【文章內(nèi)容簡介】 發(fā)，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為39。兒童是一個(gè)發(fā)育著的機(jī)體和發(fā)展著的心靈；兒童發(fā)展的時(shí)期是人的一生中最重要的時(shí)期。幼兒處在不斷生長和發(fā)展變化的過程之中，而且主要是內(nèi)部的自然發(fā)展。在這個(gè)連續(xù)的自然發(fā)展過程中，幼兒的發(fā)展包括生理和心理兩方面的發(fā)展。在蒙臺(tái)梭利看來，幼兒身體內(nèi)含有生氣勃勃的沖動(dòng)力。正是這種本能的自發(fā)沖動(dòng)，賦予他積極的生命力，促使他不斷發(fā)展。一是主導(dǎo)本能，這種本能對(duì)于處在生命初創(chuàng)時(shí)期的嬰兒提供指導(dǎo)和保護(hù)，甚至決定物種的生存。二是工作本能，這是人的基本特征。幼兒正是通過不斷的工作在進(jìn)行創(chuàng)造，使他自己得到充分的滿足，并形成自己的人格。它既能使人類更新，又能完善人類的環(huán)境。在心理方面，幼兒心理發(fā)展既有一定的進(jìn)程，又有隱藏的特點(diǎn)。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，幼兒是一個(gè)“精神（心理）的胚胎”。因?yàn)槊恳粙雰憾加幸环N創(chuàng)制本能，一種積極的潛力，能依靠他的環(huán)境，構(gòu)筑一個(gè)精神世界，所以，幼兒不僅作為一種肉體的存在，更作為一種精神的存在。每個(gè)幼兒的精神也各不相同，各有自己的創(chuàng)造性的精神。在蒙臺(tái)梭利看來，在幼兒的心理發(fā)展中會(huì)出現(xiàn)各種“敏感期”。她說：“正是這種敏感期，使兒童用一種特有的強(qiáng)烈程度去接觸外部世界。在這時(shí)期，他們對(duì)每樣事情都易學(xué)會(huì)，對(duì)一切充滿了活力和激情?！倍说闹橇Πl(fā)展正是建立在幼兒敏感期所打下的基礎(chǔ)上的。1．秩序的敏感期 從出生的第一年就出現(xiàn)一直持續(xù)到四歲。這是幼兒的一種內(nèi)部的感覺，以區(qū)別各種物體之間的關(guān)系，而不是物體的本身。2．細(xì)節(jié)的敏感期 幼兒在23歲時(shí)會(huì)表現(xiàn)出對(duì)細(xì)節(jié)的敏感，他的注意力往往集中在最小的細(xì)節(jié)上。這表明幼兒的精神生活的存在，以及幼兒和成人具有兩種不同的智力視野。3．協(xié)調(diào)性敏感期 這是在幼兒發(fā)展中最易觀察到的一個(gè)敏感期。幼兒通過個(gè)人的努力學(xué)會(huì)走路，并逐漸取得平衡和獲得穩(wěn)健的步伐。應(yīng)該在2到3歲時(shí)出現(xiàn)。4．觸覺敏感期 幼兒會(huì)朝著外界的物體伸出小手。這個(gè)動(dòng)作的最初推力代表幼兒自我進(jìn)入外部世界之中。正是通過手的活動(dòng)，幼兒才能發(fā)展自我，發(fā)展自己的心靈。5．語言的敏感期 2個(gè)月左右幼兒就開始吸收語言，他所獲得的語言是他從周圍環(huán)境中聽到的。當(dāng)他說第一句話時(shí)，并不需要為他準(zhǔn)備任何特殊的東西。在蒙臺(tái)梭利看來，語言能力的獲得和運(yùn)用，是幼兒智力發(fā)展的外部表現(xiàn)之一。蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)指出，應(yīng)該注意幼兒的心理發(fā)展和生理的發(fā)展之間的密切的關(guān)系。她說：“如果心理的壓抑會(huì)影響新陳代謝，并因此降低了一個(gè)人的活力的話，那可以肯定，相反的情況也會(huì)發(fā)生，富有刺激的一種心理體驗(yàn)?zāi)軌蛟黾有玛惔x的速度，并因而促進(jìn)一個(gè)人的身體健康。”編輯本段蒙臺(tái)梭利感官教育與訓(xùn)練一、蒙臺(tái)梭利感官教育：感官教育在蒙臺(tái)梭利教育體系中占有重要的地位，并成為她的教育實(shí)驗(yàn)的主要部分。在她的著述中，有大量篇幅專門論述感官教育訓(xùn)練、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與智力發(fā)展以及感官教育與紀(jì)律教育、知識(shí)、技能的培養(yǎng)的關(guān)系和密切的聯(lián)系。她認(rèn)為感官教育的主要目的是通過訓(xùn)練兒童的注意、比較、觀察和判斷能力，使兒童的感受性更加敏捷、準(zhǔn)確、精練。在蒙臺(tái)梭利看來，學(xué)前階段的兒童各種感覺特別敏感，處在各種感覺的敏感期，在這一時(shí)期如過不進(jìn)行充分的感覺活動(dòng)，長大以后不僅難以彌補(bǔ)，而且還會(huì)使其整個(gè)精神發(fā)展受到損傷，因此，在幼兒時(shí)期進(jìn)行各種感官教育顯得至為重要。同時(shí)她認(rèn)為，感官是心靈的窗戶，感官對(duì)智力發(fā)展具有頭等重要性，感覺訓(xùn)練與智力培養(yǎng)密切相關(guān)。再者，她還認(rèn)為，人的智力高低與教育有較大關(guān)系，通過感覺教育可以在早期發(fā)現(xiàn)某些影響智力發(fā)展的感官缺陷，并及時(shí)采取措施，使其得到矯治和改善。蒙臺(tái)梭利的感覺教育包括視覺、觸覺、聽覺、嗅覺和味覺等感官的訓(xùn)練。視覺訓(xùn)練在于幫助幼兒提高度量的視知覺，鑒別大小、高低、粗細(xì)、長短、形狀、顏色及不同的幾何形體；觸覺練習(xí)則是幫助幼兒辨別物體是光滑還是粗糙，辨別溫度的冷熱，辨別物體的輕重、大小、厚?。宦犛X訓(xùn)練是要使幼兒習(xí)慣于區(qū)分聲音的差別，使他們?cè)诼犅暤挠?xùn)練中不僅能夠分辨音色、音高，還能培養(yǎng)初步的審美和鑒賞能力；嗅覺和味覺的訓(xùn)練則是注重提高幼兒嗅覺和味覺的靈敏度。蒙臺(tái)梭利希望通過這一系列的感官訓(xùn)練，使幼兒成為更加敏銳的觀察者，促進(jìn)和發(fā)展他們一般感受的能力，并且使他們的各種感受處于更令人滿意的準(zhǔn)備狀態(tài)，以完成諸如閱讀、書寫等復(fù)雜的動(dòng)作，也為將來進(jìn)行數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。蒙臺(tái)梭利的感覺教育遵循著一定的原則和方法。她認(rèn)為，感覺教育的實(shí)施應(yīng)該遵循循序漸進(jìn)的原則，并且她提倡幼兒根據(jù)自己的能力和需要進(jìn)行學(xué)習(xí)，使幼兒在感官訓(xùn)練中通過自己的興趣去進(jìn)行自由的選擇、獨(dú)立操作、自我校正，去努力把握自己和環(huán)境。所以，在蒙氏的教育教具中都設(shè)有專門的錯(cuò)誤控制系統(tǒng)，使兒童在操作過程中能按照教具的暗示進(jìn)行“自我教育”。二、蒙臺(tái)梭利感官訓(xùn)練感官訓(xùn)練的目的在培養(yǎng)幼兒感覺的敏銳性不論是在家庭中的嬰孩或進(jìn)入幼稚園的幼兒，不但應(yīng)該把感官訓(xùn)練列為首要項(xiàng)目，更應(yīng)該在過程中不斷地求其更精確、更敏銳，使幼兒的視、聽、嗅、味、觸覺都能夠靈敏而精確。借以讓幼兒認(rèn)知、辨異等潛能得以充分發(fā)展，進(jìn)而產(chǎn)生分析、綜合、研判等更高層次的思維能力和行為基礎(chǔ)。家庭中感官訓(xùn)練的著眼父母對(duì)幼兒在家里實(shí)施感官教育，除了達(dá)成前述的“目的”以外，還要有四個(gè)著眼：(1)是培養(yǎng)幼兒良好的“認(rèn)知習(xí)慣”，不要稻栗不分，“馬馬虎虎”。(2)“循干追根”，要有系統(tǒng)，不要雜亂無章。(3)是簡單明了，不要復(fù)雜。(4)是配合學(xué)校，除了“銜接”外也要“延深”。如此才能不只僅使“耳聰目明”，更能養(yǎng)成不斷增進(jìn)感官敏銳，精確的觀察能力，也會(huì)同時(shí)培養(yǎng)了條理分明的認(rèn)知習(xí)性。感官教育的三大原則父母縱然不是幼教專家，但卻是孩子的第一位啟蒙老師，對(duì)孩子的教育若能堅(jiān)守下述三個(gè)原則，依然能收到良好的效果。(1)堅(jiān)持蒙氏的原理：讓孩子自由地適應(yīng)，你只為他準(zhǔn)備環(huán)境，和誘導(dǎo)他去接觸你所設(shè)計(jì)過的教具（一般人所謂的益智玩具）。千萬不要操之過急，給孩子訂下“教”他的進(jìn)度，以免孩子被“盯”得厭惡學(xué)習(xí)，害怕你來“教”他。(2)銜求品名（形狀、顏色、名稱、用途等）的認(rèn)識(shí)，再逐漸進(jìn)入確實(shí)、精細(xì)的程度。(3)由聽（媽媽講說）到看（實(shí)物接觸），并充分利用五官，再進(jìn)入手腳“做”的階段。如此方有最好的教育效果。三、蒙氏早期感官訓(xùn)練的學(xué)習(xí)三階段學(xué)習(xí)分三個(gè)階段的目的，是要幫助幼兒對(duì)教具有更好的認(rèn)識(shí)，可以讓你了解幼兒能把握多少吸收多少，才能落實(shí)你的訓(xùn)練。這三個(gè)階段的學(xué)習(xí)方法，必須用于所有的每一個(gè)教具的介紹，也可以用于識(shí)字教育上。當(dāng)你要開始示范任何一種教具，須指示幼兒用不同物體加以比較，才能得到正確的認(rèn)知。例如：大－小、大－較大－最大、大－稍大－較大－很大－最大；?。^?。钚⌒。孕。^小－很?。钚?；至于長－短、輕－重、粗－細(xì)、硬－軟等等，也是逐次漸進(jìn)的做精確的認(rèn)識(shí)。凡物體的感性層次，都要讓孩子從五官的接觸，到心智的刺激，逐次地、確實(shí)地得到深刻的印象。這樣“做”是讓孩子聰明、精靈的基本方法。父母親要有計(jì)劃地去做，有耐性有恒心地去做。說起來容易，做起來卻不簡單，更應(yīng)知道，年齡越小的孩子越不容易集中心智，所以也就越要講求方法，才會(huì)收到效果。但，千萬不要操之過急，讓孩子有厭煩的感覺。以上所說，是感官教育，由物體性質(zhì)的直接認(rèn)知到“量”和“比較觀察”的間接培養(yǎng)，是要從一歲到四歲都要下功夫的。至于感官認(rèn)知，學(xué)習(xí)三階段的次序和具體做法，是按以下的次序進(jìn)行：第一階段：本體的認(rèn)識(shí)──其目的是在建立實(shí)物和名稱之間的關(guān)系(先由物體──名稱)譬如家中用的由小到大，可以裝在一起成套的糖果盒，就是很好的教材，父母親用雙手拿起整個(gè)盒子向幼兒說：“這是紅圓形的糖果盒?！狈磸?fù)地說到你覺得你的孩子了解了“物體”和“名稱”之間的聯(lián)合為止。第二階段：對(duì)照物的認(rèn)識(shí)(由名稱到實(shí)物)。母親要確知前一階段的效果如何，就對(duì)幼兒說：“請(qǐng)把那個(gè)紅色糖果盒拿給我。”一面以期待的眼神盼望幼兒正確地拿給你為止(當(dāng)然你必有兩個(gè)以上不同顏色的盒子)。第三階段：類似物間的辨別(事務(wù)的確認(rèn)和辨異)──當(dāng)幼兒已經(jīng)了解紅色糖果盒和記住了這個(gè)名稱之后，就指各種類似物問幼兒說：“這叫什么？”他應(yīng)該答出正確的名稱“這叫”。假若答不出了，再幫助他反復(fù)說到會(huì)了為止(這樣也同時(shí)訓(xùn)練了語言發(fā)展)。以上這些原則或過程，說起來簡單，做起來卻不容易，第一要站在幼兒的立場來看，卻是極為新鮮但頗困難，因?yàn)樾☆^腦中對(duì)于紅色盒子、糖果，都不一定有深刻的印象。所以父母要有百分的耐心，十分的用心來做這件事才行。此外，在你計(jì)劃安排你“親職教務(wù)”的時(shí)候，必須注意你孩子的年齡，和他心智發(fā)展的程度，應(yīng)該依期年齡層次的感官發(fā)展的敏感狀況，和孩子的實(shí)際情況，而適慎地思考策劃，千萬別著急！同時(shí)也要記住，現(xiàn)行的每一步驟，都關(guān)系到下一個(gè)步驟的進(jìn)行；所以必須按照進(jìn)展程度的模式去進(jìn)行。編輯本段蒙臺(tái)梭利教學(xué)法蒙臺(tái)梭利教學(xué)法是一種全面提升兒童素質(zhì)，發(fā)展兒童潛能的教育方法。她巧妙的利用兒童自身的成長要求，在不損害兒童自由與快樂的前提下實(shí)現(xiàn)教育的目的。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童存在著與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是積極的、不斷發(fā)展的、具有無窮的力量；而教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)展；兒童不是成人灌注的容器，也不是可以任意塑造的泥和蠟，教師和父母必須認(rèn)真研究、觀察兒童、了解兒童的內(nèi)心世界，在兒童自由與自發(fā)的活動(dòng)中，幫助兒童獲得身心發(fā)展。據(jù)此，蒙臺(tái)梭利為學(xué)前兒童設(shè)計(jì)出一整套有效引導(dǎo)兒童迅速成長的訓(xùn)練方法。蒙臺(tái)梭利把幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)稱為“工作”她認(rèn)為工作使兒童肌肉和肢體動(dòng)作協(xié)調(diào)，手腦并用，促進(jìn)身心協(xié)調(diào)發(fā)展。通過兒童自由選擇工作，獨(dú)立操作，專心致志，從而磨練了幼兒的意志，增強(qiáng)了自制力、勇氣和自信心，培養(yǎng)了獨(dú)立自主精神，并且受到了嚴(yán)格的紀(jì)律訓(xùn)練，同時(shí)也滿足了兒童的心理需要。蒙臺(tái)梭利教育發(fā)妥善解決了孩子的紀(jì)律問題。通過兒童連續(xù)完成手頭分級(jí)推進(jìn)的工作，兒童完善了自己，磨練了自己。隨著能力的增長，兒童滿足其愿望的自由度也增加了，兒童的紀(jì)律與自由意識(shí)也獲得共同成長。蒙臺(tái)梭利非常重視兒童智力早期開發(fā)，但是反對(duì)教師為中心的填鴨式教育，蒙臺(tái)梭利學(xué)校主張以自我教育為主，在教育活動(dòng)中，兒童是主體、是中心，主張從日常的訓(xùn)練入手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富的教具，讓兒童自發(fā)的主動(dòng)學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，自我發(fā)現(xiàn)，自我教育和成長。教師和家長只是兒童活動(dòng)的觀察者和指導(dǎo)員。這種教師不教，孩子自己探索的教育模式比灌輸式教育其效果要好得多。蒙臺(tái)梭利班的孩子在6歲前不但輕松、愉快地掌握了閱讀及計(jì)算的基本能力，還掌握了相當(dāng)多的自然知識(shí)，而且更重要的是對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。蒙臺(tái)梭利有一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)，即兒童智力發(fā)展的“敏感期”問題，這對(duì)兒童早期教育具有重要意義。蒙臺(tái)梭利發(fā)現(xiàn)兒童在6歲之前的不同階段對(duì)語言動(dòng)作、細(xì)節(jié)、程序、閱讀、書寫等會(huì)分別表現(xiàn)出強(qiáng)烈的敏感，這段時(shí)期相關(guān)的學(xué)習(xí)十分容易、迅速，是教育的絕好機(jī)會(huì)，但是這段時(shí)間過后，這種強(qiáng)烈的興趣就會(huì)消失。抓住時(shí)機(jī)，進(jìn)行教育就可以奠定孩子一生的發(fā)展基礎(chǔ)。蒙臺(tái)梭利教學(xué)法乃是意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士瑪麗亞?蒙臺(tái)梭利女士（Maria Montessori)所提倡的教學(xué)方法、著重于孩子秩序感、專心度、手眼協(xié)調(diào)和獨(dú)立能力的培養(yǎng)。在教室中就像一個(gè)溫暖的“家”、而孩子來到學(xué)校也只是從自己的家庭到另一個(gè)“家”、養(yǎng)成孩子喜歡上學(xué)、喜愛學(xué)習(xí)的態(tài)度。一、日常生活教育：訓(xùn)練孩子日常生活自理能力、以培養(yǎng)獨(dú)立、自主的人格和良好 的習(xí)性。二、感官教育：孩子藉由感官教具的杰作、可精練孩子的視覺、觸覺、味覺、嗅覺，使孩子五官更敏銳、進(jìn)而更聰明有智慧。三、數(shù)學(xué)教育：由少至多量的比較，最后引入加、減、乘、除等具體操作，而進(jìn)入四則的運(yùn)算、建立教學(xué)基礎(chǔ)。四、語文教學(xué)：蒙臺(tái)梭利博士發(fā)現(xiàn)兒童語言的敏感期在六歲之前；因此我們不但強(qiáng)調(diào)母語教學(xué)、同時(shí)培養(yǎng)多種語言、特別是英語的發(fā)展。五、文化教育：在蒙臺(tái)梭利的教室里配備了動(dòng)物、植物、歷史、地理、天文、地質(zhì)等玩教具，讓孩子學(xué)習(xí)如何照顧動(dòng)物、植物，了解自己所居住的大環(huán)境、了解宇宙萬物的奧秘、認(rèn)識(shí)各種礦物等。編輯本段蒙臺(tái)梭利方法論（一）設(shè)計(jì)環(huán)境遺傳無法完全決定人一生的智或愚，后天的環(huán)境對(duì)人出生后的智能發(fā)展才有著大部分的影響。蒙氏說：“環(huán)境就像人類的頭部，影響著孩子的整體的發(fā)展?！鄙鲜龅膬杉聦?shí)，我們?cè)谇懊娴谄哒乱呀?jīng)分別敘述過，蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的首重環(huán)境，就是基于同樣的認(rèn)識(shí)?；镜貋碚f，蒙臺(tái)梭利教學(xué)法包含了四大要素──環(huán)境、教具、教師和兒童。其實(shí)綜合起來，它們應(yīng)該是一個(gè)整體教育“孩子”的環(huán)境。硬體設(shè)備（和附近的環(huán)境）“教育環(huán)境” 教具 老師（導(dǎo)師）孩子 在一個(gè)完美的環(huán)境中，除了有方便孩子的“硬體設(shè)備”──慎重選擇過的“教材、教具”（靜態(tài)）：還要有嫻淑慈愛的“導(dǎo)師”，在其中擔(dān)任設(shè)計(jì)教材和誘導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)意愿、以及在兩者之間扮演溝通牽引的角色；當(dāng)然還有主體人物──充滿活力和學(xué)習(xí)意愿的“兒童”（動(dòng)態(tài)）。關(guān)于如何設(shè)計(jì)一個(gè)幫助兒童能夠良好發(fā)展的環(huán)境，蒙氏說的最具體的就是：“兒童之家”。我們現(xiàn)在就簡單扼要地介紹給中國的母親們。它必須像個(gè)家蒙氏說：“所謂‘兒童之家’是指能夠供給孩子發(fā)展機(jī)會(huì)的環(huán)境（注：不要誤會(huì)為孤兒收容所），這種學(xué)校并沒有一定的規(guī)格，可以按經(jīng)濟(jì)情況與客觀環(huán)境而定。”“不過它必須像個(gè)家?！币簿褪钦f，不能光是一兩間同樣大小的教室，必須有幾個(gè)房間，有庭院，院子里有遮風(fēng)避雨的設(shè)備??孩子可以在戶外活動(dòng)，讓他們放些自己喜愛、自己照顧的小花小草、小動(dòng)物、小擺設(shè)?！凹摇敝械闹饕块g是智力活動(dòng)的“工作室”。另外，再配上較小的浴室、餐廳、會(huì)客室、健身房、休息室等讓孩子活動(dòng)和生活的空間。當(dāng)然，像臺(tái)北這寸土寸金的地方，生活居住空間狹小，不是每個(gè)父母都擁有如此庭院式的房子，所以只要是你能給孩子一個(gè)溫暖的家庭氣氛，為他安排一間“工作室”，陳設(shè)些經(jīng)你慎選的益智玩具（最好不要市上的電動(dòng)玩具）以及他的“工作”成績；另外的一間是專用的臥室兼起居室。并且要常常帶他到野外去踏青，以補(bǔ)沒有院子的不足，這樣也就是一個(gè)很好的蒙臺(tái)梭利教育環(huán)境了。以幼兒為中心家中設(shè)備的主要特色就是，一切以孩子為主。不但教具內(nèi)容要適合孩子智力發(fā)展的階段，所有的硬體設(shè)備也都以孩子的高度為標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樵趦和覂?nèi)，一切事務(wù)都由孩子們自己動(dòng)手。從最簡單的說起：食：吃飯的桌、椅、匙、抹布、手布??等，都應(yīng)適合孩子的尺寸，你只要設(shè)想：從孩子一上飯桌，到吃飯完后下桌的中間會(huì)經(jīng)過哪些手續(xù)？而哪些是過程中所需用的物品？以及它們的