【文章內(nèi)容簡介】 能”的理解不同，因而他們的研究思路也不同。材料二2018年5月，谷歌Duplex人工智能語音技術(shù)（部分）通過了“圖靈測試”。這個消息進(jìn)一步引發(fā)了人們對于人工智能的思考：當(dāng)機(jī)器人越來越像人，我們應(yīng)該怎樣做？在人工智能的開發(fā)過程中，設(shè)計(jì)者會遇到倫理問題的挑戰(zhàn)。比如著名的“隧道問題”：一輛自動駕駛的汽車在通過黑暗的隧道時前方突然出現(xiàn)一個小孩，面對撞向隧道還是撞向行人這種進(jìn)退維谷的突發(fā)情況，自動駕駛汽車會怎么做？ ．．．．自動駕駛汽車依靠的是人工智能“大腦”，它會從以往案例數(shù)據(jù)庫中選取一個與當(dāng)前情景較相似的案例，然后根據(jù)所選案例來實(shí)施本次決策。當(dāng)遇到完全陌生的情景時，汽車仍然會進(jìn)網(wǎng)址： 北京龍門育才學(xué)校行搜索，即在“大腦”中迅速搜索與當(dāng)前場景相似度大于某個固定值的過往場景，形成與之對應(yīng)的決斷。如果計(jì)算機(jī)搜索出來的場景相似度小于那個值，自動駕駛汽車將隨機(jī)選擇一種方式處理。那么，如果自動駕駛汽車傷害了人類，誰來負(fù)責(zé)呢？有的學(xué)者認(rèn)為不能將人工智能體作為行為主體對待。因?yàn)椤爸黧w”概念有一系列限定，譬如具有反思能力、主觀判斷能力以及情感和價值目標(biāo)設(shè)定等。人工智能不是嚴(yán)格意義上的“智能”，它所表現(xiàn)出來智能以及對人類社會道德行為規(guī)范的掌握和遵循，是基于大數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)的結(jié)果，和人類主觀意識有本質(zhì)的不同。因此，人工智能體不可以作為社會責(zé)任的承擔(dān)者。以上述自動駕駛汽車為例，究竟由人工智能開發(fā)者負(fù)責(zé)，還是由汽車公司負(fù)責(zé)甚至任何的第三方負(fù)責(zé)，或者各方在何種情形下如何分擔(dān)責(zé)任，應(yīng)當(dāng)在相關(guān)人工智能的法律法規(guī)框架下通過制訂商業(yè)合同進(jìn)行約定。人工智能在未來還可能產(chǎn)生的一個問題就是“奇點(diǎn)（singularity）”。所謂“奇點(diǎn)”就是指機(jī)器智能有朝一日超越人類智能，那時機(jī)器將能夠進(jìn)行自我編程而變得更加智能，它們也將持續(xù)設(shè)計(jì)更加先進(jìn)的機(jī)器，直到將人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開。盡管研究者對“奇點(diǎn)”到來的時間和可能性還有爭議，但是不管“奇點(diǎn)”時刻能否真的到來，在技術(shù)不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能“異化”。在我們訓(xùn)練人工智能的同時，有可能也被人工智能“訓(xùn)練”了。我們的一舉一動、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時候，也許已不知不覺地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。面對人工智能可能帶來的種種沖擊，上世紀(jì)50年代美國科幻小說家阿西莫夫提出的機(jī)器人三大定律，今天對我們依然有借鑒意義。這三大定律是：機(jī)器人不得傷害人，也不得見到人受傷害而袖手旁觀；機(jī)器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機(jī)器人應(yīng)保護(hù)自．．．．身安全，但不得違反第一、第二定律。歸根結(jié)底，人是智能行為的總開關(guān)。人工智能的開發(fā)者應(yīng)該始終把對社會負(fù)責(zé)的原則，放在對技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。人類完全可以做到未雨綢繆，．．．．應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅。（取材于芮喆等人的文章）一、材料二中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．：沒有根據(jù)的言論?；?，考證。：進(jìn)退兩難，很難做出選擇。：置身事外，不提供幫助。：比喻雖然事情不會發(fā)生也要做好準(zhǔn)備。網(wǎng)址： 北京龍門育才學(xué)校，下列表述符合文意的一項(xiàng)是（3分）?！爸悄堋焙腿祟惖闹饔^意識相同?！捌纥c(diǎn)”總有一天會到來。，機(jī)器都應(yīng)該服從人的一切命令。，下列現(xiàn)象屬于被人工智能“異化”的是（3分）“健康手環(huán)”來檢測自己的運(yùn)動健康狀況。，購買智能產(chǎn)品幫助清掃房間。，喪失了應(yīng)有的路線識別能力。，習(xí)慣了用行業(yè)思維來思考問題。一、材料二，簡要說明人類對人工智能的認(rèn)識是如何不斷深化的。（5分）二、本大題共6小題，共24分（一）閱讀下面兩則文言文，完成812題。（共19分）（1）積微，月不勝【1】日，時不勝月，歲不勝時。凡人好傲慢小事，大事至然后興之務(wù)．之，如是則常不勝夫敦比【2】于小事者矣。是何也？則小事之至也數(shù)，其懸【3】日也博，其為積也大；大事之至也稀，其懸日也淺，其為積也小。故善日者王，善時者霸，補(bǔ)漏者危，大．荒者亡。故王者敬日，霸者敬時，僅存之國危而后戚之,亡國至亡而后知亡，至死而后知死，．亡國之禍敗不可勝悔也。霸者之善著焉，可以時記也，王者之功名，不可勝日志也。財(cái)物資．．寶以大為重，政教功名反是，能積微者速成?！对姟吩唬骸暗螺挕?】如毛，民鮮克舉之。”此之．謂也。（取材于《荀子》）注釋：【1】勝，超過。本句意思是，月不如日重要?！?】敦比：注重從事。本句意思是，像這樣，那么只顧處理大事的就不如注重從事小事的?！?】懸：懸掛，此處意思是存在?！?】輶：分量輕。（2）使治亂存亡若高山之與深谿，若白堊之與黑漆，則無所用智，雖愚猶可矣。且【1】治亂存亡則不然，如可知，如可不知；如可見、如可不見。故智士賢者相與積心愁慮以求之，．．猶尚有管叔、蔡叔之事【2】與東夷八國不聽之謀。故治亂存亡，其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過矣。魯國之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府。子貢贖魯人于諸侯，來而讓，不取其金?？鬃釉唬骸百n失之矣。自今以往，魯人不贖人矣?！比∑浣?，則無損于行；不網(wǎng)址： 北京龍門育才學(xué)校取其金，則不復(fù)贖人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之?？鬃釉唬骸棒斎吮卣缯咭??！笨鬃右娭约?xì)，觀化遠(yuǎn)也。（取材于《呂氏春秋》）注釋：【1】且：連詞，表示轉(zhuǎn)折?！?】管叔、蔡叔之事：指叛逆之事。，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．． 時：季節(jié) ．戚：為……悲傷 ． 相與：一同、都 ．．，則無損于行行：行為 ．，不同的一項(xiàng)是（3分）A.｛故善日者王 王者敬日B.｛亡國之禍敗不可勝悔也 不可勝日志也C.｛此之謂也若白堊之與黑漆 D.｛察其秋毫 其人拜之以牛，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．小事出現(xiàn)得很頻繁 政事很荒疏的國家就會滅亡 霸主的功業(yè)很顯赫 賜，你丟失了機(jī)會啊。（4分）①德輶如毛，民鮮克舉之②不取其金，則不復(fù)贖人矣網(wǎng)址： 北京龍門育才學(xué)校。請根據(jù)要求作答。（6分）①分別寫出兩則短文中能作為中心論點(diǎn)的一個句子。②分別為兩則短文擬定標(biāo)題，并簡要說明理由。（標(biāo)題字?jǐn)?shù)限定25字）（二）根本要求，完成第13題。（共5分）13.《論語》記錄了孔子與弟子間的許多對話，如《先進(jìn)》篇：子路問：“聞斯【1】行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？” 冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人【2】，故退之?！弊⑨專骸?】斯：就?！?】兼人：勇于作為。請簡要概述孔子三次回答的內(nèi)容，并說明此則短文反映了孔子怎樣的思想。三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面這首詞，完成1416題。（共12分）滿江紅：送李正之提刑入蜀【1】辛棄疾蜀道登天，一杯送繡衣【2】行客。還自嘆中年多病，不堪離別。東北看驚諸葛表，西南更草相如檄【3】。把功名收拾付君侯，如椽筆。兒女淚，君休滴。荊楚路，吾能說。要新詩準(zhǔn)備，廬江山色。赤壁磯頭千古浪，銅鞮陌【4】上三更月。正梅花萬里雪深時，須相憶。注釋：【1】這首詞作于宋孝宗淳熙十一年（1184），當(dāng)時辛棄疾閑居江西上饒。提刑，官名，主管地方司法、監(jiān)察等事務(wù)。【2】繡衣：官服?！?】相如檄：指司法相如所《喻巴蜀檄》，主旨是安撫巴蜀百姓?！?】銅鞮陌：代指襄陽。，不正確的一項(xiàng)是：（3分）．．． ，先寫對方行程，再寫自己的多病與離愁，暗含蹉跎失志的惆悵。，作者滿含深情地稱許友人才華出眾，巨筆如椽。，如廬山景、赤壁浪、襄陽月。，懷念過去與李正之雪中賞梅的情景，表達(dá)對友誼的珍惜與贊美。下列分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.“東北看驚諸葛表”，借用諸葛亮上表出師的典故，勉勵友人報(bào)國立功。B.“赤壁磯頭千古浪”。借用蘇式游覽赤壁的典故，抒發(fā)人生短暫的感慨。網(wǎng)址： 北京龍門育才學(xué)校C.“蜀道登天”，化用李白，“蜀道之難，難于上青天”，表達(dá)對友人的擔(dān)憂，望其早歸。D.“兒女淚，君休滴”，化用王勃“無為在歧路，兒女共沾巾”，表現(xiàn)宦游漂泊的凄苦?！栋子挲S詞話》評論本詞的藝術(shù)特色說：“龍吟虎嘯之中，卻有多少和緩?！?請談?wù)勀銓ι鲜鲈u論的理解，結(jié)合具體詞句作簡要闡述。（6分）。（共8分）①陶淵明是很多古代詩人的偶像。《歸園田居》（其一）寫出了很多人的心聲：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。_________，__________。”②“表”是一種應(yīng)用文體，不容易寫出真情實(shí)感。李密《陳情表》卻寫得極為感人：“臣無祖母，________ ；祖母無臣，_________?！雹酃湃怂蛣e，常在渡口碼頭。比如白居易《琵琶行》：“主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。________，__________?！雹苣闼诘闹袑W(xué)舉辦隆重的校慶典禮，邀請了很多的校友、家長參加。你作為學(xué)生代表向來賓致歡迎辭，其中要引用兩句古代詩文。請?zhí)顚懬‘?dāng)?shù)木渥?。金秋十月，天高云談，今天大家齊聚一堂，真可謂“________，________”。請?jiān)试S我代表全體在校同學(xué)，對各位嘉賓的到來表示熱烈的歡迎！四、本大題共5小題，共23分。閱讀下面的作品，完成1822題。水缸里的文學(xué)①我始終認(rèn)為，我的文學(xué)夢，最初是從一口水缸里萌芽的。②我幼年時期自來水還沒有普及，一條街道上的居民共用一個水龍頭，因?yàn)榧壹覒魬舳加幸粋€儲水的水缸，我們家的水缸雄踞在廚房一角，像一個冰涼的大肚子巨人，也像一個傲．．慢的家庭成員。記得去水站挑水的大多是我的兩個姐姐，她們用兩只白鐵皮水桶接滿水，歪著肩膀把水挑回家，嘩嘩地倒入缸中，我自然是袖手旁觀，看見水缸里的水轉(zhuǎn)眼之間漲起來，清水吞沒了褐色的缸壁，我便有一種莫名的亢奮?，F(xiàn)在回憶起來，亢奮是因?yàn)槲矣忻孛?，秘密的核心事關(guān)水缸深處的一個河蚌。③請?jiān)徫蚁虼笕藗冎貜?fù)一遍這個過于天真的故事，故事說一個貧窮而善良的青年在河邊撿到一只被人丟棄的河蚌，他憐惜地把它帶回家，養(yǎng)在唯一的水缸里。按照童話的講述規(guī)則，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住著人，是一個仙女！也許是報(bào)知遇之恩，仙女每天在青年外出勞作的時候從水缸里跳出來，變成一個能干的女子，給青年做好了飯菜放在網(wǎng)址： 北京龍門育才學(xué)校桌上，然后回到水缸鉆進(jìn)蚌里去。而那貧窮的吃了上頓沒下頓的青年，從此豐衣足食，在莫名其妙中擺脫了貧困。④我現(xiàn)在還羞于分析，小時候聽大人們說了那么多光怪陸離的童話故事，為什么獨(dú)獨(dú)對那個蚌殼里的仙女的故事那么鐘情？如果不是天性中有好逸惡勞的基因，就可能有等待天上掉餡餅的庸眾心理。我至今還在懷念打開水缸蓋的那些瞬間，缸蓋揭開的時候，一個虛妄而熱烈的夢想也展開了：我盼望看見河蚌在缸底打開，那個仙女從蚌殼里鉆出來，一開始像一．．顆珍珠那么大，在水缸里上升，上升，漸漸變大，爬出來的時候已經(jīng)是一個正規(guī)仙女的模樣．．了。然后是一個動人而實(shí)惠的細(xì)節(jié)，那仙女直奔我家的八仙桌，簡單清掃一下，她開始往來于桌子和水缸之間，從水里搬出一盤盤美味佳肴，一盤雞，一盤鴨，一盤炒豬肝，還有一大碗醬汁四溢香噴噴的紅燒肉?。ㄏ膳牟穗戎袥]有魚，因?yàn)槲覐男【筒粣鄢贼~。）⑤很顯然，凝視水缸是我最早的閱讀方式，也是我至今最懷念的閱讀方式，這樣的閱讀一方面充滿詩意，另一方面充滿空虛，無論是對詩意還是空虛，都要用時間去體會。我從來沒有在我家的水缸里看見童話的再現(xiàn)，去別人家揭別人家的水缸也一樣，除了水，都沒有蚌殼，更不見仙女。偶爾地我母親從市場上買回河蚌，準(zhǔn)備燒豆腐，我卻對河蚌的歸宿另有想法，我總是覺得應(yīng)該把河蚌放到水缸里試驗(yàn)一下，我試過一次，由于河蚌在水里散發(fā)的腥味影響水質(zhì)，試驗(yàn)很快被發(fā)現(xiàn)，家里人把河蚌從缸底撈出來扔了，說，水缸里怎么養(yǎng)河蚌？你看看，辛辛苦苦挑來的水，不能喝了，你這孩子，聰明面孔笨肚腸?、尬彝陼r僅有的科學(xué)幻想都局限于各種飛行器，我渴望閱讀，但是身邊沒有多少適合少年兒童的書，我想吃得好穿得光鮮，但我的家庭只能提供給我簡陋貧困的物質(zhì)生活。這樣的先天不足是我童年生活的基本寫照，今天反過來看，恰好也是一種特別的恩賜，因?yàn)橐粺o所有，所以我們格外好奇。我們家家都有水缸，一只水缸足以讓一個孩子的夢想在其中暢游，像一條魚。孩子眼里的世界與孩子身體一樣有待發(fā)育，現(xiàn)實(shí)是未知的，如同未來一樣，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸對我的刺激。⑦我一直相信，所有成人一本正經(jīng)的藝術(shù)創(chuàng)作與童年生活的好奇心可能是互動的。對于普通的成年人來說，好奇心是廣袤天空中可有可無的一片云彩，這云彩有時燦爛明亮，有時陰郁發(fā)黑，有時則碎若游絲，殘存在成年人身上所有的好奇心都變得功利而深奧，有的直接發(fā)展為知識和技術(shù)。對人事糾纏的好奇心導(dǎo)致了歷史哲學(xué)等等人文科學(xué)，對物的無限好奇導(dǎo)致了無數(shù)科學(xué)學(xué)科和科技發(fā)明。而所謂的作家，他們的好奇心都化為了有用或無用的文字，被淘汰，或者被挽留。這是一個與現(xiàn)代文明若即若離的族群，他們閱讀，多半是出于對別人的好奇，他們創(chuàng)作，多半是出于對自己的好奇。在好奇心方面，他們扮演的角色最幸運(yùn)也最網(wǎng)址： 北京龍門育才學(xué)校蹊蹺，似乎同時擁有幸運(yùn)和不幸，他們的好奇心包羅萬象，因?yàn)闆]有使用價值和具體方向而略顯模糊，憑借一顆模糊的好奇心，卻要對現(xiàn)實(shí)世界做出最鋒利的解剖和說明，因此這職業(yè)有時讓我覺得是宿命，是挑戰(zhàn)，更是一個奇跡。⑧一個奇跡般的職業(yè)是需要奇跡支撐的，我童年時期對奇跡的向往都維系在一只水缸上了，時光流逝，帶走了水缸，也帶走了一部分奇跡。我從不喜歡過度美化童年的生活，也不愿意坐在回憶的大樹上賣弄泛濫的情感，但我絕不忍心拋棄童年時代那水缸的記憶。這么多．．年來，我其實(shí)一直在寫作生活中重復(fù)那個揭開水缸的動作，誰知道這是等待的動作還是追求的動作呢？從一只水缸看不見人生，卻可以看見那只河蚌，從河蚌里看不見鉆出蚌殼的仙女，卻可以看見奇跡的光芒。（取材于蘇兒的同名散文），不正確的一項(xiàng)是（3分）．．． 雄踞：頗有氣勢地蹲坐。．． 熱烈：熱鬧，眼花繚亂 ．． 正規(guī)：與想象的標(biāo)準(zhǔn)吻合 ．． 泛濫：過度，不加節(jié)制 ．．，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．． ②段把水缸比作“傲慢的家庭成員”，形象地寫出了在孩子眼里水缸是家里一個了不起的重要角色。⑤段中“聰明面孔笨肚腸”寫出了大人對“我”行為的嗔怪，反映了成人對孩子純真心理的不理解。⑦段承接上文，從對童年生活和夢想的感悟轉(zhuǎn)向?qū)Τ扇撕闷嫘牡淖h論，最后揭示了好奇心與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系。，因?yàn)楹喡毨У奈镔|(zhì)生活是一種特別的恩賜，只有這樣的生活才