【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 伙兒可以看這一，它是依據(jù)墓內(nèi)顱骨制做的墓主還原像，我們可以看得出墓主是大概4242歲的男士，其頭骨特點(diǎn)與中華商朝種族特點(diǎn)更為貼近。下面這一件造型設(shè)計(jì)獨(dú)特的物件叫鹿角立鶴。大伙兒能夠 見(jiàn)到它是由鹿角鶴身和鳥翅膀組成的是大家想象的一種仙鳥。它發(fā)掘出時(shí)在主館的東邊，頭朝著南方地區(qū)，可能是借以推動(dòng)墓主人家的生命升仙或祈禱神明庇佑吧。它的鍛造工藝講究，頭部和鹿角電鍍金裝飾設(shè)計(jì)，背脊和兩翅附近包鑲綠松，但由于歷史悠久大家早已不可以再見(jiàn)了它的風(fēng)彩了，可是大家依然可以根據(jù)它與眾不同的造型設(shè)計(jì)想像出那時(shí)候的黃銅鑄造工藝早已非常比較發(fā)達(dá)了。請(qǐng)大伙兒可愿再次向前走。這兒陳列設(shè)計(jì)有很多那時(shí)候皇室們用餐用的食具，這兒最值得一提的便是九鼎八簋。鼎是古代中國(guó)食具之中應(yīng)用數(shù)最多的一種，它不僅是食具另外也是很重要的禮器。秦漢時(shí)期大家對(duì)鼎是尤其高度重視，在祭拜天魔神、地邸[dǐ]、祖先等重特大典禮中，鼎敬奉牲肉，簋敬奉谷物是最重要的祭器。曾候乙墓發(fā)掘出的鼎有正鼎、蓋鼎等很多種多樣，在諸多的鼎中，正鼎的數(shù)量及其和別的食具的組成通常是用鼎者財(cái)富、真實(shí)身份、權(quán)位的代表。在曾候乙墓發(fā)掘出的食具中，最關(guān)鍵的`便是內(nèi)外可以體現(xiàn)禮樂(lè)制度和曾候乙真實(shí)身份的中室發(fā)掘出的九鼎八簋。他們制做精致，儲(chǔ)存完好無(wú)損，十分寶貴。簋在祭拜，宴享等祭拜主題活動(dòng)中與鼎相互配合應(yīng)用。[周禮]要求，在典禮中，皇室按其真實(shí)身份級(jí)別享受奇數(shù)的鼎和偶數(shù)的簋。比如士用三鼎二簋，醫(yī)生用五鼎四簋，卿士用七鼎六簋，諸侯國(guó)用九鼎八簋等。曾候乙墓發(fā)掘出的九件正鼎八件銅簋恰好與他真實(shí)身份相符合。這套九鼎八簋已被列入珍貴文物。大家都了解黃銅冶煉廠技術(shù)性是在我國(guó)秦代文明行為中的一項(xiàng)關(guān)鍵內(nèi)容，商朝就早已完善，周王朝再次發(fā)展趨勢(shì)，在公元5新世紀(jì)的春秋時(shí)期階段就早已到駕輕就熟的人生境界，曾候乙墓發(fā)掘出的青銅器群恰好是這一頂峰階段的意味著。大伙兒看看吧，它叫鑒缶，是這一墓里發(fā)掘出的一件較為精致的禮器，大家先討論一下它的表面，他造型設(shè)計(jì)莊重莊重，全身滿飾蟠璃紋樣，四個(gè)足是翹首張嘴的怪物，鏤[l242。u] 空的堵蓋是繡雕夔[ku237。] 龍。實(shí)際上它不但經(jīng)看并且也有用途呢！應(yīng)用時(shí)，先用這四個(gè)環(huán)把正中間的缶拉出去，在鑒里放進(jìn)開水或是冰，在缶里放進(jìn)酒，在把缶拉進(jìn)鑒中，鑒缶就可以工作中了，既能夠 熱酒又可以冰酒，如何是否很獨(dú)特呢？并且這兒還有一個(gè)過(guò)濾裝置是用于過(guò)慮酒中的沉渣的，諸位是否要驚訝于古代人的想像力了呢？下邊大家即將去的地區(qū)便是大伙兒盼望已久的編鐘陳列設(shè)計(jì)處了，編鐘是大家湖北省博物館的鎮(zhèn)館之寶。各位看，這一佼佼者便是編鐘了，它是全部墓里更為壯闊令人震驚的，這一極大的鐘架是銅木結(jié)構(gòu)建筑，呈曲尺形，長(zhǎng)7．48米，寬3．35米，高2．73米，極為壯觀。六個(gè)黃銅佩劍戰(zhàn)士和八根圓柱體烘托著七根繪彩木柱組成曲尺型鐘架。架及鐘鉤共246個(gè)預(yù)制構(gòu)件，鐘架分成三層八組懸架有65件黃銅件。頂層是三組紐鐘，共19件，中高層為三組鏞[yōng] 鐘，共33件，下一層為 大中型鏞鐘2組，共12件。大伙兒數(shù)一數(shù)，下一層是否多了一口鐘，并且它還與別的的鐘不一樣？那就是趙王博鐘，為了更好地留念她們的情義，便取走了原先懸架在那里的輜[zī] 鐘，而把它懸架在下一層垂直居中的部位。編鐘是音樂(lè)史上的一個(gè)驚喜。最先它是一鐘雙音，依照鐘體上的標(biāo)音符文所顯示，各自敲打鐘的正鼓部和側(cè)鼓部，一口鐘能傳出相距三度的2個(gè)音。那麼一鐘雙音的秘密在哪兒呢？大伙兒可以看編鐘的兩邊有棱，音標(biāo)發(fā)音時(shí)，棱和對(duì)鐘具有不一樣的隔絕功效，因此就發(fā)生了一鐘雙音的狀況。此外角鐘還有一個(gè)好于一般圓嘴中的地區(qū)，那便是顫音不長(zhǎng)，那樣才可以奏出節(jié)奏優(yōu)美的音樂(lè)。整套編鐘有低沉雄渾的底音，鏗鏘有力圓滑的中高音，脆響洪亮的低音。其音區(qū)跨5個(gè)八度音程，它把宮商角紫羽五音發(fā)展趨勢(shì)成1234567七個(gè)小調(diào)音階，比西方國(guó)家早了1000很多年。如今大伙兒是比為尤其要聽一聽這一天外界音呢？我們?cè)谂詮d設(shè)立編鐘演奏廳，如今大伙兒能夠 去領(lǐng)略到一下了。到這兒我的解讀就結(jié)束了，現(xiàn)在是10；30大伙兒能夠 先聽一下編鐘演奏，隨后再隨意參觀考察，湖北省博物館除《曾侯乙墓》、現(xiàn)階段還舉行有《楚文化展》、《鄖縣人》、《屈家?guī)X》、《盤龍城》、《書寫歷史》、《秦漢漆器藝術(shù)》、《梁莊王墓》、《古代瓷器專題展》等十多個(gè)展覽會(huì)，大伙兒能夠 隨便參觀考察。12點(diǎn)我們?cè)谑〔┑恼T口結(jié)合，祝大家玩得盡情游的順意。博物館導(dǎo)游詞10西塘是中國(guó)紐扣之鄉(xiāng)，紐扣博物館館位于西街上，共有六個(gè)展廳：古代紐扣展示區(qū)、近代紐扣展示區(qū)、現(xiàn)代紐扣展示區(qū)、貝殼紐扣生產(chǎn)工藝流程展示區(qū)、紐扣應(yīng)用區(qū)、中國(guó)結(jié)展示區(qū)。貝殼鈕扣是我國(guó)第一代的專業(yè)鈕扣，地處杭嘉湖平原的水鄉(xiāng)西塘貝殼原料極為豐富。過(guò)去襯衣上的小田扣就是用江南盛產(chǎn)的蚌殼做的，小小的襯衣田扣，要經(jīng)過(guò)沖剪、磨光、打孔、漂白、整形，當(dāng)時(shí)的鈕扣生產(chǎn)機(jī)器大都用人力腳踏操作，完全是手工方式，是一種純體力的勞動(dòng)，在“紐扣博物館”內(nèi)專門有師傅現(xiàn)場(chǎng)演繹貝殼紐扣生產(chǎn)工藝流程。紐扣博物館紐扣博物館位于水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)西塘西街中段的薛宅，這里原為一家雜貨店，地處繁華的商業(yè)中心，前臨街道后依河，為古鎮(zhèn)典型的商住民居。后遭大火而毀廢，鎮(zhèn)上薛氏在舊址重建。因西塘是全國(guó)有名的紐扣之鄉(xiāng)，近年有關(guān)部門將其辟為“紐扣博物館”。鈕扣博物館薛宅建于民國(guó)十五年（1920年），據(jù)說(shuō)薛宅的建造者為薛幼民，當(dāng)年他買進(jìn)這塊“火燒白場(chǎng)”后建成現(xiàn)在的薛宅，為前店后宅的結(jié)構(gòu)，總占地面積約350平方米。因其臨街依河，從前街到后面的河只有30米左右，要在這樣小的地方興建像明清傳統(tǒng)式樣的縱深大宅顯然不可能，故薛宅僅前后有兩進(jìn)，第一進(jìn)為沿街店面為東三西一四開間，現(xiàn)東三間為大門，左右兩邊各有供應(yīng)旅游紀(jì)念品和古玩的專柜。樓上與底層一樣，屋頂為人字形，但比一般的民居要高爽。第二進(jìn)是正廳，二進(jìn)之間有一天井和墻門，這也是按傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的建造。天井很小，左右兩邊的廂房也十分狹小，如同走廊一般，但都裝長(zhǎng)玻璃窗，采光較為明亮。正廳為三楹，上有“崇稷堂”額，按傳統(tǒng)廳堂布設(shè)，后半部有長(zhǎng)門攔阻，跨出門檻就是市河楊秀涇，還設(shè)有河埠可供船客上下。正廳右側(cè)是樓梯間和廚房等，結(jié)構(gòu)十分緊湊。由于主人受新文化思想的影響，薛宅建筑與傳統(tǒng)建筑相比，有三大特色點(diǎn)，第一是建筑緊湊，由于其地處西街與市河之間，受場(chǎng)地限制，建筑只有兩進(jìn)，但兩進(jìn)之間連接緊湊，加上兩廂，從高處往下看，呈回字形走馬樓式建筑。第二是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，整個(gè)建筑的細(xì)部并無(wú)花俏的裝飾，也不設(shè)陪弄，更沒(méi)有雕梁畫棟，非常樸素。第三是廳堂明亮，由于正廳所有的窗上都配上了玻璃，窗上飾有簡(jiǎn)單的花形條格，看起來(lái)簡(jiǎn)潔明快。因此，有人稱薛宅是江南傳統(tǒng)民居向現(xiàn)代建筑轉(zhuǎn)型過(guò)程中的代表。鈕扣博物館在紐扣博物館里你不僅可以觀賞古今中外的各式紐扣，游客還可以動(dòng)手制作紐扣。在二樓的作坊中，幾位身著唐裝的老媽媽在給游客演示唐裝“盤扣”的制作過(guò)程，一條條布條在她們手中糾纏，不一會(huì)就挽出了一個(gè)漂亮的紐扣結(jié)，你有興趣可以親自動(dòng)手學(xué)一下，如果學(xué)不會(huì)也沒(méi)關(guān)系，買上幾個(gè)盤扣回家再仔細(xì)研究，同時(shí)還可以作為西塘之行的特殊紀(jì)念品。同樣，在樓下還有一個(gè)用蚌殼做成襯衫紐扣的第一代手工作坊，兩名老師傅用腳踏手磨方式現(xiàn)場(chǎng)操作，先從貝殼上沖出毛坯，再經(jīng)過(guò)成形、打磨、壓花、鉆孔、拋光等多道工序制成，不一會(huì)，一顆晶瑩透亮，閃爍著珍珠一樣光澤的紐扣做成了，如你喜歡，作坊的老師傅還會(huì)將這些紐扣免費(fèi)贈(zèng)送給游客留做紀(jì)念。“胸腹為君添異彩，容顏使妾日憔悴。”這是紐扣博物館正廳門口的一副對(duì)聯(lián)。通過(guò)對(duì)紐扣博物館的參觀，我們不僅可以看到豐富多彩的紐扣文化，也會(huì)感受到古鎮(zhèn)西塘豐厚的文化積淀。博物館導(dǎo)游詞11在千姿百態(tài)的風(fēng)箏世界中，濰坊風(fēng)箏具有濃郁的地方生活氣息和生動(dòng)的傳統(tǒng)氣韻。早在明代末年，楊家埠藝人就把年畫藝術(shù)巧妙地糅合在風(fēng)箏的制作上，尤其是在風(fēng)箏的造型結(jié)構(gòu)和繪畫色彩上，借用了木版年畫的工藝和國(guó)畫的傳統(tǒng)技法，形成了造型優(yōu)美、扎工精細(xì)、色彩艷麗的風(fēng)格特點(diǎn)，使楊家埠風(fēng)箏具有了“掛在墻上是年畫，飛在天上是風(fēng)箏”的獨(dú)特魅力，與京式風(fēng)箏、津式風(fēng)箏交相輝映，鼎足而立，成為中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)箏三大流派?！凹埢ㄈ缪M天飛，嬌女秋千打四圍。五色羅裙風(fēng)擺動(dòng)，好將蝴蝶斗春歸?！边@是鄭板橋在《懷濰縣》一詩(shī)中描述的風(fēng)箏放飛情景。當(dāng)時(shí)的濰縣，就是現(xiàn)在的山東省濰坊市寒亭區(qū)。相傳夏代寒浞在此立國(guó)，史稱古寒國(guó)。漢王莽改古國(guó)為亭，寒亭因此得名。清代“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋在濰縣做過(guò)縣令，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以“濰縣戰(zhàn)役”聞名全國(guó)。楊家埠是濰坊市寒亭區(qū)的一個(gè)行政村。它東依浞河，南靠206國(guó)道，環(huán)境優(yōu)美，交通便利，