【文章內(nèi)容簡介】 師?！郀柣?書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難?！懹?書籍—通過心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書，猶如房間里沒有窗戶?！栠d1謹(jǐn)防專攻一書的人?！纤估桌了_克1知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子1沒有比讀書更好的娛樂更持久的滿足了?！V語1一個(gè)愛書的人，他必定不致缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友一個(gè)良好的導(dǎo)師一個(gè)可愛的伴侶一個(gè)優(yōu)婉的安慰者。——伊薩克巴羅與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己?！R克思2讀書如飯，善吃飯者長精神，不善吃者生疾病。——章學(xué)誠2讀好書就是同許多高尚的人談話。——諺語2讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。——富蘭克林2學(xué)習(xí)——永遠(yuǎn)不晚。——高爾基2奇文共欣賞，疑義相如析?！諟Y明2讀書當(dāng)將破萬卷；求知不叫一疑存?！秾?duì)聯(lián)集錦》2一日學(xué)一日功，一日不學(xué)十日空?！V語2千里之行，始于足下?！献?為學(xué)大病在好名。——王守仁莫等閑，白了少年頭，空悲切！——岳飛3三人行，必有我?guī)熞?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃?進(jìn)學(xué)致和，行方思遠(yuǎn)?！謬?yán)3讀書百遍，其義自見。3識(shí)字要讀書，種地要養(yǎng)豬?！V語3業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈3夫道成于學(xué)而藏于書，學(xué)進(jìn)于振而廢于窮?！醴?人永遠(yuǎn)是要學(xué)習(xí)的。死的時(shí)候，才是畢業(yè)的時(shí)候。——蕭楚女 3帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋?！?jiǎng)P勒3少壯不努力，老大徒傷悲。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！n愈4書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；知慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！勘葋?己所不欲，勿施于人。——孔子4讀書是在別人思想的幫助下，建立自己的思想?！敯徒?書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實(shí)?！旯?興于《詩》，立于禮，成于樂?！鬃?只要愿意學(xué)習(xí)，就一定能夠?qū)W會(huì)?！袑?讀萬卷書，行萬里路。——?jiǎng)⒁?讀書不趁早，后來徒悔懊?！肚逶婅I趁早歌》4鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書?！羁喽U50、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江河?！髯?勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——陳壽5從來沒有人為了讀書而讀書，只有在書中讀自己，在書中發(fā)現(xiàn)自己，或檢查自己。——羅曼羅蘭5欲窮千里目，更上一層樓。——王之煥5學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃?不學(xué)，則不明古道，而能政治太平者未之有也?！獏蔷?讀書有三到，謂心到，眼到，口到?！祆?養(yǎng)兒不讀書，不如養(yǎng)頭豬?！V語5讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！璧?求學(xué)的三個(gè)條件是：多觀察、多吃苦、多研究?！臃苿?0、讀書何所求？將以通事理?！獜埦S屏6讀書不知味，不如束高閣；蠢魚爾何如，終日食糟粕?！?不敢妄為些子事，只因曾讀數(shù)行書?！兆诹x6立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?！?dú)W陽修6非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮6喜愛讀書，就等于把生活中寂寞無聊的時(shí)光換成巨大享受的時(shí)刻?！系滤锅F6三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書時(shí)！——顏真卿6有閱讀能力而不愿讀好書的人，和文盲沒有兩樣?！R克吐溫6讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒?！?不讀詩書形體陋。——吳嘉紀(jì)()70、飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀?！珴蓶|7立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?！祆?教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書，平時(shí)積累的知識(shí)越多，上課就越輕松?！K霍姆林斯基7一個(gè)愛讀書的人，他畢定不致于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者。——巴羅7讀書如吃飯，善吃者長精神，不善吃者長疾瘤?！?路漫漫其道修遠(yuǎn)，吾將上下而求索?！?敏而好學(xué)，不恥下問?！鬃游骞俅碳?，不是真正的享受。內(nèi)在安祥，才是下手之處。傷人之語，如水覆地，難以挽回。人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。領(lǐng)導(dǎo)的速度決定團(tuán)隊(duì)的效率。氣是無明火，忍是敵災(zāi)星，但留方寸地，把于子孫耕。萬事得成于忍，與其能辯，不如能忍。遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。在你不害怕的時(shí)間去斗牛，這不算什么；在你害怕時(shí)不去斗牛，也沒有什么了不起；只有在你害怕時(shí)還去斗牛才是真正了不起。任何業(yè)績的質(zhì)變都來自于量變的積累。1成功呈概率分布，關(guān)鍵是你能不能堅(jiān)持到成功開始呈現(xiàn)的那一刻。1時(shí)時(shí)好心，就是時(shí)時(shí)好日。1金錢損失了還能挽回，一旦失去信譽(yù)就很難挽回。1是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。1你能把“忍”功夫做到多大，你將來的事業(yè)就能成就多大。1不大可能的事也許今天實(shí)現(xiàn)，根本不可能的事也許明天會(huì)實(shí)現(xiàn)。1得理要饒人，理直氣要和。1真正的布施，是把煩惱憂慮分別執(zhí)著通通放下。1一念放下，萬般自在。再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達(dá)。2平生無一事可瞞人，此是大快。2有志者自有千計(jì)萬計(jì)，無志者只感千難萬難。2惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打犁頭年年壞，未見田中換爛泥。2我成功因?yàn)槲抑驹诔晒Γ?話多不如話少，話少不如話好。2屈己者，能處眾，好勝者，必遇敵。2是非天天有，不聽自然無。2嘲諷是一種力量，消極的力量。贊揚(yáng)也是一種力量，但卻是積極的力量?！皭骸?，恐人知，便是大惡?！吧啤保酥?，不是真善。3不怕事多，只怕多事。（）3再冷的石頭，坐上三年也會(huì)暖。3誠心誠意，“誠”字的另一半就是成功。3事不三思總有敗，人能百忍自無憂。3心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。3扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣！3不妄求，則心安，不妄做，則身安。3忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜，退一步，海闊天空。第二篇：名言警句在尋求真理的長河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺。作者:華羅庚教學(xué)是理解的最高形態(tài)?！畔ＥD思想家亞里士多德衡量一天不看收獲而看播種?！骷伊_伯特路易斯史蒂文森教師就是打開門的鑰匙——珀金《論教師的作用》教員的天職是變化——陶行知《陶行知全集》最重要的教育方法總是鼓勵(lì)學(xué)生去實(shí)際行動(dòng)?！溃垡蛩固菇逃⑼字丶ぐl(fā)興趣和愛心，否則只是填鴨式的灌輸，毫無意義可言?！ǚǎ┟商飭酒皙?dú)創(chuàng)性的表現(xiàn)與求知之樂，是為人師者至高無比的秘方?！ǖ拢垡蛩固怪R(shí)本身沒有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。——（英）培根教師教任何功課（不限于語文），39。講39。都是為了達(dá)到用不著39。講39。，換個(gè)說法，39。教39。都是為了達(dá)到用不著39。教39。怎么叫用不著39。講39。用不著39。教39。？學(xué)生入了門，上了路了，他們能在繁復(fù)的事物之間自己探索，獨(dú)立實(shí)踐，解決問題了，豈不是就用不著給39。講39。給39。教39。了？這是多么好的境界啊！──葉圣陶：《葉圣陶語文教育論集》第152頁1不好的教師是給學(xué)生傳授真理，好的教師是使學(xué)生找尋真理。在第一種情況下，運(yùn)動(dòng)是由上而下進(jìn)行的；在第二種情況下，運(yùn)動(dòng)是由下而上進(jìn)行的。前者是學(xué)生由頂峰開始，努力走向基礎(chǔ)；后者是從基礎(chǔ)開始，學(xué)生站在基礎(chǔ)上面，然后進(jìn)到終點(diǎn)，升到頂峰。──[德]阿第斯多惠：《第斯多惠教育文集》，摘自達(dá)尼洛夫《教學(xué)論》1經(jīng)驗(yàn)證明，小學(xué)首先應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。小學(xué)最重要的任務(wù)是授予學(xué)生一定范圍的知識(shí)和技能。學(xué)習(xí)的能力包括一系列與掌握知識(shí)有關(guān)的技能：會(huì)談、會(huì)寫、會(huì)觀察周圍世界中的種種現(xiàn)象、會(huì)思索、會(huì)用語言表達(dá)自己的思想。形象地說，這些技能是工具，沒有這些工具就不可能掌握知識(shí)。──[蘇]瓦阿蘇霍姆林斯基：《將整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們》1教員不是拿所得的結(jié)果教人，最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人。──梁啟超：《教授法》1學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？──《禮記學(xué)記》1教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西?！ǚǎ┍R梭《愛彌兒》1平庸的教師在說教，好的教師在解惑，更好的教師在示范，卓越的教師在啟迪?！绹鴮W(xué)者兼作家、教師、牧師威廉亞瑟沃德1教育過程的結(jié)果是獲得進(jìn)一步學(xué)習(xí)的能力。——美國哲學(xué)家、教育家約翰杜威對(duì)待知識(shí)就要象對(duì)待糧食一樣，我們活著不是為了知道，正如活著不是為了吃飯一樣?！逅菇穑ㄓ囆g(shù)理論家、政論家）2你若把你的生命放在學(xué)生的生命里，把你和你的學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是他們對(duì)學(xué)習(xí)的對(duì)象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對(duì)某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生。──[蘇]瓦阿蘇霍姆林斯基：《給教師的建議（六七）下》第101頁2學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個(gè)學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的?！久馈繍垡蛩固?對(duì)于青少年，最關(guān)鍵的是從小要有好奇心，遇到問題追問下去，這種精神比考試得到好分?jǐn)?shù)更重要。——【中】李政道2教育的偉大目標(biāo)不只是裝飾而是訓(xùn)練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗(yàn)的累積?！溃鄣氯A茲2不要讓上課、評(píng)分成為人的精神生活的唯一的、吞沒一切的活動(dòng)領(lǐng)域?！绻處熀蛯W(xué)校輿論唯一的根據(jù)分?jǐn)?shù)來給一個(gè)人做出好的或壞的結(jié)論，那他就不會(huì)努力去當(dāng)一個(gè)好人?！绻说木裆睿ǘ沂鞘裁礃拥娜税?，幼小的，非常嬌嫩的，在興趣、愿望和需要上都還極其脆弱的人）僅僅被局限在這個(gè)領(lǐng)域，也就是說，他只能在掌握知識(shí)上、分?jǐn)?shù)上表現(xiàn)自己，那么就會(huì)有失敗和困難在等待他，使他的生活變成一種痛苦。2人之情，惡異于己者，此師徒相與怨尤也；人之情不能親其所怨，不能譽(yù)其所惡：學(xué)業(yè)之?dāng)∫?，道術(shù)之廢也，從此生矣。善教者則不然，視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己，若此，則師徒同體?！秴问洗呵锩舷募o(jì)誣徒》2教人者必知至學(xué)之難易，知人之美惡，當(dāng)知誰可先傳此，誰將后倦此?！螐堓d：《正蒙中正篇》2達(dá)師之教也，使弟子安焉、樂焉、休焉、游焉、肅焉、嚴(yán)焉。此六者得于學(xué)，則邪辟之道塞矣，理義之術(shù)勝矣?！秴问洗呵锩舷募o(jì)誣徒》我們還把創(chuàng)造認(rèn)識(shí)上爭論情景的方法和組織學(xué)習(xí)討論的方法列入刺激學(xué)習(xí)和啟發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法?！瓕W(xué)生參與科學(xué)爭論，不但使他們?cè)谟嘘P(guān)問題上加深知識(shí)，而且不知不覺地他們的注意力吸引到主題上，引起新的學(xué)習(xí)興趣?！猍蘇]尤克巴班斯基：《論教學(xué)過程最優(yōu)化》第113頁3布魯納教學(xué)四原則：教學(xué)論應(yīng)當(dāng)詳細(xì)規(guī)定最有效地使人能牢固樹立學(xué)習(xí)——一般形式的學(xué)習(xí)和特殊類型的學(xué)習(xí)——的心理傾向的經(jīng)驗(yàn)。（動(dòng)機(jī)原則）教學(xué)論必須詳細(xì)規(guī)定需將大量知識(shí)組織起來的方式，從而使學(xué)習(xí)者易于掌握。（結(jié)構(gòu)原則）教學(xué)論應(yīng)當(dāng)詳細(xì)規(guī)定所出示的學(xué)習(xí)材料的最有效的序列。（程序原則）教學(xué)論應(yīng)當(dāng)詳細(xì)規(guī)定學(xué)習(xí)和教學(xué)過程中獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的性質(zhì)和步調(diào)。（反饋原則）——[美]杰S布魯納：《論教學(xué)的若干原則》3贊可夫新教學(xué)原則：以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則，以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則，理論知識(shí)起指導(dǎo)作用的原則，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則，使全班學(xué)生包括“后進(jìn)生”都得到發(fā)展的原則。——[蘇]列符贊可夫：《和教師的談話》3大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時(shí)，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也?！抖Y記學(xué)記》3發(fā)然后禁，則格而不勝；時(shí)過然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學(xué)。此六者，教之所由廢也。——《禮記學(xué)記》3學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也?！抖Y記學(xué)記》3頑強(qiáng)的回憶是一種勞動(dòng)，這種勞動(dòng)有時(shí)也是相當(dāng)艱巨的；但是必須使兒童逐漸習(xí)慣于它，因?yàn)檫z忘的原因往往是懶于回憶被遺忘的東西；因此，對(duì)記憶痕跡漫不經(jīng)心的惡習(xí)就根深蒂固了。正因?yàn)檫@樣，所以我們說那些當(dāng)學(xué)生稍有遺忘就急于提示而不耐心等待的教師，是在損害著兒童的記憶。──[俄]康德烏申斯基：《烏申斯基全集》第10卷3最佳學(xué)習(xí)條件對(duì)學(xué)生能力的獲得和提高有多大促進(jìn)作用，特別是對(duì)那些俗話說起來比較笨的兒童有多大作用。這些都對(duì)課程設(shè)置和教學(xué)方法有重要影響。──[英]威道沃爾：《兒童心理學(xué)對(duì)教育科學(xué)的貢獻(xiàn)》，《世界教育展望》3不要把課堂變成問答會(huì)?！牵灰獙W(xué)生能提問題，這就是重要的條件之一，它有利于形成和鞏固學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因。單純地聽教師講課不能充分發(fā)動(dòng)學(xué)生的精神力量。正象我們?cè)诘谝淮握勗捴兴f的那樣，只有當(dāng)學(xué)生自己發(fā)覺在對(duì)教材的理解上還有這樣或那樣的銜接不上的地方時(shí)，他們求知的渴望才會(huì)產(chǎn)生和增長起來。當(dāng)某些不相符合的地方引起學(xué)生的警覺，當(dāng)他們感到還缺少某些成分才能使知識(shí)相互39。吻合39。的時(shí)候，這就是好事。──[蘇]列符贊科夫：《和教師的談話》第50頁3不去嘗試把學(xué)生引入某一領(lǐng)域或者感到這件事有困難的時(shí)候就過早地放棄它，那就等于承認(rèn)，學(xué)生只要是在學(xué)校里，就無論如何不能在這些領(lǐng)域中得到發(fā)展。──[英]P赫斯特：《教育的邏輯》學(xué)習(xí)達(dá)到透徹領(lǐng)悟的材料，特別是達(dá)