【文章內(nèi)容簡介】 取積極行動。,但還是可以注意到,通過高科技手段嵌入歷史片的阿甘,將其中一名黑人學(xué)生掉下的本子揀起,并遞還給他。丹上尉的故事是影片的第三條線索,他代表了走出越戰(zhàn)陰影的大兵,讓人們注意到越戰(zhàn)是美國的一個傷疤。丹上尉是這個傷疤的一個具體形象。出身軍人世家的丹上尉,與生俱來的一項使命就是為這個國家光榮的戰(zhàn)爭立下戰(zhàn)功或獻(xiàn)出自己的生命,以此為自己的家族增添新的榮譽(yù)。遺憾的是,越戰(zhàn)這場尷尬的戰(zhàn)爭非但沒能使他獲得任何精神意義上的成就感,而是讓他帶著殘疾的身軀回到了美國。于是丹上尉的戰(zhàn)后生活不可避免地陷入生不如死的痛苦境地。是阿甘拯救了丹上尉,這個拯救不僅僅是在戰(zhàn)場上阿甘把丹上尉從槍林炮雨中背出來,而是通過阿甘讓丹上尉認(rèn)識到戰(zhàn)爭給他留下的殘疾是一個“改變的事實(shí)”,就像阿甘的弱智也不是媽媽善意的謊言可以掩蓋的事實(shí)。因此,在反戰(zhàn)集會上,我們只聽到偶然被拉上臺去的阿甘說了這樣兩句話:“關(guān)于越戰(zhàn)我只有一件事要說,在越南,這就是我要說的?！笔÷蕴柎淼闹虚g部分被巧妙地消音(揚(yáng)聲器被一個軍人拔掉插銷)?？梢哉f,阿甘不僅拯救了丹上尉的性命,還拯救了他的靈魂。（二）、阿甘“跑出”的神話故事。電影《阿甘正傳》的片頭片尾均出現(xiàn)一片飄飄灑灑而來,又晃晃悠悠而去的羽毛,它有趣而恰當(dāng)?shù)貥?gòu)成了對阿甘神話的闡述?！八此莆⒉蛔愕馈㈦S風(fēng)飄零,表述著生命的無奈和命運(yùn)的偶然。而實(shí)際上它卻是電影制作者苦心營造的視覺奇跡,那優(yōu)美飄過的弧線、飄飄落地迅即隨風(fēng)而起的軌跡,都向人們暗示著阿甘神話的必然性?！逼渲?，令人印象深刻的是越南戰(zhàn)爭和乒乓球外交。尤其是主持人問阿甘: “中國是什么樣子的?”阿甘答道: “在中國，人民一無所有，中國的人民從不上教堂?！?“真可憐! ”康馬杰在 《美國精神》一書中寫道: “美國人完全活于新世界，這里得天獨(dú)厚，無比富饒，因而形成一種夜郎自大的信念，確信美國是世界上最好的國家……對美國人來說，遼闊的荒野卻是可以任意馳騁的樂園，他們輕視其他國家和民族幾乎達(dá)到旁若無人的程度?！边€有羅伯遜的《美國神話 美國現(xiàn)實(shí)》一書中也寫道: “20 世紀(jì) 50 年代、60 年代和 70 年代，在美國人看來，美國成為一個世界大國、自由世界的領(lǐng)袖、地球上最強(qiáng)大的國家、和平的維護(hù)者和和平的締造者、世界憲兵、冷戰(zhàn)斗士和熱戰(zhàn)斗士、國家締造者、人權(quán)捍衛(wèi)者而后資本主義的戰(zhàn)爭鼓吹者。對遠(yuǎn)征者、堡壘、斗士、新世界的自由、民主和幸福無與倫比的特性的幻想，仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，是美國人為其使命所尋求的基本解釋。美國卷入朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭、與前蘇聯(lián)的冷戰(zhàn)、中國的 “丟失”與 “開放”，這些都更加堅定了美國人對美國作為圣戰(zhàn)者、和平締造者和堡壘意象的信念?！卑⒏实囊簧蠢粘隽似胀ㄈ说纳铍H遇以及他們內(nèi)心深處的隱秘渴望。從一個坐校車上學(xué)的孩子到一位橄欖球明星,從大學(xué)里的莘莘學(xué)子到越南叢林里為性命惶恐不安的大兵,從一個兩次受到總統(tǒng)接見的乒乓冠軍到一落千丈的愛情失敗者,終于最后又從一無所有變成了一夜之間暴發(fā)的富翁,他的生活經(jīng)歷不但經(jīng)歷了當(dāng)代美國歷史的曲折起落,同時也匯聚了一系列極具典型性的當(dāng)代美國生活特征。在導(dǎo)演澤米基斯那充滿好萊塢式敘事頭腦的精心把握下,看似“超?！敝魅斯⒏时簧砩夏欠N誠實(shí)、善良和堅忍不拔的精神定位成為了一個“普通”的美國人,而這些被美國社會主流意識所公認(rèn)的人性品格和美德又讓人們對阿甘產(chǎn)生了認(rèn)同感。因此,一方面阿甘的神話是所有觀眾期望的神話,另一方面人們把阿甘看成了普通生活的一員,從阿甘的經(jīng)歷中尋找到自己生活的影子,在這個有缺陷的人物身上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中弱者的成功愿望?？梢哉f,阿甘所締造的奇跡已經(jīng)成為人們對于自身成功幻想的虛擬實(shí)現(xiàn)。 《阿甘正傳》時稱它“對60年代的政治運(yùn)動進(jìn)行了批判,通過將黑人運(yùn)動、婦女運(yùn)動以及反主流文化運(yùn)動排除在外,以盡力擺脫人們對60年代運(yùn)動的文化記憶”,從而使得這段歷史“能夠與影片中對一代白種男人的敘述方式融為一體?！北M管影片中的其他角色如珍妮、丹中校、布巴都被那個時代以一種民族身份遭遇到的歷史事件和災(zāi)難所傷害和毀滅,阿甘都從他們身邊飄浮而過,就像片頭片尾在風(fēng)中飄浮的羽毛,在每一重大的歷史時間中表現(xiàn)出個體的存在,然后,不對歷史做任何的改動便悄然離開。阿甘是一個“明顯的歷史救贖者,一個從經(jīng)歷過六七十年代政治運(yùn)動的、理想的、純潔的、為歷史的罪惡療傷充滿寓意的角色”這一切或許源于阿甘對歷史知識的缺乏,他對各歷史事件的免疫力來自他的單純和天真。 《阿甘正傳》是一部運(yùn)用了大量反諷、戲擬、電腦特技、類型混雜、滑稽模仿與 “無敘事”等解構(gòu)方式對美國近代以來的政治、歷史、流行文化、名牌時尚、廣告等方面作出反應(yīng)，并以全新的視角重新解釋了歷史、戰(zhàn)爭和英雄，重新反省了美國人的片子。所以，影片中除了特技的應(yīng)用外，還展示了美國近代以來的歷史事件。 三、《阿甘正傳》的主題。親情、友情和愛情一直是人類歷史上永恒的話題。圍繞著愚人文化這一背景，影片講述了發(fā)生在阿甘身上的親情、友情和愛情故事。阿甘自幼腿部殘疾而且智商低下，小鎮(zhèn)上的人都用異樣的目光看待阿甘，只有兩位女性關(guān)心、愛護(hù)他:母親給予了他偉大的母愛，珍