江蘇省揚(yáng)州中學(xué)20xx屆高三上學(xué)期10月月考試題語文word版含答案(編輯修改稿)
2025-01-05 07:07 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 生活。 ③那時候，生活其 實是相當(dāng)細(xì)致的，什么都是從長計議。在夏末秋初，豇豆老了，即將落市，價格也跟著下來了。于是，勤勞的主婦便購來一籃籃的豇豆，撿好，洗凈。然后，用針穿一條長線，將豇豆一條一條穿起來，晾起來，曬干，冬天就好燒肉吃了。用過的線呢，清水里淘一淘，理順，收好，來年曬豇豆時好再用?？p被子的線，也是橫的豎的量準(zhǔn)再剪斷，縫到頭正好。拆洗被子時，一針一針抽出來，理順，洗凈，曬干，再縫上。農(nóng)人插秧拉秧行的線，就更要收好了，是一年之計，可傳幾代人的。 ④過去，傘沒有現(xiàn)在那么鮮艷好看，也沒那么多的花樣：兩折、三折，又有自動的機(jī)關(guān)，“嘩 啦”一聲張開來。那時的傘，多是黑的布傘，或者蠟黃的油布傘，大而且堅固，雨打下來，那聲音也是結(jié)實的，啪、啪、啪。有一種油紙傘，比較有色彩，卻也比較脆弱，不小心就會戳一個洞。但是油紙傘的木傘骨子排得很細(xì)密，并且那時候的人，用東西都很愛惜。不像現(xiàn)在的人，東西不當(dāng)東西。那時候，人們用過了傘，都要撐開了陰干，再收起來。木傘骨子和傘柄漸漸地，就像上了油，越用久越結(jié)實。鐵傘骨子，也絕不會生銹。傘面如果破了，就會找修傘的工匠來補(bǔ)。他們都有一雙巧手，補(bǔ)得服服帖帖，平平整整。撐出去，又是一把遮風(fēng)避雨的好傘。 ⑤那時候，工匠也多 ，還有補(bǔ)碗的呢 !有碎了的碗，只要不是碎成渣，他就有本事對上茬口，再打上一排釘，一點不漏的。今天的人聽起來就要以為是神話了。小孩子玩的皮球破了，也能找皮匠補(bǔ)的。藤椅，藤榻，甚至淘籮壞了，是找篾匠補(bǔ)。有多少好手藝人啊 !現(xiàn)在全都沒了。結(jié)果是，廢品堆積成山。 ⑥現(xiàn)在的生活其實是要粗糙得多，大量的物質(zhì)被匆忙地吞吐著。 而那時候的生活，是細(xì)嚼慢咽。 ⑦那時候，吃是有限制的。家境好的人家，大排骨也是每頓一人一塊。一條魚，要吃一家子。那時，吃一只雞是大事情，簡直帶有隆重的氣氛?，F(xiàn)在雞是多了，從傳送帶上啄食人工飼料，沒練過腿腳 ，肉是松散的，味同嚼蠟。那時候，一塊豆腐，都是用鹵水點的。綠豆芽吃起來很費(fèi)工，一根一根摘去根須?，F(xiàn)在的綠豆芽卻沒有根須，而且肥胖，吃起來口感也不錯，就是不像綠豆芽?，F(xiàn)在的東西多是多了，好像都會繁殖，東西生東西，無限地多下去?？墒牵鋵?，好東西還是那么些，要想多，只能稀釋了。 ⑧ 現(xiàn)在的生意做的是一錘子買賣。不像更遠(yuǎn)的過去，客人來一回，就面熟了，下一回，已經(jīng)與你拉起了家常。店家靠的是回頭客，這才是天長日久的生意之道。不像現(xiàn)在，今天做過了，明天就關(guān)門，后天，連個影子都不見了。 （有刪 改） 12． 請簡述第②段劃線句的作用（ 4分） 13． 請以第 ③段、第 ④段為例，分析本文的語言特點。（ 6分） 14．結(jié)合文章內(nèi)容，簡述“細(xì)嚼慢咽”的含意。（ 4分） 15. 請?zhí)骄课闹凶髡弑磉_(dá)的情感。（ 6分） 六、現(xiàn)代文閱讀（二）（ 18分） 閱讀下面的作品，完成 16～ 18 題。 大巧若拙 朱良志 ①道，即天道，大巧若拙，體現(xiàn)了崇尚自然的中國哲學(xué)思想?！按笄扇糇尽庇衫献犹岢?。人的一 生必然會追求巧 。 巧，即技巧、技能。老子所說的巧，卻不是一般的巧，一般的巧是憑借人工可以達(dá)到的，而大巧作為最高的巧，是對一般巧的超越，它是絕對的巧、完美的巧。大巧就是不巧，故老子以“拙”來表達(dá)。 ②老子為什么將笨拙的狀態(tài)作為最高、最完美的巧？這涉及到老子關(guān)于天工和人為關(guān)系 的思想。老子認(rèn)為，最高的巧，就是不巧，不巧之巧，可以稱之為“天巧”，自然而然，不勞人為。從人的技術(shù)性角度看，它是笨拙的，沒有什么“技術(shù)含量”；但從天的角度看，它又蘊(yùn)涵著不可逾越的美感，它是道之巧，有純?nèi)?。在老子看來，一般意義上的技 術(shù)之巧，其實是真正的拙劣，是小巧，是出自人機(jī)心的巧。機(jī)心即偽飾，偽飾即不能自然而然。如果說它有什么巧的話，也是局部的巧、矯情的巧。這樣的巧是對自然狀態(tài)的破壞，也是對人和諧生命的破壞。 ③大巧若拙，強(qiáng)調(diào)的是素樸純?nèi)拿?，自然天成，不?qiáng)為，無機(jī)心，不造作，樸素而不追求浮華。如《二十四詩品沖淡》中所說的：“遇之匪深，即之愈希。脫有形似，握手已違。”那就是：不刻意求取，一刻意即落有為，一有為就破壞物我之間玲瓏微妙的契會，破壞沖和淡雅的意致。放棄目的、理智、欲望的追求，也即放棄對“巧”的追求。詩人是以心去“ 遇” —— 無意乎相求，不期然相遇，而
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