【文章內(nèi)容簡介】 上還是在家庭里，都應(yīng)當(dāng)以誠相待、重信守諾、有約必踐，共同營造守信光榮、失信可恥的社會氛圍。決不能讓弄虛作假、坑蒙拐騙、背信棄義、爾虞我詐等行為在社會上有市場，更不能讓其滋長蔓延?！宰窦o(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥。遵紀(jì)守法是公民維護(hù)和發(fā)展自身權(quán)益的條件，是社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保障。在建設(shè)社會主義法治國家的進(jìn)程中，每一個公民都應(yīng)當(dāng)學(xué)法、知法、守法、用法，增強(qiáng)法律意識，正確行使法律賦予的權(quán)利，自覺履行法律規(guī)定的義務(wù)，依法維護(hù)國家利益、集體利益和自身權(quán)益；都應(yīng)當(dāng)富有正義感，敢于同違法亂紀(jì)、危害社會的現(xiàn)象作斗爭。法律面前人人平等，任何人都不能凌駕于法律之上，任何違法犯罪行為都將受到法律制裁。——以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)和中華民族傳統(tǒng)美德的具體體現(xiàn)。艱苦奮斗是我們事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要保證。過去我們條件艱苦，自然要艱苦奮斗。今天經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會財富增加了，依然要艱苦奮斗。將來我們國家富強(qiáng)了，艱苦奮斗的傳統(tǒng)也不能丟。必須始終保持一種艱苦樸素、克勤克儉的精神，一種堅韌不拔、頑強(qiáng)拼搏的精神，一種奮發(fā)進(jìn)取、勇往直前的精神，推動我們的事業(yè)不斷向前發(fā)展。那些奢侈浮華、鋪張浪費的做法，貪圖享受、腐化墮落的行為，都是與艱苦奮斗精神格格不入的。四、用榮辱觀來引領(lǐng)社會風(fēng)尚社會風(fēng)氣是社會文明程度的重要標(biāo)志，是社會價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好社會風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會順利發(fā)展的必然要求。在一個社會里,有什么樣的榮辱觀，就會有什么樣的社會風(fēng)尚。只有人人都樹立社會主義榮辱觀，才能在全社會形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好風(fēng)尚。要在全社會大力弘揚社會主義榮辱觀，弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導(dǎo)社會主義基本道德規(guī)范，扶正祛邪，揚善懲惡，促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展。樹立榮辱觀，要堅持知與行的統(tǒng)一。一種道德規(guī)范，只有內(nèi)化為人們的道德修養(yǎng)，轉(zhuǎn)化為人們的道德實踐，才能成為改變社會風(fēng)氣的強(qiáng)大力量。要堅持重在深入人心、重在聯(lián)系實際、重在弘揚正氣，做到道德認(rèn)知與道德行為的有機(jī)統(tǒng)一。要準(zhǔn)確把握社會主義榮辱觀的本質(zhì)要求，確立正確的道德觀念，不斷增強(qiáng)道德榮譽感和道德判斷力。自覺用“八榮八恥”規(guī)范自己的行為，明榮辱之分、做當(dāng)榮之事、拒為辱之行，言行一致、表里如一。無論是日常工作生活，還是社會交往，都應(yīng)心存榮辱之念，在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會做貢獻(xiàn)的過程中，體驗光榮、領(lǐng)悟崇高。樹立社會主義榮辱觀，要堅持自律與他律的統(tǒng)一。良好道德行為的養(yǎng)成，既需要自我約束，也需要外部制約。要注重自我教育、自我修養(yǎng)、自我提高，增強(qiáng)自律意識，自覺守住是非界限，守住道德底線。強(qiáng)化輿論監(jiān)督，開展道德評議，褒揚高尚行為，譴責(zé)不良現(xiàn)象，形成正確導(dǎo)向。把“八榮八恥”貫穿到市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、職業(yè)規(guī)范、學(xué)生守則等具體行為準(zhǔn)則之中，使人們便于感知、便于踐行。發(fā)揮法律對人們行為的規(guī)范和強(qiáng)制作用，引導(dǎo)人們作出正確的道德評判和道德選擇。樹立榮辱觀，要堅持知榮與明恥的統(tǒng)一。榮與恥對比鮮明，“榮”是催人向上的動力，“恥”是防微杜漸的警鐘。樹立社會主義榮辱觀，既要明確何謂光榮，更要明確何謂恥辱。既要讓人見榮知榮，更要讓人見恥知恥。把榮譽教育與恥感教育結(jié)合起來，在全社會形成褒揚真善美、貶斥假惡丑的鮮明導(dǎo)向和濃厚氛圍。讓人們從內(nèi)心向往高尚，懷著榮譽感施善行、做好事，在誘惑和惡行面前頓生恥感，戒懼怵惕，凜然而止，自覺做一個是非分明的人，做一個道德高尚的人。第三篇：大學(xué)生如何正確樹立社會主義榮辱觀信息管理學(xué)院 編輯出版班 洪雪婷大學(xué)生如何正確樹立社會主義榮辱觀“八榮八恥”是中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤2006年3月4日在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時提出的。胡錦濤同志說：在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀 ：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。對于我們大學(xué)生來說，大家的共識是，胡錦濤總書記提出關(guān)于“八榮八恥”的講話，對引導(dǎo)全社會遵守基本的道德規(guī)范，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準(zhǔn)繩。它既是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時又賦予其鮮明的時代特征，將傳統(tǒng)美德和時代精神的有機(jī)結(jié)合?！鞍藰s八恥” 簡明扼要，通俗易懂，卻又內(nèi)涵豐富。通俗地說，榮辱觀就是人們對“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價值觀和人生觀所決定的。古人云：“無羞惡之心，非人也。”所以，明是非、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。清代思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥?！笨梢?，個體的榮辱、恥感，不只是人性的標(biāo)志，還關(guān)乎民族和國家。因此，小至個人，大至整個民族、國家和社會，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。既然正確的榮辱觀如此重要，理解其要義對于我們大學(xué)生如何樹立正確的社會主義價值觀是尤為重要的。以熱愛祖國為榮。人們在長期生活中形成的對世代養(yǎng)育自己的國家和民族所具有的一種深厚的感情，是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族幾千年來歷盡內(nèi)憂外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發(fā)展、壯大，很重要的一個原因，就在于一代代志士仁人不懈奮斗，甚至為國獻(xiàn)身，在于“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國精神和民族氣節(jié)不斷傳承。自古以來，中華民族就把對祖國的忠、對民族的愛視為作人的根本與大節(jié)。那些熱愛自己的祖國，為祖國和民族的利益立下豐功偉績的人都會名垂青史，為世代所崇敬和歌頌。熱愛祖國已載入《中華人民共和國憲法》，作為每個民族成員、每個公民應(yīng)該具備的起碼的公德和覺悟。具體說，就是每個民族成員從思想到言行，都要忠實于自己的國家、自己的民族、自己的人民；熱愛祖國的山河、捍衛(wèi)祖國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)國家主權(quán)尊嚴(yán)；熱愛祖國的人民，熱愛中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化；熱愛祖國的和平統(tǒng)一，維護(hù)各民族的大團(tuán)結(jié)，反對民族分裂和破壞祖國統(tǒng)一的一切行為；熱愛祖國的建設(shè)事業(yè)、關(guān)心國家的前途命運和繁榮昌盛，并為祖國的統(tǒng)一大業(yè)、四化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的聰明才智直至生命。以服務(wù)人民為榮。我們的祖輩和父輩在當(dāng)年翻開毛主席的《為人民服務(wù)》時，他們總有一份敬仰會在心中回蕩。解放前，我們的先烈們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo)，拋頭顱灑熱血，建立了人民當(dāng)家作主的新中國。他們是為人民而死，死得重于泰山，雖死猶生！新中國建立了50多年，接力棒到了我們青年一代手中時，為人民服務(wù)已不僅僅局限于獻(xiàn)出生命，它已體現(xiàn)在我們工作生活的方方面面。從大處來講：為人們服務(wù)應(yīng)該是堅持黨的方針政策，全面落實到自己的每一分鐘，繼承和發(fā)揚前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮自己的特長，為社會主義事業(yè)添磚加瓦；從小處來講：為人民服務(wù)是關(guān)心身邊的每一個人，幫助需要幫助的人。時間在變，為人民服務(wù)的中心沒有變；社會在發(fā)展，但是為人民服務(wù)的思想永遠(yuǎn)不應(yīng)改變。以崇尚科學(xué)為榮。這說明只有科學(xué)的東西才是最真實的、最正確的、最可靠的，也是最高尚的和最光榮的。以國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展為例，不發(fā)展不行，發(fā)展慢了不行，發(fā)展太快了也不行，必須講究科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，堅持實事求是