【文章內(nèi)容簡介】 問題和政策問題的研究重任； 3）促進基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和發(fā)展研究的有機結(jié)合； 4）積極開展教育科學研究。63 高等學?？茖W研究的特點：1）齊全的學科門類為重大的綜合性課題研究以及新學科和邊緣學科的發(fā)展提供的條件； 2）高校人才集中、機構(gòu)靈活、投資少，見效快；3）高?？蒲凶铒@著的特點就是教學與科研的緊密結(jié)合；4）豐富的信息資源和發(fā)達的信息系統(tǒng)，使高校能快速掌握和集中各類有關(guān)科技發(fā)展動向和經(jīng)濟建設(shè)中科技需求方面的信息；5）合理的高?？蒲胁季?，為地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展提供了便利的條件。64 高等學?？茖W研究的原則： 1）教學與科研相統(tǒng)一性的原則；2）社會經(jīng)濟效益與學術(shù)水平相統(tǒng)一的原則； 3）研究組織的穩(wěn)定性和靈活性相統(tǒng)一的原則； 4）不同層次的科研規(guī)模與組織方式相統(tǒng)一的原則； 5）自定選題與課題組研究相結(jié)合的原則； 6）定量研究與定性研究相結(jié)合的原則。高校教師從事教育科研的主要內(nèi)容：研究教學內(nèi)容和研究教學方法。66 教育科學研究的指導(dǎo)思想： 1）理論聯(lián)系實際；2）注重理論研究的層次性； 3）加強綜合研究。指導(dǎo)大學生參與科研活動的途徑： 1）結(jié)合專業(yè)課的教學進行科研指導(dǎo)； 2）師生合作進行科研指導(dǎo)； 3）結(jié)合社會實踐進行科研指導(dǎo)；4）結(jié)合學生的學年論文或畢業(yè)論文進行科研指導(dǎo)； 5）建立相應(yīng)的優(yōu)惠政策、獎勵制度。教育改革：是一種特定的教育價值取向與實現(xiàn)的過程，教育主體通過對傳統(tǒng)和現(xiàn)實教育不同層面和程度的反思、改組、揚棄和超越，從而更好地適應(yīng)社會發(fā)展和人的自身的需要，促進教育向著合理和進步的方向的自我完善和社會變革的過程。教育發(fā)展：是整個教育系統(tǒng)在實現(xiàn)教育現(xiàn)代化和民主化的過程中，在總體上從低級形態(tài)到高級形態(tài)的不斷生成、變化和更新的過程。70 高等教育改革與發(fā)展的動因：1）經(jīng)濟因素是高等教育改革與發(fā)展的基礎(chǔ)動因：1經(jīng)濟發(fā)展狀況為高等教育的改革與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；2經(jīng)濟改革為高等教育與發(fā)展提供了可能——經(jīng)濟的多元化為教育投資主體多元化開辟了道路；經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整對人才規(guī)格提出了要求；經(jīng)濟改革為高等教育改革提供了示范。2）政治因素是高等教育改革與發(fā)展的直接原因：1政治體制對高等教育改與發(fā)展的決定作用——政治體制決定高等教育的改革與發(fā)展的方向；政治體制決定高等教育改革的方式（政治體制影響高等教育的投資方式；立法促進高等教育的改革與發(fā)展）；2政策引導(dǎo)為高等教育的改革與發(fā)展指明方向。3）文化因素是高等教育改革與發(fā)展的催化動因：1傳統(tǒng)文化對高等教育改革與發(fā)展的影響；2文化差異導(dǎo)致教育政策的差異；3外來文化對高等教育改革與發(fā)展的影響。71 高等教育改革與發(fā)展的趨勢： 1）高等教育國際化；2）高等教育現(xiàn)代化（高等教育思想的現(xiàn)代化；高等教育內(nèi)容的現(xiàn)代化；高等教育方法的現(xiàn)代化）；3）高等教育多樣化（體制多樣化；類型多樣化；標準多樣化）； 4）高等教育大眾化； 5）高等教育終身化。第四篇：高等教育學上傳高等教育學一論述當今世界高等教育的發(fā)展趨勢：一、高等教育普及化 進入20世紀后期，大眾化成為世界高等教育發(fā)展的大趨勢，而少數(shù)發(fā)達國家適齡青年的高等教育入學率達到或超過了50%。二、三、高等教育國際化 高等教育國際化的理念現(xiàn)已被廣泛地接受，并主要通過以下四種方式運作：建立跨國家、跨地區(qū)的國際組織開展合作。建立國家間、地區(qū)間、不同國家高等院校間教學科研項目的國際合作及援助計劃。建立信息網(wǎng)把各個高等院校連接起來。進一步推動學生和學者的國際交流。四、高等教育信息化 教育信息化具有教材多媒體化、資源全球化、教學個性化、學習自主化、任務(wù)合作化、環(huán)境虛擬化、管理自動化的特點。五、高等教育質(zhì)量觀的多元化 高等教育的質(zhì)量是一個多層析的概念，要考慮多樣性和避免用一個統(tǒng)一的質(zhì)量管和質(zhì)量標準；樹立發(fā)展的、多樣化的質(zhì)量觀，就是我們確立大眾化階段高等教育質(zhì)量觀的基本出發(fā)點。中國古代沒有近代意義上的高等教育，卻有發(fā)達的大學教育。西周的“五學之制”是中國有文獻記載的最早的高等教育機構(gòu)。太學是中國歷史上有文獻記載的正式設(shè)立大學的開端，是中國高等教育由萌芽走向雛形的表征。中國古代高等教育的基本特征：自1862年京師同文館的建立到1922年“壬戌學制”的頒布，為中國近代高等教育階段。京師同文館是近代中國政府創(chuàng)辦的第一所高等學校，是中國近代高等教育開始起步的標志。京師大學堂是中國近代第一所完整意義上的大學，也是第一所由政府投資創(chuàng)辦的國立大學，1912年更名為北京大學。1917年，蔡元培任北大校長，對北大進行了全面改造。蔡元培改革北大的主要舉措是實行大學自治、思想自由、兼容并包、教授治學、五育并舉、倚重研究。壬戌學制是中國高等教育發(fā)展史上的重大改革，標志著中國高等教育進入現(xiàn)代發(fā)展階段。2007年10月召開的黨的十七大提出了“優(yōu)先發(fā)展教育，建立人力資源強國”的目標，明確地把“提高高等教育的質(zhì)量，辦好人民滿意的教育”作為新時期高等教育發(fā)展的指導(dǎo)思想。所謂大學理念，乃指人們觀念上對大學的理性認識、思想追求及其所形成的系統(tǒng)的教育觀念。從其內(nèi)涵構(gòu)成上看，大學理念包括大學思想、大學信念、大學觀念、大學精神、大學使命、大學目標等成份。其中，大學精神是大學理念的核心。大學精神既是大學校園文化深層結(jié)構(gòu)的內(nèi)核，又是大學優(yōu)良傳統(tǒng)的濃縮或象征。大學精神是大學的精髓和靈魂。一般認為，最早系統(tǒng)而專門探討大學理念的人是19世紀英國高等教育學家紐曼。紐曼的《大學理念》是專門論述大學理念的第一本系統(tǒng)學術(shù)著作。1876年，霍普金斯大學宣告創(chuàng)立，這是美國第一所研究性大學。現(xiàn)代大學的基本理念及其時代建構(gòu)：現(xiàn)代大學的基本理念，主要包括學術(shù)自由理念、大學自治理念、教授治校理念、教學與科研相統(tǒng)一理念。 學術(shù)自由理念是最古老的大學理念。學術(shù)自由包括兩層含義：一是思想自由、言論自由、研究自由；二是教育過程中的教學自由。學術(shù)自由是大學賴以存在的前提，學術(shù)自由的喪失就是大學精神的萎靡。要建構(gòu)大學的學術(shù)自由理念，應(yīng)當使社會樹立尊重知識、尊重人才的觀念，形成保護學術(shù)自由的良好社會氛圍；應(yīng)當使大學形成珍視學術(shù)自由、維護學術(shù)尊嚴的良好風尚；應(yīng)當使教師養(yǎng)成嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和高尚的學術(shù)人格。西方世界，最早的學術(shù)自由理念源于蘇格拉底。 大學自治理念是西方大學最具傳統(tǒng)特色的理念。大學自治既是維護學術(shù)自由的手段，又是確保大學獨立性的根本保障。大學自治包含豐富的內(nèi)容，主要體現(xiàn)在制定大學自身的組織條例和管理規(guī)定的權(quán)利、支配大學經(jīng)費的權(quán)利、自主招生權(quán)利、自主招聘教師的權(quán)利、自主設(shè)置專業(yè)和課程的權(quán)利等方面。要建構(gòu)大學自治理念，應(yīng)當強化自主辦學的觀念；應(yīng)當正確處理大學自主與政府干預(yù)的關(guān)系；應(yīng)當切實增強高校自身自主辦學的能力；應(yīng)當建立有效的自我約束機制，自覺接受國家和社會的監(jiān)督。 教授治校理念是大學自治理念的邏輯延伸。教授治校理念是依靠教師辦學觀念的集中體現(xiàn)。教授治校理念所包含的內(nèi)容非常廣泛，校長的任用、教師的聘任、人事的任免、學術(shù)的規(guī)劃、課程的改革、學校的發(fā)展戰(zhàn)略等，都應(yīng)充分聽取教授的合理化建議。要建構(gòu)并實施教授治校理念，應(yīng)當牢固樹立依靠教師辦學的觀念；應(yīng)當改革目前學術(shù)權(quán)利削弱、行政權(quán)力增長的陳舊習俗；應(yīng)當采取行之有效的措施打造名師。最早確立教授治校理念的是1150年正式成立的巴黎大學。 教學與科研相統(tǒng)一，是大學職能得以具體展現(xiàn)的基本途徑，也是現(xiàn)代大學的基本理念之一。教學與科研相統(tǒng)一的理念具有兩方面的內(nèi)涵：一是大學教師必須在科研活動中理解學科內(nèi)容及其精髓，以便有效地進行教學；二是科研活動本身具有引導(dǎo)學生的研究興趣、培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維的教學功能。建構(gòu)并實施教學與科研相統(tǒng)一的大學理念，應(yīng)當引導(dǎo)教師把科學研究有機的引入教學過程之；應(yīng)當去除教學與研究相互割裂的習慣；應(yīng)當引導(dǎo)教師在專業(yè)教學的基礎(chǔ)上因人而異地進行科研活動；應(yīng)當循序漸進建立一套科學合理、符合倫理規(guī)范與人性要求的教學與科研評價機制；應(yīng)當探索產(chǎn)學研合作的新路徑；應(yīng)當立足于教師現(xiàn)實的職業(yè)生活，構(gòu)建外部激勵與內(nèi)源發(fā)展相結(jié)合的教師專業(yè)發(fā)展長效機制；應(yīng)當堅持制度規(guī)范與自由發(fā)展的統(tǒng)一。我國首倡教學與科研相統(tǒng)一之現(xiàn)代大學理念的是蔡元培先生。高等教育目標的最高層次培養(yǎng)精英高級專門人才 最基本的層次。培養(yǎng)一般高級專門人才總體上說，20世紀之前世界高等教育屬于精英訴求的高等教育。高等教育大眾化進程中的現(xiàn)實問題：全球化時代，我國的高等教育同時面臨兩項使命：服務(wù)于我國的經(jīng)濟建設(shè)與社會發(fā)展；服務(wù)于全球化的國際競爭與合作。當前，影響中國高等教育健康發(fā)展最突出的現(xiàn)實問題是規(guī)模擴張與內(nèi)涵發(fā)展的關(guān)系問題。所謂教育目的，對教育過程所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量、規(guī)格或素質(zhì)的預(yù)期結(jié)果的規(guī)定。高等教育目的高等教育理論和實踐中核心問題。高等教育目的是各級各類高等學校具體培養(yǎng)目標的總的規(guī)定。所謂高等教育目的是指把接受過完全中等教育的人培養(yǎng)成何種高級專門人才的素質(zhì)、規(guī)格和質(zhì)量要求的預(yù)期規(guī)定。高等教育目的的實踐價值：所謂個人本位論的高等教育目的觀，就是主張高等教育應(yīng)以個人發(fā)展的需要為出發(fā)點而制定教育目的、建構(gòu)教育活動的教育目的理論。個人本位的高等教育目的觀，可以概括為：，而非造就公民所謂社會本位論的高等教育目的觀，就是主張高等教育應(yīng)以社會發(fā)展需要為出發(fā)點而制定教育目的、建構(gòu)教育活動的教育目的理論。社會本位論的高等教育目的觀可以概括為：，而非培育人性 公允地說，我國高等教育目的觀仍然是以社會本位論為主導(dǎo)的。個人本位論與社會本位論的辯證綜合觀個人本位論和社會本位論的教育目的觀既都有自身的理論價值，又都有各自的理論局限。用個人本位論取替社會本位論，或者用社會本位論貶低個人本位論，都是片面的二元論，都無助于制定正確的高等教育目的。所謂人文主義的高等教育目的觀，是指一人自身發(fā)展的需要尤其是精神發(fā)展的需要為出發(fā)點，以人自身的發(fā)展和完善為中心的具有人本主義情懷的教育目的觀。人文主義教育目的觀的理論基礎(chǔ)預(yù)制了其核心觀點，人文主義教育目的觀的核心官邸那主要包括三個方面： 所謂科學主義的高等教育目的觀，是指以科學技術(shù)為中心，以功利主義為指向的關(guān)于高等教育目的的主張。由科學主義的這些理論基礎(chǔ)出發(fā)，我們可以把科學主義的高等教育目的觀概括為三個主要方面： 所謂科學人文主義的高等教育目的觀，是指以科學精神為基礎(chǔ)，以人文精神為價值取向的高等教育目的觀?？茖W人文主義的高等教育目的觀代表了世界高等教育發(fā)展的方向?？茖W人文主義的高等教育目的觀具有其自身的基本精神或核心觀點，主要表現(xiàn)在兩個方面：如果說科學教育旨在使人學會做事，那么，人文教育就旨在使人學會做人。全面發(fā)展趨向的教育目的觀是世界高等教育發(fā)展的基本特征與趨勢。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說具有四個方面的內(nèi)涵：任何統(tǒng)一化、模式化的所謂“全面發(fā)展”只能導(dǎo)致全面平庸。不能把高等教育等同于職業(yè)訓練，因為教育不僅傳授知識，還孕育一個完整的人。新中國成立后我國高等教育目得經(jīng)歷了從培養(yǎng)“勞動者”、培養(yǎng)“人才”、培養(yǎng)“建設(shè)者和接班人”、培養(yǎng)“公民”的轉(zhuǎn)變過程。培養(yǎng)人是高等教育的最高目的，是我國高等教育目的的核心要旨。高等教育的目的在本質(zhì)上是培養(yǎng)“人”的教育，而非培養(yǎng)“人力”或某種工具的教育。這是我國高等教育目的應(yīng)當堅持的基本立場。高等教育應(yīng)培養(yǎng)既具有專業(yè)素質(zhì)又具有文化素質(zhì)，既具有個人涵養(yǎng)又具有公民素養(yǎng)、既具有職業(yè)品質(zhì)又具有道德品質(zhì)的新型創(chuàng)造型人才。當前我國高等教育目的的應(yīng)然追求：一、高等教育目的必須遵循以人為本的原則，將培養(yǎng)人視為高等教育活動的終極追。以人為本的高等教育目的，就應(yīng)把學生看作是目的而非手段，把學生素質(zhì)的提高視為高等教育工作的根本出發(fā)點和歸宿；以人為本的高等教育目的，就要把學生視為具體的而非抽象的人，把激發(fā)學生具體而多樣的發(fā)展需求與潛力視為教育活動的基本出發(fā)點，剔除一切規(guī)約化、模式化的取向。二、高等教育必須反對單純的知識教育，加強智能的教育。高等教育是造就完整的人的