【文章內(nèi)容簡介】 美育，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)。使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。本課題通過對(duì)我校不同年級(jí)學(xué)生的抽樣調(diào)查，分析人文素養(yǎng)缺失的主要原因，并對(duì)癥下藥，從課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、校園文化建設(shè)等方面積極探究培養(yǎng)學(xué)生英語人文素養(yǎng)的方法與途徑，在實(shí)際教育教學(xué)中取得了一定的社會(huì)效應(yīng)和教學(xué)效應(yīng)。關(guān)鍵詞 ：農(nóng)村中學(xué) 英語學(xué)科 人文教育一、問題的提出；鄧小平生前曾說過“十年改革開放最失敗的就是教育了”。何出此言？我的理解是：我們的教育嚴(yán)重忽視了人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)，教育變成了數(shù)字競(jìng)爭(zhēng)、比拼升學(xué)率的游戲。曰之失敗并不為過!目前，中學(xué)教育片面追求升學(xué)率，重智力因素，輕非智力因素；重視考試成績，不重視培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的理解，不重視思維能力、意志力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)，不重視學(xué)生的情感需求，導(dǎo)致絕大多數(shù)學(xué)生的人文素養(yǎng)相當(dāng)貧乏。緊接著就有人給這種教育扣上應(yīng)試教育的帽子并批得體無完膚，把素質(zhì)教育捧為救世主；其實(shí)教育不能沒有應(yīng)試，只是缺乏人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，如果我們?cè)趹?yīng)試教育中加入人文教育的成份，教育就回歸其本意了。一個(gè)民族，如果忽視或輕視人文精神的培養(yǎng)，必然導(dǎo)致民族整體素質(zhì)的下降。有知識(shí)還要有文化，有學(xué)問更要有修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神已迫在眉睫！（一）、研究目標(biāo)和研究內(nèi)容：總體目標(biāo)為：立足本校實(shí)際，結(jié)合本縣和他縣兄弟學(xué)校的情況，通過調(diào)查研究，比較分析，試驗(yàn)研究，探索出適合農(nóng)村中學(xué)英語學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑和方法。為學(xué)生今后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。具體目標(biāo)為：（1）、掌握學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀；（2）、探究培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑與方法；（3）、研究學(xué)生人文素養(yǎng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方法。（二）、說明研究的意義；教學(xué)長期以來都是圍著應(yīng)考轉(zhuǎn)，英語的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)措施和教學(xué)環(huán)節(jié)等都受限于這些統(tǒng)考，英語的教與學(xué)變成了只重認(rèn)知教育、輕情緒教育和性格培養(yǎng)；重應(yīng)試教育、輕素質(zhì)培養(yǎng)；重知識(shí)灌輸、輕應(yīng)用能力訓(xùn)練。教師教學(xué)觀念陳舊，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力匱乏，這種忽略人文素養(yǎng)教育的結(jié)果就是英語高分低能。這些現(xiàn)象被稱之為人才培養(yǎng)的方向性迷失。英語教學(xué)作為一種語言教學(xué)也是一種文化教學(xué)，因?yàn)椤罢Z言是文化的鏡子，文化的方方面面均在語言中有所反映”。語言不僅包含著一個(gè)民族的歷史和文化背景，而且蘊(yùn)藏著該民族的價(jià)值觀、思維方式、生活方式和心里積淀等。如果語言教學(xué)和文化教學(xué)脫節(jié)，必然使學(xué)生缺乏“跨文化意識(shí)”，也就是缺乏中西文化素養(yǎng)。英語教學(xué)既要讓學(xué)生具備中國文化的背景知識(shí)，也必須了解所學(xué)語言國的文化背景知識(shí)，在此基礎(chǔ)上，讓他們學(xué)會(huì)比較和鑒別。但在中國人們對(duì)跨文化理解的重要性還認(rèn)識(shí)不充分, 特別是一些大學(xué)生由于專業(yè)的劃分和急功近利心態(tài)的影響，通常以為只要打好了基礎(chǔ), 完成了知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí), 文化方面憑常識(shí)按習(xí)慣就可以水到渠成。相反，這樣所培養(yǎng)出來的學(xué)生是：有知識(shí)缺文化，有學(xué)問缺修養(yǎng)，有理論缺行動(dòng)。本課題從我國農(nóng)村中學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀出發(fā)，著力探究培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑與方法，以便于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，這在現(xiàn)在和將來都具有深遠(yuǎn)的意義。（三）、研究的理論依據(jù)；《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》(20102020)第二章戰(zhàn)略主題中提到“三個(gè)堅(jiān)持”的第三個(gè)堅(jiān)持是“堅(jiān)持全面發(fā)展”……培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和“人文素養(yǎng)”?！岣邔W(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。國家《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》提出要使語言學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生形成積極的情感態(tài)度、主動(dòng)思維和大膽實(shí)踐、提高跨文化意識(shí)和形成自主學(xué)習(xí)能力的過程。基礎(chǔ)教育階段英語課程的任務(wù)是：……幫助學(xué)生了解世界和中西方文化的差異，拓展視野，培養(yǎng)愛國主義精神，形成健康的人生觀，為他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。（四）、研究的主要內(nèi)容：（1）、學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查研究。立足本校結(jié)合他校進(jìn)行學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查研究，通過問卷調(diào)查和實(shí)地考察，了解學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀。（2）、培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑與方法的研究。根據(jù)調(diào)查情況，并對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析，制定出培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑與方法，并在日常實(shí)際教學(xué)中付諸實(shí)施，以期達(dá)到良好效果。（3）、學(xué)生人文素養(yǎng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方法的研究。在調(diào)研與分析研究的基礎(chǔ)上，為了進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，研究制定學(xué)生人文素養(yǎng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方法。二、文獻(xiàn)綜述；（一）該研究領(lǐng)域發(fā)表的關(guān)鍵的相關(guān)發(fā)現(xiàn)：學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查研究。立足本校結(jié)合他校進(jìn)行學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查研究，通過問卷調(diào)查和實(shí)地考察，了解學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀。培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑與方法的研究。根據(jù)調(diào)查情況，并對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析，制定出培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑與方法，并在日常實(shí)際教學(xué)中付諸實(shí)施，以期達(dá)到良好效果。（二）對(duì)研究項(xiàng)目產(chǎn)生影響的其他研究領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)： 世界上絕大多數(shù)國家各學(xué)科既有獨(dú)特的目標(biāo)和獨(dú)立的系統(tǒng)，又有彼此間存在的共同屬性和必要聯(lián)系。這些性質(zhì)任務(wù)不同，對(duì)象范圍有別的學(xué)科，分頭齊進(jìn)，交互作用，承傳人類文明的薪火，以滿足受教育者身心全面和諧發(fā)展的需要。英語屬于人文學(xué)科，當(dāng)然具有人文性。中學(xué)課程體系中政治、歷史、語文等也明顯地包容在這一類中。如果從更為廣泛的意義上看，人類的知識(shí)構(gòu)成體系中，沒有不包括人文性的知識(shí)，甚至可以這樣說，人文性的外延包羅了全部學(xué)科。即使是自然學(xué)科，固然重在表現(xiàn)科學(xué)性，但難道沒有人文性嗎?正如著名科學(xué)家顧毓琇教授所說：“科學(xué)精神也是一種人文精神，它有宗教的圣潔而沒有宗教的神秘，它有藝術(shù)的忠實(shí)而沒有藝術(shù)的縹緲，它有哲學(xué)的超然而沒有哲學(xué)的玄想?！保ㄈ┪唇鉀Q的問題：本課題研究計(jì)劃中提出要研究學(xué)生人文素養(yǎng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方法。但是在現(xiàn)在的農(nóng)村中學(xué)英語教學(xué)的大環(huán)境下，還沒有能力提出研究學(xué)生人文素養(yǎng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方法。主要原因可以分析如下，課題組部分成員存在如下觀點(diǎn)：“難”字當(dāng)頭。認(rèn)為科研工作是一件非常難的事，遠(yuǎn)非中小學(xué)教師能夠勝任。相關(guān)的認(rèn)識(shí)還有：“科研是少數(shù)人的事”、“評(píng)價(jià)中小學(xué)教師工作能力不應(yīng)包括科研能力”等等。“忙”字當(dāng)頭。許多中小學(xué)教師認(rèn)為自己的日常工作如此繁忙，哪有時(shí)間搞科研工作?如果領(lǐng)導(dǎo)提出這樣的要求，只好東拼西湊一篇所謂的論文應(yīng)付差事。“教”字當(dāng)頭。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為教師的工作就是“傳道、授業(yè)、解惑”，受此影響，許多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)有這樣一種觀點(diǎn)：教育教學(xué)工作與科研工作是互相矛盾的，教師如果在科研工作上投入過大精力，勢(shì)必影響教育教學(xué)工作的質(zhì)量。于是經(jīng)常會(huì)聽到這樣的說法：搞科研就是想成名成家，不安于中小學(xué)教師的本職工作，等等?！拔摹弊之?dāng)頭。許多主管教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，科研工作就是寫論文，考核教師科研水平的惟一途徑就是檢查論文，沒有發(fā)表論文或出版著作就是不具備科研能力?！芭隆弊之?dāng)頭。學(xué)校和教師普遍認(rèn)為，教科研課題研究工作比較麻煩，周期性長，見效慢，程序要求比較嚴(yán)格為此，參與課題研究缺乏積極性?！安弧弊之?dāng)頭。目前多數(shù)學(xué)校和教師，因?yàn)槿狈Ρ匾呐嘤?xùn)與學(xué)習(xí)，對(duì)為什么要搞課題研究，課題研究是做什么，怎樣做課題研究，做的結(jié)果會(huì)怎樣等問題不清楚，因此對(duì)課題研究工作不聞不問。新時(shí)代的教育呼喚著更多的中小學(xué)教師積極投身于教育科學(xué)研究，盡快從“教書匠”型教師轉(zhuǎn)化為“專家型”教師，從“經(jīng)驗(yàn)型”教師轉(zhuǎn)化為“科研型”教師。而使這一目標(biāo)得以逐步實(shí)現(xiàn)的當(dāng)務(wù)之急是教育行政部門、中小學(xué)教師自身以及許多有關(guān)方面轉(zhuǎn)變觀念、提高認(rèn)識(shí)、走出誤區(qū)。三、課題的設(shè)計(jì)；（一）人文科學(xué)的界定: 人文源出拉丁文humanitas，意為人性、教養(yǎng)。十五世紀(jì)歐洲始用此詞。指有關(guān)人類利益的學(xué)問，以別于曾在中世紀(jì)占統(tǒng)治地位的神學(xué)。后含義多次演變?，F(xiàn)代用作“社會(huì)科學(xué)”的別稱。人文科學(xué)是指以人的社會(huì)存在為研究對(duì)象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律為目的科學(xué)。人文教育的界定: 所謂人文教育，是指對(duì)受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，其實(shí)質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。這種精神的養(yǎng)成一般要通過多種途徑，包括廣博的文化知識(shí)滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)等。這一教育既重視由外而內(nèi)的文化化成，更強(qiáng)調(diào)自我體悟與心靈覺解，歸根結(jié)底，它使人理解并重視人生的意義，并給社會(huì)多一份人文關(guān)懷，在根本上體現(xiàn)教育的本質(zhì)。農(nóng)村中學(xué)英語學(xué)科人文教育：農(nóng)村英語學(xué)科人文教育是利用現(xiàn)有農(nóng)村中學(xué)的英語教育資源，通過資源整合，包括學(xué)校課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、校園文化等方面，在教師的引導(dǎo)和教育下，使學(xué)生在近期及遠(yuǎn)期達(dá)到人文素養(yǎng)的提高和發(fā)展，為自己的將來發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。（二）研究的指導(dǎo)思想與原則英語新課程可以說是應(yīng)運(yùn)而生，教師用書前言中講到，教材的指導(dǎo)思想是“關(guān)注學(xué)生的情感，提高他們的人文素養(yǎng)。要使他們?cè)谟⒄Z學(xué)習(xí)的過程中，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們高度的社會(huì)責(zé)任感，提高獨(dú)立思考和判斷的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，發(fā)展與人溝通與人合作的能力，增進(jìn)跨文化理解和跨文化交際能力?！倍滩牡奶攸c(diǎn)是“有利于提高學(xué)生的思想素質(zhì)和人文素養(yǎng)?！痹谛抡n程中，英語被歸類為“人文科學(xué)類”。為了提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)新一代高素質(zhì)的學(xué)生，為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展儲(chǔ)備新型人才，我們應(yīng)該將新課程的這種理念貫徹到課堂中去。（三）研究目標(biāo)；具體目標(biāo)為：掌握學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀；探究培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑與方法；研究學(xué)生人文素養(yǎng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方法。（四）研究的主要內(nèi)容；學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查研究。立足本校結(jié)合他校進(jìn)行學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查研究，通過問卷調(diào)查和實(shí)地考察，了解學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀。培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑與方法的研究。根據(jù)調(diào)查情況，并對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析，制定出培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑與方法，并在日常實(shí)際教學(xué)中付諸實(shí)施，以期達(dá)到良好效果。學(xué)生人文素養(yǎng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方法的研究。在調(diào)研與分析研究的基礎(chǔ)上，為了進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，研究制定學(xué)生人文素養(yǎng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方法。（五）研究對(duì)象；農(nóng)村中學(xué)初中學(xué)生（六）研究的主要方法：研究的基本思路和研究方法主要思路：調(diào)研研究 → 比較分析 → 試驗(yàn)研究 → 結(jié)論與措施研究的主要方法本課題研究主要采用行動(dòng)研究法，輔之調(diào)查法、比較研究法等研究方法。具體措施是：將采取多角度、多層次的研究思路，定性分析與定量分析相結(jié)合。采用統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析、專題研討、問卷調(diào)查、個(gè)別訪談、實(shí)地考察、個(gè)案分析等方法，選擇不同年齡、不同職稱的教師從課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、校園文化建設(shè)等方面探究提高學(xué)生人文素養(yǎng)的方法，并在本校及周邊學(xué)校進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，確保課題的科學(xué)性并努力有所創(chuàng)新。四、課題研究的實(shí)施過程；研究過程（一）研究進(jìn)程和研究工作的實(shí)施：本課題研究周期為三年，從2010年4月至2012年6月，共分四個(gè)階段。第一階段 研制課題小組研究計(jì)劃，調(diào)查學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀。（—）負(fù)責(zé)人：李少軍、常秀芬、第二階段 分析造成學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀的原因，提出提高學(xué)生人文素養(yǎng)的對(duì)策（—）負(fù)責(zé)人：李少軍、劉玉娣、第三階段探究從課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、校園文化建設(shè)等方面提高學(xué)生人文素養(yǎng)的方法。（重點(diǎn)、難點(diǎn)）（—）負(fù)責(zé)人：李少軍、常秀芬、劉玉娣、馬翠芳、趙利寧、江銀蘭、第四階段研究學(xué)生人文素養(yǎng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方法。()負(fù)責(zé)人：李少軍、常秀芬、劉玉娣、馬翠芳、趙利寧、江銀蘭、（二）中期檢查；經(jīng)過一年多的研究我們?nèi)〉昧穗A段性成果，分析了造成學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀的原因，提出了提高學(xué)生人文素養(yǎng)的對(duì)策（三）綜合研究：我們英語教研組經(jīng)過問卷調(diào)查、教研活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)交流、課堂內(nèi)外改革等一系列的課題研究活動(dòng)，歷時(shí)一年的時(shí)間，發(fā)現(xiàn)我們的學(xué)生在人文素養(yǎng)方面的缺失，并且通過在課堂教學(xué)方面、課外活動(dòng)方面、校園文化建設(shè)等方面不斷努力地嘗試，對(duì)我們的學(xué)生進(jìn)行英語文化的滲透及人文精神的培養(yǎng)，并且取得了良好的效果。學(xué)生們?cè)谟⒄Z方面的學(xué)習(xí)更有興趣了，都迫切地想了解有關(guān)英美方面更多的文化，改