐成果，又與中國歷史上做人做事做官的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。理解“三嚴(yán)三實(shí)”的發(fā)展脈絡(luò)，能幫助我們更加深入和全面的了解其意義和內(nèi)涵。一、全面理清“三嚴(yán)三實(shí)”的發(fā)展脈絡(luò)一是在形成背景上，層層遞進(jìn)，奠定了理論基礎(chǔ)。xx年11月14日，黨的十八大閉幕時(shí)，明確提出了全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的目標(biāo)任務(wù)?！袄卫伟盐占訌?qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)這條主線”“全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)”，這為“三嚴(yán)三實(shí)”的提出提供了理論支持。xx年11月29日，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)同志在國家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，習(xí)XX總書記提出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”，這可以理解為后來提出的“三嚴(yán)三實(shí)”中“謀事要實(shí)”的最好體現(xiàn)。xx年12月4日，中共中央政治局召開會議，出臺《關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定》，這些奠定了“三嚴(yán)三實(shí)”嚴(yán)和實(shí)的具體舉措。xx年12月7日，習(xí)XX“新南巡”廣東深圳時(shí)提出“要深化改革！”，這可與“