【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的根據(jù)，也就更增加了他們對(duì)故國(guó)故鄉(xiāng)的依戀之情。有人對(duì)福建省的家譜資料進(jìn)行研究，了解到福建移居臺(tái)灣的最早記載是兩宋之交的蘇姓。……從有關(guān)家譜中我們可以了解到移民的人數(shù)、成分、原因，他們的婚姻狀況、分布特點(diǎn)及與大陸的關(guān)系等。材料三：梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》中說(shuō)：“欲考族制組織法，欲考各時(shí)代各地方婚姻平均年齡，平均壽數(shù)，欲考父母兩系遺傳，欲考男女產(chǎn)生兩性比例，欲考出生率與死亡率比較……等等無(wú)數(shù)問(wèn)題，恐除了族譜家譜外，更無(wú)他途可以得資料?！睘榇怂岢鰪V收家譜并對(duì)家譜進(jìn)行研究。請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析我國(guó)民間重視修訂“家譜”的主要原因。簡(jiǎn)述家譜在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展中的作用。（7分）（2）依據(jù)材料二，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)，分析家譜在當(dāng)今的作用。（3分）（3）依據(jù)上述材料，說(shuō)說(shuō)如何辯證地看待家譜的學(xué)術(shù)價(jià)值。（3分）參考答案1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20a d c b c b d b c b c a d d a c a a b c21.（1）主要原因：受宗法制的傳統(tǒng)影響，中國(guó)人重視血緣和家族觀念；小農(nóng)生產(chǎn)方式的影響；彰顯家族聲譽(yù)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。（3分）作用：凝聚親族；弘揚(yáng)正統(tǒng)觀念；規(guī)范人際社會(huì)關(guān)系；鞏固統(tǒng)治。（4分）（2）作用：有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力；有利于團(tuán)結(jié)廣大海外僑胞；有利于實(shí)現(xiàn)和鞏固國(guó)家完全統(tǒng)一。（3分）（3）家譜是中國(guó)特有的文化遺產(chǎn)；可以拓展史料來(lái)源；家譜隱惡揚(yáng)善的筆法和孤證會(huì)影響其史料價(jià)值。（3分）（不拘泥于參考答案，考生只要言之成理，均可給分）蓮山課件原文地址：:///shti/gaosan/第四篇：夏商西周的政治制度 教案人教版高一歷史(必修一)第一單元《夏商西周的政治制度》教學(xué)設(shè)計(jì)肥東錦弘中學(xué)高一歷史組 何善攀授課時(shí)間：8月15號(hào)【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力：1）基礎(chǔ)知識(shí)：識(shí)記王位世襲制，夏商基本的國(guó)家管理制度，夏商政治制度對(duì)西周政治制度的影響。武王周王的分封，分封制的基本內(nèi)容，宗法制的內(nèi)容。2）能力提高：理解夏朝創(chuàng)立王位世襲制度并對(duì)西周政治制度產(chǎn)生的直接影響；西周分封制的內(nèi)容與作用；宗法制的特點(diǎn)及其深遠(yuǎn)影響。過(guò)程與方法：①通過(guò)展示背景材料，生成問(wèn)題，讓學(xué)生運(yùn)用歸納、對(duì)比、概括、探究等方法來(lái)感悟歷史，即感知新知識(shí)——思考問(wèn)題——合作、探究問(wèn)題——體會(huì)歷史，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。②通過(guò)課堂討論，提高學(xué)生全面客觀地看待歷史問(wèn)題的能力。③通過(guò)問(wèn)題情景的創(chuàng)設(shè)和情境的變換，引導(dǎo)運(yùn)用歷史唯物觀運(yùn)用歷史時(shí)空觀和辨證方法，客觀的看待歷史發(fā)展的基本規(guī)律及其影響，掌握提煉、處理和運(yùn)用信息的方法。情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)我國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)分析，說(shuō)明中國(guó)作為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成與發(fā)展，其官僚政治與體制管理，無(wú)不與古代有著密切的聯(lián)系?！局仉y點(diǎn)】重點(diǎn)：西周的分封制與宗法制難點(diǎn)：中國(guó)早期政治制度及宗法制【教學(xué)法】分析圖表、史料解讀、問(wèn)題探究【課時(shí)安排】1課時(shí)【導(dǎo)入新課】材料一：很多同學(xué)都聽(tīng)過(guò)中國(guó)古代的神話故事，比如女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、夸父逐日等等，其中最為有名的是大禹治水。傳說(shuō)禹改變了其父親阻塞的辦法而改用疏導(dǎo)的辦法，加上其三過(guò)家門(mén)而不入的敬業(yè)精神，終于取得了治水的成功。成功以后禹的個(gè)人威信大大增加，其權(quán)力越來(lái)越大，以致于發(fā)展成個(gè)人專斷。據(jù)說(shuō)一次禹召集各部落首領(lǐng)開(kāi)會(huì)，一個(gè)首領(lǐng)因?yàn)檫t到而被殺。可見(jiàn)，禹已經(jīng)不是部落首領(lǐng)，而是至高無(wú)上的國(guó)王了。材料二：在《紅樓夢(mèng)》第九十回中，賈母說(shuō)，“自然是先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說(shuō)個(gè)人家。再?zèng)]有先是外人，后是自己的。”同學(xué)們，閱讀這兩則材料后，你們有什么感想？你們了解材料背后隱藏的制度原因嗎？下面進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)——夏商西周的政治制度。【講授新課】約公元前XX年，禹建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家，夏王朝。教師解釋“約”：夏朝時(shí)期還沒(méi)有確切的歷史記載，無(wú)法準(zhǔn)確的推導(dǎo)出哪一年，所以只能用“約”。一． 夏商的政治制度禹死后，按照禪讓制的傳統(tǒng)把王位傳于舜的兒子伯益，但卻在暗中增加自己兒子啟的實(shí)力，最終啟得到王位，并傳給自己的后代。這樣，王位世襲制取代禪讓制，“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆?。商朝的王位世襲并不固定于一種形式，有時(shí)父死子繼，有時(shí)兄終弟及。對(duì)于“父死子繼和兄終弟及”，教師可用蔣介石與蔣經(jīng)國(guó)、古巴的卡斯特羅兄弟事例來(lái)解釋這一問(wèn)題，增加課堂趣味性。商朝中央有相、卿士；地方封侯和伯。教師帶領(lǐng)學(xué)生看《戴冕冠的夏禹》和《殷墟出土的牛骨》兩幅圖。在第一幅圖中，教師需要向?qū)W生說(shuō)明禹頭上戴的叫做“冕”，是古代帝王的專用禮帽；手中拿的是“圭”，是古代帝王舉辦活動(dòng)所持的玉器，從而向?qū)W生說(shuō)明，此時(shí)的禹已經(jīng)不再是部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，而是一位帝王。觀看第二幅圖并結(jié)合圖右的注釋，向?qū)W生說(shuō)明夏商的統(tǒng)治者把自己的行為說(shuō)成是天的意志，王權(quán)具有神秘色彩。教師讓學(xué)生閱讀《學(xué)思之窗》的內(nèi)容并思考右面的問(wèn)題：商朝的相權(quán)有多大？閱讀完后教師提問(wèn)12個(gè)學(xué)生讓其嘗試總結(jié)，然后教師加以整理歸納：相是商代中央的最高官吏，他參與改定政治制度，主持政務(wù)，輔佐甚至廢棄商王?！窘處熯^(guò)渡】公元前1046年，周武王姬發(fā)發(fā)動(dòng)了滅商的總攻擊——牧野之戰(zhàn)，商軍倒戈，周軍大獲全勝，紂王逃回宮自焚而死，商朝滅亡。周武王建立了周朝，史稱西周。周朝地域廣袤，據(jù)說(shuō)有150萬(wàn)平方公里的面積，人口上千萬(wàn)。面對(duì)如此廣大的疆域和眾多的人口，當(dāng)時(shí)沒(méi)有電報(bào)、傳真，更沒(méi)有電視電話會(huì)議，甚至連像樣的道路都沒(méi)有，一條政令從鎬京傳達(dá)到邊疆可能要幾年時(shí)間，面對(duì)這樣的情況，周王該怎樣有效地管理這個(gè)國(guó)家呢？請(qǐng)同學(xué)們預(yù)習(xí)分封制的相關(guān)內(nèi)容，并找出分封的對(duì)象、內(nèi)容、特點(diǎn)、作用等知識(shí)點(diǎn)。二． 西周的政治制度1. 分封制① 定義：封邦建國(guó)教師解釋“封邦建國(guó)”與“封建社會(huì)”中的“封建”不同之處：“封建社會(huì)”這個(gè)概念是在近代才引入的，在古代，“封建”一詞指的就是封邦建國(guó)。② 對(duì)象：王族、功臣和先王后代周武王在周初分封了71個(gè)諸侯國(guó)，其中姬姓王族有40國(guó)，占絕大多數(shù)。對(duì)于分封對(duì)象的分析，教師應(yīng)該結(jié)合教材中的《分封示意圖》來(lái)講解：讓學(xué)生仔細(xì)觀察圖片，并且把各國(guó)歸類；教師可讓3個(gè)同學(xué)來(lái)分別歸納哪些是王族，哪些是功臣，哪些是先王后代；最后教師總結(jié)歸納。③ 內(nèi)容：鎮(zhèn)守疆土、繳納貢賦、隨從作戰(zhàn)、朝覲述職分封制的內(nèi)容實(shí)際上就是被分封諸侯國(guó)的權(quán)利與義務(wù)。權(quán)利就是諸侯國(guó)得到了土地和人民；義務(wù)有四點(diǎn)，不難理解，教師可以對(duì)