【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 政都談不上官德。為什么中央將解決懶政問題提上了重大議事日程？領(lǐng)導(dǎo)干部怕出事兒而不干事，這是個(gè)問題。2014年，湖南省政協(xié)原副主席童名謙被處刑罰，他就是標(biāo)準(zhǔn)的懶政典型。他沒有貪污受賄，但他作為領(lǐng)導(dǎo)班子的班長(zhǎng)，在衡陽(yáng)市人大選舉湖南省人大代表前后暴露出的賄選問題中沒有采取有效措施，嚴(yán)肅查處，他的管理就有問題。后來，中紀(jì)委因?yàn)閼姓栴}，也處理了一些領(lǐng)導(dǎo)干部。因此，現(xiàn)在有勤政和廉政相統(tǒng)一的說法。其次，道與術(shù)的問題。工作方法、工作技巧是術(shù)的層面，還要上升到道的層面。中國(guó)古代講究道與術(shù)的關(guān)系。很多醫(yī)書中的前幾個(gè)章節(jié)都要談醫(yī)德。一個(gè)醫(yī)生醫(yī)術(shù)再好，沒有醫(yī)德，也不是個(gè)好醫(yī)生。醫(yī)生講究仁心仁術(shù)，官員也一樣，官德和醫(yī)德是相通的。第二，官德也是一種官場(chǎng)文化，文化跟人的關(guān)系就是要內(nèi)化于心。有人總結(jié)出四點(diǎn)，供大家參考。第一，內(nèi)心的修養(yǎng)。官德就是一種內(nèi)心的修養(yǎng)，不是外在的。做表面文章是不長(zhǎng)遠(yuǎn)的。第二，無需提醒的自覺。如果總是需要提醒，達(dá)不到不用提醒就能自覺遵守規(guī)矩紀(jì)律的程度，就不是真正的官德。第三，以約束為前提的自由。官德不是不講自由，如果處處受管制，還怎么干事？要達(dá)到以約束為前提的自由，就要有底線?？倳洀?qiáng)調(diào)，要“把做人做事的底線劃出來”。做一件事情，先把底線想好，哪些東西絕對(duì)不能碰，之后才能放心大膽地去做。這就是以約束為前提的自由。所以，總書記既說了一個(gè)大的原則，也說了一種工作方法，干事要有底線思維。第四，為別人著想的善良。德，當(dāng)然是一種善良的品質(zhì)。我們講國(guó)家政治體系，善就是好，好的政治就是善政的治理體系。中國(guó)有句古語(yǔ)，己所不欲，勿施于人。這句話作為聯(lián)合國(guó)的基本遵循，寫進(jìn)了聯(lián)合國(guó)《人權(quán)宣言》。當(dāng)年在討論大家共同遵守的原則時(shí)，己所不欲，勿施于人八個(gè)字得到了世界各國(guó)政治家的高度認(rèn)同，所以，聯(lián)合國(guó)把它譯成了英文，并作為一個(gè)口號(hào)。因此，既然官德是一種文化，就一定要內(nèi)化于心，外化于行。夏衍先生是文化名人，1995年在北京醫(yī)院去世，他最后留下的遺言讓人非常感動(dòng)。在他彌留之際，他的秘書跟他說，夏老你堅(jiān)持住，我去叫醫(yī)生來。夏老掙扎著起身，艱難地說出幾句話：不能說叫，要說請(qǐng)。而這兩句話就成為夏老最后的遺言。這就是夏老的品德，一個(gè)人能夠做到這種程度，真的是做到了將他遵行的規(guī)范內(nèi)化于心、外化于行。第三，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部官德教育里有個(gè)本質(zhì)要求，就是要保持黨的先進(jìn)性和純潔性。保持黨的先進(jìn)性和純潔性就是要有全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)?？倳浱岢龅淖谥家庾R(shí)，是個(gè)很大但很接地氣的政治概念。十八大前夕，中共中央在黨的基層組織和黨員中深入開展了創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)。習(xí)近平同志專門在中央黨校開會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要保持黨的先進(jìn)性和純潔性。就是要在十八大召開前夕進(jìn)一步把這個(gè)問題理清楚，共產(chǎn)黨人要有宗旨意識(shí)，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能丟。先進(jìn)性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性。先進(jìn)性是純潔性的外在表現(xiàn)，純潔性是先進(jìn)性的根本保障，沒有純潔性，先進(jìn)性也就失去意義。十八大召開后，習(xí)近平同志發(fā)表重要文章，要求大家深入學(xué)習(xí)十八大報(bào)告，全黨要學(xué)習(xí)黨章。為什么要學(xué)黨章？黨章是黨的宗旨意識(shí)的集中體現(xiàn)?，F(xiàn)在，我們正在開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，學(xué)黨章黨規(guī)是重要的一方面。這就是我們說的官德。共產(chǎn)黨人的官德是對(duì)人民的一種承諾，是由黨的性質(zhì)、黨的宗旨和黨的執(zhí)政地位決定的。中央黨校的校訓(xùn)碑，正面是中央黨校校訓(xùn)實(shí)事求是，背面是為人民服務(wù)，這兩句話缺一不可，這是宗旨，是本質(zhì)的東西。（三）為什么要加強(qiáng)官德修養(yǎng)前些年，在公務(wù)員職業(yè)道德方面確實(shí)存在一些嚴(yán)重問題，主要與黨風(fēng)廉政問題相關(guān)。一是公仆意識(shí)淡化，存在嚴(yán)重失職瀆職現(xiàn)象；二是官僚主義嚴(yán)重，弄虛作假，誠(chéng)信缺失；三是貪污受賄，權(quán)力尋租，以權(quán)謀私；四是違法行政問題突出。對(duì)此，我們也提出了很多具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)迫切性的方案?，F(xiàn)在，我們要樹立起新的觀念，比如要有黨員意識(shí)、宗旨意識(shí)、大局意識(shí)，還有執(zhí)政意識(shí)、憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏這種意識(shí)，就容易導(dǎo)致社會(huì)的失范。中國(guó)傳統(tǒng)文化可以為我們提供一個(gè)警示性的參考。大家知道，易中天先生講《三國(guó)》時(shí)曾經(jīng)提到，古代社會(huì)的老百姓要做三個(gè)夢(mèng)：第一個(gè)是明君夢(mèng)，希望有個(gè)好皇帝來統(tǒng)治天下，政治清明、天下太平；第二個(gè)是清官夢(mèng)，希望有個(gè)好的官員治理一方；第三個(gè)是俠客夢(mèng)，如果前兩個(gè)夢(mèng)都不能做，老百姓就只好做俠客夢(mèng)，希望有一個(gè)外在力量，打家劫舍、劫富濟(jì)貧，破壞法律、破壞程序，取得新的平衡。這對(duì)我們領(lǐng)導(dǎo)干部來說，是個(gè)警醒，天下大亂，社會(huì)嚴(yán)重失序。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要阻止社會(huì)上出現(xiàn)俠客夢(mèng)。所以，一個(gè)俠客文化特別盛行的時(shí)代，一定是有問題的。十八大提出，我們黨面臨著精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗四大危險(xiǎn)和執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)四大考驗(yàn)。到現(xiàn)在，領(lǐng)導(dǎo)人講話還在強(qiáng)調(diào)這些，可見，這些沒有過時(shí)，仍然可以作為“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重要參照。二、黨建新篇：官德修養(yǎng)與作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上中國(guó)共產(chǎn)黨歷來重視黨風(fēng)建設(shè)，黨風(fēng)是黨性的外在表現(xiàn)，黨風(fēng)建設(shè)就是要使黨組織和黨員樹立與黨的性質(zhì)和宗旨相適應(yīng)的良好工作風(fēng)尚。（一）黨性鍛煉我們?yōu)槭裁匆獜?qiáng)調(diào)黨性鍛煉？黨性鍛煉是內(nèi)在的修養(yǎng)，而黨風(fēng)是外在的表現(xiàn)。黨風(fēng)包括思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、生活作風(fēng)、學(xué)習(xí)作風(fēng)、廉政作風(fēng)等各方面。加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)，重在黨性鍛煉。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來重視作風(fēng)建設(shè)，最核心的有三個(gè)方面，理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)。理論聯(lián)系實(shí)際。大家都知道，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。密切聯(lián)系群眾。據(jù)黨建專家考證，毛澤東同志最早的提法叫做與人民群眾在一起。強(qiáng)調(diào)與人民群眾在一起，是為了避免片面理解密切聯(lián)系群眾。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要時(shí)刻謹(jǐn)記你是群眾中間的一員，是與人民群眾在一起的。密切一說，容易誤解為群眾是群眾，我是我，我是群眾之外的。當(dāng)然，我們現(xiàn)在知道密切聯(lián)系群眾的含義和與人民群眾在一起是一樣的。批評(píng)與自我批評(píng)。延安整風(fēng)時(shí)的一些基本原則到現(xiàn)在也不會(huì)過時(shí)。反對(duì)主觀主義，整頓學(xué)風(fēng)；反對(duì)宗派主義，整頓黨風(fēng)；反對(duì)黨八股，整頓文風(fēng)?？倳浿v話特別強(qiáng)調(diào)要接地氣，要講中國(guó)故事。為什么要看毛澤東同志的《老三篇》？文風(fēng)好。比如《愚公移山》，如此重要的政治報(bào)告從老愚公的故事講起，大家都感興趣。著名的《為人民服務(wù)》，從張思德講起。《紀(jì)念白求恩》，從一個(gè)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中為中國(guó)做貢獻(xiàn)的外國(guó)人講起，鼓勵(lì)大家要做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人?！皻v史周期律”歷史周期律的故事來源于黃炎培和毛澤東當(dāng)年在延安時(shí)候的一番對(duì)話。1945年7月，黃炎培先生與一批民主派人士來到延安，想要?jiǎng)窈蠂?guó)共兩黨，一起建立新中國(guó)。在這里，毛澤東和黃炎培先生做了一番長(zhǎng)談，就是著名的“窯洞對(duì)”。當(dāng)時(shí)，黃炎培跟毛澤東說：“我生六十余年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂‘其興也勃焉’，‘其亡也忽焉’。一人、一家、一團(tuán)體、一地方，乃至一國(guó)，不少單位都沒有能跳出這周期律的支配力”，“一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有?？傊疀]有能跳出這周期律”。“中共諸君從過去到現(xiàn)在，我略略了解的了。就是希望找出一條新路，來跳出這周期律的支配?！泵珴蓶|說：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。”這就提到了中國(guó)共產(chǎn)黨的憂患意識(shí)，毛澤東當(dāng)時(shí)很清醒。建國(guó)后，湖南的民主人士仇鰲寫信給毛澤東說，你們要意識(shí)到共產(chǎn)黨的危險(xiǎn)性，現(xiàn)在建立了新中國(guó)，是不是也容易犯國(guó)民黨的錯(cuò)誤？但是“好在你黨有一革命武器,即批評(píng)與自我批評(píng)”?！疤且屡趶棥?949年3月5日到13日，毛澤東同志在平山縣西柏坡召開的共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)上的一段講話，到現(xiàn)在讀起來依然蕩氣回腸，依然具有警醒作用。毛澤東說：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào)；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔且屡趶椕媲耙驍≌?。我們必須預(yù)防這種情況?！爆F(xiàn)在出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象，包括很多省部級(jí)官員，簡(jiǎn)直觸目驚心。這就是毛主席當(dāng)時(shí)警告過的所謂“糖衣炮彈”。因此，2001年9月，中國(guó)共產(chǎn)黨召開十五屆六中全會(huì)，審議并通過了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》，提出了“八個(gè)堅(jiān)持，八個(gè)反對(duì)”。2003年12月，頒布了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例(試行)》，這是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨82周年、執(zhí)政54年來制定的第一部黨內(nèi)監(jiān)督條例。然而，在執(zhí)行過程中，由于大家的警醒意識(shí)不強(qiáng)，該條例或多或少有些執(zhí)行不力。所以，總書記在十八大常委見面會(huì)上提出：“打鐵還需自身硬”，“要切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)?！笔舜筇岢觯ㄔO(shè)“三型”政黨，把學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)放在了第一位。為什么要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)教育是中國(guó)共產(chǎn)黨的殺手锏，如果不強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，服務(wù)和創(chuàng)新就失去了內(nèi)在動(dòng)力。習(xí)近平：主動(dòng)來一場(chǎng)“學(xué)習(xí)的革命”。他強(qiáng)調(diào)了為何學(xué)，為誰(shuí)學(xué)，學(xué)什么，如何學(xué)四個(gè)方面的問題。學(xué)習(xí)是總書記最大愛好，雖然工作日理萬(wàn)機(jī)，但是，他仍然能夠持之以恒地堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)已經(jīng)成為他獨(dú)特的氣質(zhì)。本文除一級(jí)分標(biāo)題“為何學(xué)？為誰(shuí)學(xué)？學(xué)什么？怎樣學(xué)？”和分標(biāo)題序號(hào)之外，所有文字內(nèi)容都摘自習(xí)近平同志不同時(shí)期關(guān)于學(xué)習(xí)的講話內(nèi)容。他關(guān)于學(xué)習(xí)的一系列重要論述，是當(dāng)代中國(guó)的“勸學(xué)篇”和“動(dòng)員令”，請(qǐng)隨“學(xué)習(xí)中國(guó)”小編一起學(xué)習(xí)習(xí)近平的“學(xué)習(xí)經(jīng)”。習(xí)近平在《之江新語(yǔ)》中指出：“我們一定要強(qiáng)化活到老、學(xué)到老的思想，主動(dòng)來一場(chǎng)‘學(xué)習(xí)的革命’，切實(shí)把外在的要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺，讓學(xué)習(xí)成為自己的一種興趣、一種習(xí)慣、一種精神需要、一種生活方式”。他還將學(xué)習(xí)提到了前所未有的高度，他指出：“學(xué)習(xí)是文明傳承之途、人生成長(zhǎng)之梯、政黨鞏固之基、國(guó)家興盛之要”。圖片說明：1972年，插隊(duì)回京探親時(shí)的習(xí)近平一、為何學(xué)？（一）讀書學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、提升精神境界的一個(gè)重要途徑“我們國(guó)家歷來講究讀書修身、從政立德。傳統(tǒng)文化中，讀書、修身、立德，不僅是立身之本，更是從政之基。古人講，治天下者先治己，治己者先治心。治心養(yǎng)性，一個(gè)直接、有效的方法就是讀書”?！霸谛碌臅r(shí)代條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷提高自己、完善自己，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，就要堅(jiān)持在讀書學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念、提高政治素養(yǎng)、錘煉道德操守、提升思想境界，堅(jiān)持在讀書學(xué)習(xí)中把握人生道理、領(lǐng)悟人生真諦、體會(huì)人生價(jià)值、實(shí)踐人生追求，努力使自己成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。（二）讀書學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部勝任領(lǐng)導(dǎo)工作的必然要求“工欲善其事，必先利其器。從古今中外的歷史中可以清晰地看到這樣的現(xiàn)象：事有所成，必是學(xué)有所成；學(xué)有所成，必是讀有所得”?！爱?dāng)今時(shí)代，知識(shí)增長(zhǎng)、更新很快，新知識(shí)新事物層出不窮。面對(duì)這種情況，領(lǐng)導(dǎo)干部如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不加強(qiáng)知識(shí)武裝，就可能跟不上形勢(shì)的發(fā)展而落伍。古人云：‘溫故而知新’。現(xiàn)在既要‘溫故知新’，又要‘學(xué)新知新’，這樣我們的本領(lǐng)才能不斷增強(qiáng)，我們的思想才能保持活力與時(shí)俱進(jìn)，才能更好地勝任所肩負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)工作”。“現(xiàn)在，我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部承擔(dān)著執(zhí)政興國(guó)、執(zhí)政為民的重要職責(zé)，肩負(fù)著為官一任、造福一方的重要使命，要認(rèn)清科學(xué)發(fā)展大勢(shì)、把握科學(xué)發(fā)展規(guī)律、統(tǒng)領(lǐng)科學(xué)發(fā)展全局、創(chuàng)造科學(xué)發(fā)展業(yè)績(jī)，所有這些都離不開讀書學(xué)習(xí)。特別要看到，當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，按照黨的十七大部署繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)和能力提出了新的要求，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)也提出了新的要求。領(lǐng)導(dǎo)干部如果不加強(qiáng)讀書 學(xué)習(xí)，知識(shí)就會(huì)老化，思想就會(huì)僵化，能力就會(huì)退化，就難以做好領(lǐng)導(dǎo)工作，就會(huì)貽誤黨和人民的事業(yè)。愛學(xué)習(xí)、勤讀書，通過讀書學(xué)習(xí)來增長(zhǎng)知識(shí)、增加智慧、增強(qiáng)本領(lǐng)，這是新形勢(shì)下做一名稱職的領(lǐng)導(dǎo)干部、勝任地履行領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的內(nèi)在要求和必經(jīng)之路”。（三）領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)讀書學(xué)習(xí)也是推動(dòng)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的需要“當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)方興未艾，知識(shí)總量呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，知識(shí)更新速度大大加快，近五十年來人類社會(huì)所創(chuàng)造的知識(shí)比過去三千年的總和還要多。聯(lián)合國(guó)教科文組織的埃德加富爾先生預(yù)言：‘未來的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人’?，F(xiàn)代人才學(xué)中有一個(gè)理論叫做‘蓄電池理論’，認(rèn)為人的一生只充一次電的時(shí)代已經(jīng)過去，只有成為一塊高效蓄電池，進(jìn)行不間斷的、持續(xù)的充電，才能不間斷地、持續(xù)地釋放能量。一個(gè)人是這樣，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)政黨也是這樣。正是基于對(duì)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)自身使命的清醒把握，我們黨明確提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)。這是一項(xiàng)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)工程，需要全黨的共同努力，需要全社會(huì)廣泛參與。領(lǐng)導(dǎo)干部在黨內(nèi)和社會(huì)上處于重要位置，具有強(qiáng)大的行為導(dǎo)向和風(fēng)氣引領(lǐng)作用。群眾看黨員，黨員看干部，廣大基層干部看中高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭讀書、勤于讀書，必然會(huì)激發(fā)干部、黨員和群眾讀書學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性”?！跋胍环L(fēng)順推進(jìn)我們的事業(yè)，想順順當(dāng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，那是不可能的?？梢灶A(yù)見，在今后的前進(jìn)道路上，來自各方面的困難、風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)肯定還會(huì)不斷出現(xiàn)，關(guān)鍵看我們有沒有克服它們、戰(zhàn)勝它們、駕馭它們的本領(lǐng)”?！皬目傮w上看，與今天我們黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的要求相比，我們的本領(lǐng)有適應(yīng)的一面，也有不適應(yīng)的一面。特別是隨著形勢(shì)和任務(wù)不斷發(fā)展，我們適應(yīng)的一面正在下降，不適應(yīng)的一面正在上升。如果不抓緊增強(qiáng)本領(lǐng)，久而久之，我們就難以勝任領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的繁重任務(wù)”?！把影矔r(shí)期，我們黨就注意到‘本領(lǐng)恐慌’問題。當(dāng)時(shí)，黨中央曾明確指出，我們的隊(duì)伍里有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。過去學(xué)的本領(lǐng)只有一點(diǎn)點(diǎn)，今天用一些，明天用一些，漸漸告罄了。很多同志有做好工作的真誠(chéng)愿望，也有干勁，但缺乏新形勢(shì)下做好工作的本領(lǐng)，面對(duì)新情況新問題，由于不懂規(guī)律、不懂門道、缺乏知識(shí)、缺乏本領(lǐng)，還是習(xí)慣于用老思路老套路來應(yīng)對(duì)，蠻干盲干，結(jié)果是雖然做了工作，有時(shí)做得還很辛苦，但不是不對(duì)路子，就是事與愿違，甚至搞出一些南轅北轍的事情來。這就叫新辦法不會(huì)用，老辦法不管用，硬辦法不敢用，軟辦法不頂用”。“本領(lǐng)不是天生的，是要通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐來獲得的。當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)更新周期大大縮短，各種新知識(shí)、新情況、新事物層出不窮”?！霸谵r(nóng)耕時(shí)代，一個(gè)人讀幾年書，就可以用一輩子；在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人讀