河北省唐山20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期12月月考政治試題word版含答案(編輯修改稿)
2025-01-05 13:09 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 府決策透明度和公眾參與度 ③有利于促進(jìn)創(chuàng)新型政府和服務(wù)型政府建設(shè) ④提高了公民直接管理國家事務(wù)的能力 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 22. 2021年2月，享有新疆“東大門”之稱的絲路重鎮(zhèn)哈密迎來了國務(wù)院撤地設(shè)市的批復(fù)。撒地設(shè)市后，哈密將按照法律程序選舉產(chǎn)生地級市的人大、政府和政協(xié)機(jī)構(gòu)及領(lǐng) 導(dǎo)班子，完善成型市級政府的組織架構(gòu)。哈密撤地設(shè)市 ①有利于提高該自治地方人民的政治、經(jīng)濟(jì)地位 ②使哈密市在立法、決策等多方面擁有了自主權(quán) ③有利于完善社會治理機(jī)構(gòu)、推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ④使哈密市人大、政協(xié)等自治機(jī)關(guān)享有更多自治權(quán) A．①③ B．②④ C．②③ D．③④ ，他們用自己的知識和人格修養(yǎng)成為鄉(xiāng)民維系情感聯(lián)絡(luò)的紐帶，讓村民有村舍的榮譽(yù)感和社區(qū)的榮譽(yù)感，可以發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化中的道德力量。滋養(yǎng)現(xiàn)在的主流價(jià)值觀。鄉(xiāng)賢文化之所以 能在培育社會主義核心價(jià)值觀中發(fā)揮重要作用，是因?yàn)椋? ①鄉(xiāng)賢的人格修養(yǎng)決定了村民的思維方式 ②鄉(xiāng)賢的良好風(fēng)尚能促進(jìn)人的全面發(fā)展 ③貼近鄉(xiāng)親的鄉(xiāng)賢文化，為人民大眾喜聞樂見 ④鄉(xiāng)賢人物樹文明標(biāo)桿，能提高村民科學(xué)修養(yǎng) A.①② B.②③ C.①③ D.③④ 24． 經(jīng)濟(jì)學(xué)家馮丹因認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展存在相互影響的關(guān)系。依據(jù)對其理論的理解，你認(rèn)為下列表述中合理的傳導(dǎo)順序?yàn)? ①隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高，人們對文化產(chǎn) 品的需求增加 ②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的地位作用越來越突出 ③資本涌入，推動了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn) ④生產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)或部門 A．①→②→③→④ B．④→①→③→② C．①→③→④→② D．③→④→①→② 25．“數(shù)一數(shù)一生多少個(gè)寒暑，數(shù)一數(shù)起起落落的旅途，多少的笑，多少的哭”。春晚創(chuàng)作的主題曲《回家的路》以歸鄉(xiāng)思鄉(xiāng)的情愫打動著無數(shù)國內(nèi)外的游子，受到廣大觀眾的一致好評。這 說明 A．要樹立文化自覺和文化自信 B．文化創(chuàng)新應(yīng)面向世界，博采眾長 C．發(fā)展大眾文化是文化強(qiáng)國的必由之路 D．文化創(chuàng)新應(yīng)滿足人民群眾的基本文化需求 26．他是愛寫詩的文藝青年，他是知名度最高的普通士兵，“雷鋒”這個(gè)溫暖的名字，半個(gè)世紀(jì)后仍然保持著魅力。對陌生人的關(guān)懷、友善的捐助、將個(gè)人得失置之度外的奉獻(xiàn)?? 每個(gè)普通人都可以成為雷鋒精神的踐行者。雷鋒精神 ①歷久彌新，是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分 ②順應(yīng)時(shí)代，展現(xiàn)了平凡道德實(shí)踐的經(jīng)濟(jì)價(jià)值 ③凝聚力量，是社會主義核心價(jià)值體系的基 礎(chǔ) ④植根群眾，豐富了中國特色社會主義文化 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 27．“一生癡絕處，無夢到徽州”，古城徽州改名“黃山市”近三十年，恢復(fù)原名的呼聲一直不斷，有人堅(jiān)持“我要老地名，要敬畏文化，敬畏歷史”，也有人說“新地名也用習(xí)慣了，再改回去勞民傷財(cái)，沒必要”。這場“復(fù)名”之爭 ①考慮到時(shí)間短的地名不具有文化意義，應(yīng)恢復(fù)舊名 ②既要關(guān)心文化價(jià)值又要考慮經(jīng)濟(jì)和社會成本 ③應(yīng)有對歷史文化地名的保護(hù)意識 ④應(yīng)讓地名設(shè)置為經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓路 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 28． 2021年 2月 19日，習(xí)近平總書記在北京召開黨的新聞輿論工作座談會并發(fā)表重要講話。習(xí)近平指出，新聞輿論工作各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)都要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。這是因?yàn)? 29.“在某種意義上，真正的思想進(jìn)步是科學(xué)努力的結(jié) 果。哲學(xué)已經(jīng)把責(zé)任交給了它原來的分支如物理學(xué)和心理學(xué)。哲學(xué)家現(xiàn)在能做的只剩下提供某種思想腳手架，用以支撐這個(gè)偉大的實(shí)證建筑?！边@說明 ①具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展 ②科學(xué)家只有學(xué)哲學(xué)才能取得輝煌的成就 ③哲學(xué)決定著社會進(jìn)步 ④哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論的指導(dǎo) A． ①② B．①④ C．②③ D．③④ 30．英國物理學(xué)家斯蒂芬?霍金說：“我注意過，即便是那些聲稱‘一切都是命中注定的而且我們無力改變’的人，在過馬路之前都 會左右看?！庇纱丝梢? ①聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀 ②聲稱者的“行”體現(xiàn)了唯物主義的方法論 ③世界觀與方法論是脫節(jié)的 ④唯心主義在理論上是沒有意義的，在實(shí)踐上是有危害的 A.①② B.③④ C.②④ D.①④ 31．歷史上關(guān)于形神之辯（形體與精神的關(guān)系）有諸多不同的觀點(diǎn)，東漢哲學(xué)家桓譚認(rèn)為“精神居形體，猶火之然（燃 燭矣，??燭無，火亦不能獨(dú)行于虛空”；羅馬教皇約翰?保羅二世則說“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)， 人的精神和靈魂則是上帝直接 創(chuàng)造的?！毕铝袑Χ叩挠^點(diǎn)評析正確的是 ①前者屬于唯物主義派別，認(rèn)為沒有物質(zhì)就沒有意識 ②后者屬于唯心主義派別，認(rèn)為意識可以離開物質(zhì)而存在 ③前者準(zhǔn)確描述了物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系，是科學(xué)的 ④后者屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 32．關(guān)于人的位置感和導(dǎo)航問題困擾了哲學(xué)家和科學(xué)家許多年。 2021年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎的得獎?wù)邔?
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