【文章內(nèi)容簡介】 枯山水”的大仙院和龍安寺，兩者之間的差異卻很大。前者非常具象，后者則十分抽象。雖然龍安寺是采用當時從中國傳入的盆石的手法，綜合了北宗畫的構(gòu)想而完成的作品，但也不能說大仙院到龍安寺是一種飛躍，桃山時代秀吉統(tǒng)一了全國，城堡的建筑是十分豪華的。因為這種影響，庭園的建筑風格也變得十分豪放。多采用了體積較大的庭石和帶有顏色的石組目的是為了與之相協(xié)調(diào)。這種傾向一直延續(xù)到江戶時代的初期。這個時期的代表性庭園是京都的三寶院、桂離宮、二條城庭園等。近現(xiàn)代 從明治時代的東京開始，隨著江戶時代的諸侯建筑用地的增多，建設(shè)庭園的人越來越多，小澤圭次郎作為業(yè)余愛好，在業(yè)余時間時，經(jīng)常對古老的建筑做記載，以及資料的收集，退休以后進一步努力對庭園的研究，以至于發(fā)表1915(大正4)明治庭園記。他收集的資料達800多卷了。小澤不僅僅有對庭園史的研究，他還主要研究日本的庭園、天王寺公園和伊勢內(nèi)宮和外宮的外苑，都是他建成的，除了對林公園的修景以外，出展倫敦召開的日英博覽會成了日本展示日本庭園的主要平臺，另外他對自己的故鄉(xiāng)，三重縣桑名市松平定信有很深的感情，再次創(chuàng)造出很多有名的庭園。另外除庭園研究以外，對漢學問的造詣也在逐步加深。出生于農(nóng)村的小澤，在業(yè)余時間里，開展猛烈論戰(zhàn)，使其美術(shù)史文學得到博士學位，并出了很多卷書。這是明治時代后半期，東京所建造出許多的庭園中，具有代表性的新興資產(chǎn)階級們的邸宅庭園的樣子。近藤正一所建的著名庭園，現(xiàn)如今有五十種被介紹過。在書中可以非常明白的了解院子的情況，涉澤榮邸宅院是日本房屋和西式建筑的綜合體、是西式和日式的庭園，另外這個庭院里兼?zhèn)洳枋?。神鷹時期之后，日式住所及庭園，在西式建筑和西式庭園并存的時候，算得上是著名的建筑了。明治時代以后，很多寫意式的小庭園，寫景式的大庭園，還有石庭和茶庭也被營建出來了。其中代表明治大正年代庭園特征的草庭也出現(xiàn)了。再昭和時代出現(xiàn)的雜木庭是一種自然風景庭閣，是個性化的，以新的自然觀為基礎(chǔ)的景趣庭園。這種形式的庭園是一種非人工修剪的方法，一改傳統(tǒng)的修剪形式的造園手法，庭園內(nèi)植被、花灌木、喬木等植栽都是在其自然的生長狀態(tài)下被展示的。包括意庭院和崖院子，這樣露天的三個院子，是日本庭園最好的例子，現(xiàn)如今都保存完好。從那以后，因為石料及配件的運輸越來越容易，原野的建筑都參照了以前的做法，像這樣有名的庭園，能保存至今已經(jīng)是后人豐富的遺產(chǎn)，日本人熱愛這些親近自然的庭園，所以一直保留完好。第一次建立武士門是在朝賴時期。在鐮倉時代，正在建造接替凈土式庭園的永福寺院。賴朝1189(文治5)開始，用了7個月的時間建成，傳說正是那時，一帶朝臣出現(xiàn)大的變故。現(xiàn)代建筑家的庭園論和以院子記為代表的視覺的庭園評價不同、現(xiàn)在人們開始重視功能性和空間性了。在因當時為了改善生活而建立的同盟會中造成的六個綱領(lǐng)中庭園也作為最重要的一個項目、此外1919年日本庭園協(xié)會成立了。為了古庭園研究、同時代的建筑家、造園家、作院子家們不斷的摸索新的庭園論。古宇田曾親自執(zhí)筆撰寫庭園的相關(guān)報道、之后像風雅店建筑及庭園介紹的許多書相繼出版了。另外，開始這個平行庭園研究的重森三玲計算在全國保存下來的庭園、再到了昭和在寺院做許多的草木枯萎的庭園、批評了寺院的自然主義的庭園創(chuàng)造象征的庭園。日本著名庭園以下的三日本庭園作為分別雪月亮花，最具代表的庭園是日本三著名庭園也被稱為日本三大庭園。但是，那種由來和選定基準不明確。江戶時代建造的廣大諸侯的庭園，現(xiàn)在正在被挑選，都被指出不能姓，在石川縣金澤市的日本庭園考慮日本庭園全部的歷史。江戶時代的池泉周游式庭園，面積大約3萬坪，現(xiàn)在仍保留著歷史的遺跡?，F(xiàn)在被國家指定為特別名勝。岡山市樂園和水戶市的偕樂園現(xiàn)在并列，被成為市日本三著名庭園之一。金澤市位于中心部、從舊百間溝一直走到百間崛就可以看到有個橋，穿過橋就可以看見石川門了。在金澤城里面又建造了金澤城公園。以江戶時代 建造的賀藩庭園作為江戶時代庭院的發(fā)端。延寶4年，藩主前田綱的庭院稱為39。 蓮池亭39。，此院子開始被稱為是39。 蓮池院子39。從這個蓮池亭門進入，就可以看見七個門，中間一個被成為是正門。金澤城外圍就屬于城了。一般認為13歲藩主前田齊，已經(jīng)描繪出了現(xiàn)在庭院的特征。宋費的詩里稱的李身份就是39。洛陽著名庭園記39。 的來歷吧。39。 兼?zhèn)鋸V大幽邃人力，就是蒼古星期，三泉眺望的六個著名的庭園39。的意思，文政5年因白河樂老翁公而被命名了。特別是位于小立野臺的尖端部，由此園內(nèi)有自然的高低差距。根據(jù)這個登園間道路來看，高臺周圍人身上的幽邃的氣氛是來源于霞池周邊的環(huán)境、眼下眺望的城處于低洼地區(qū)。春夏秋冬分別展現(xiàn)著自己的意義，深每季節(jié)也顯示出各種各樣的表情，特別是冬天里的雪就為冬天的風物詩附加了很多的情緒。在霞池子上面石橋上看見的燈籠代表兼六園的景致。園內(nèi)的噴泉，說是日本保存下來的最古老的噴泉。在庭院內(nèi)處于高貴位置的星期三源，霞池子都是石子來改變水位，只利用水位的高低差距，就會讓讓水刮起來了。因此，水吹停的最高點正好相當于霞池子的水面的高度。泵等等的動力一點兒也不被使用，只利用水的位置。11歲藩主前田治，修翠瀑布、夕顏亭，12歲藩主前田齊廣建設(shè)竹澤府。13來歲藩主前田齊拆毀泰竹澤府，天保8年，為了擴展庭院，蠑螺山建筑園的東南方面開始挖到霞池子，13來歲藩主前田齊為母親隱居而建造的真龍院成巽閣保存下來了。此外，金澤地名的由來是因為園內(nèi)冒出來的水39。 金城靈澤39。而由來的。明治以后，很長時間作為老爺?shù)乃皆鹤佣枪_，在1871年限定時間里有開始被公開，從1874年5月7日開始正式向公眾開放。從1876年開始去兼六園觀光的組織不斷增多、因此利用了歷史積極的組織觀光。同年利用園內(nèi)的山崎山麓和西式住宅建造博物館，作為常設(shè)國內(nèi)博物館的金澤勸業(yè)博物館召開了。但此館在1909年被廢除了，1879到1887年這期間圖書館是附屬于金澤工業(yè)學校的，在這期間有大規(guī)模的東西被擴張了。另外，1880年祭祀西南戰(zhàn)爭的陣亡者的明治紀念之標被建造了。明治以后構(gòu)造物不斷的增加，所以在1922年被指定為名勝了，但是并沒有被指定為特別名勝，之后不斷的改進和完善設(shè)施，終于在1985年被指定為特別名勝了。指定為特別名勝后24小時被免費開放，但是在深夜不知道有什么人對徽軫燈籠等進行了破壞(當時的東西在其他的地方被保管，現(xiàn)在的燈籠是被新建造的)，為了保存這些歷史遺跡同時為了增加改建的費用，從1976年開始模仿后面樂園及栗林公園開始收費了。(盂蘭盆會休息的時候也有被免費開放的)，更改為限定時間內(nèi)被公開。兼六園廣坂休息所 兼六園廣坂休息所是在金澤市的市中心。資料所記載，關(guān)于兼六園和金澤城的史料正在被展示。本來是作為陸軍第9師團長官吏住宅，在大正11年(1922年)本件造成木造2層建西式建筑。使戰(zhàn)后的家庭、法院、兒童會館、野鳥園在此使用。代表性的兼六園和水戶的偕樂園及岡山的后樂園并稱為日本三大名園。岡山的后樂園是代表之一。其景色非常的優(yōu)美，有湖、有橋、有櫻花、湖水與藍天相互映襯，在湖邊的勁松依舊傲然挺立，多了幾分濃厚的歷史色彩，把這庭院豐厚的文化底蘊渲染的淋漓盡致。櫻花瓣隨風飄舞真是美不勝收。此園的指導思想是以池為海，仿佛有神仙住過。后樂園屬于別墅式的庭院。建筑非常的宏偉，占地面積大約是13萬平方公里，里面有一個非常大的湖，和三個小池子。景致十分的優(yōu)美，而且有整片的櫻花林和梅花林，漫山遍野的綠色小草把花裝點的美不勝收，迄今為止，后樂園還保持著江戶時代的風格，來到后樂園是你感覺置身于江戶時代。而且后樂園是日本庭院文化的代表，被指定為國家的特別的名勝古跡。后面樂園是岡山藩主池田繩子政讓岡山郡代官津田永忠制造的，1687年(貞享4年)完成了這一建筑。在特定的節(jié)假日可以讓老百姓來進園參觀，后樂園是藩主以款待賓客的建筑，再這樣的景致下用餐，能更加的修身養(yǎng)性，更加沉浸于山水之中。泉水，鮮花，假山，湖泊，別致的建筑，組成了一副非常美麗的圖片。更能體現(xiàn)當時造景的藝術(shù)手法，讓人嘆服，這就是日本歷史的偉大杰作第二篇：解讀中國庭院文化庭院文化是中國傳統(tǒng)居住文化的核心。無論北京的四合院還是上海的石庫門，歷史的沉積，形成了內(nèi)涵深邃的庭院文化?；仡櫷?，歷史上有很多著名的庭院，那分明是一座沉淀著厚重中國文化的精美城堡！它的門樓建筑，它的庭院布局，它的石刻木雕，無一不展現(xiàn)出庭院主人曾經(jīng)的榮耀與夢想。雖然庭院主人的家族早已經(jīng)被歷史長河所淹沒，但當我們慢慢尋覓時，其高雅的文化品位與凝重的歷史底蘊，便一一呈現(xiàn)在眼前，仍能讓人感覺到昔日雄風。中國遠在先秦時代，基于對民居四周邊界的認識稱房屋為“戶庭”，《易系辭上》：“不出戶庭，無咎”，是指呆在家里最安全?！皯敉ァ奔醇议T，家門以里，由庭院和居室兩部分組成。陶淵明寫的：“戶庭無塵土，虛室有余閑”（《歸園田居》之一）就把這種邊界說和很清楚。還有“采菊東蘺下，悠然見南山”，“長吟掩柴門，聊為隴畝民”都講他家的院子。白居易詩“笙歌歸院落，燈火下樓臺”也都是把院墻圍繞的住處，看成是一家