【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 梁山、風(fēng)雪山神廟、火并王倫（6）林沖、李逵、魯智深1大刀關(guān)勝、豹子頭林沖、霹靂火秦明、雙鞭呼延灼、雙槍將董平。四．《西游記》〖參考答案〗元末明初 吳承恩全書的內(nèi)容由三部分組成。第一部分，寫孫悟空的出身和大鬧天宮的故事。第二部分，交代取經(jīng)緣由。第三部分，為全書重點(diǎn)，寫孫悟空皈依佛門，和豬八戒、沙和尚一起保護(hù)唐僧到西天取經(jīng)，一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷九九八十一難，終于取到真經(jīng)，自己也成了正果。大鬧天宮、三借芭蕉扇、真假唐僧、真假悟空、偷人參果、車遲國斗法、取回真經(jīng)等。（1）大鬧天宮的，生動(dòng)地塑造了一位蔑視皇權(quán)、敢于造反的孫悟空的英雄形象，表現(xiàn)了作者對(duì)反抗傳統(tǒng)、反抗權(quán)威、蔑視等級(jí)制度等反封建的叛逆思想和斗爭(zhēng)精神的熱情歌頌。向世人了不畏艱險(xiǎn)、勇往直前、積極樂觀的斗爭(zhēng)精神和美好品德。（2）本書通過神話的形式，表現(xiàn)了豐富的社會(huì)內(nèi)容，曲折地反映出現(xiàn)實(shí)的社會(huì)矛盾，表達(dá)了人民的愿望和要求。在孫悟空身上，反映了廣大人民群眾反抗專制壓迫、戰(zhàn)勝邪惡和征服自然力的強(qiáng)烈愿望；深深地植要于富有斗爭(zhēng)傳統(tǒng)的中國人民歷史生活的土壤之中，是中國廣大人民群眾長期斗爭(zhēng)生活的藝術(shù)概括。它是理想和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的產(chǎn)物。（3）藝術(shù)特色：①表現(xiàn)出積極的浪漫主義特色；②神性（幻想性）、人性（社會(huì)性）、物性（自然性）三者的有機(jī)結(jié)合；③優(yōu)美的語言、富有變化的句法、濃烈的生活氣息，表現(xiàn)了一種幽默詼諧的藝術(shù)情趣，塑造的人物形象鮮明而有生命力；④具有高超的諷刺藝術(shù)，既詼諧有趣，又雋永有味。豬八戒：作為豬，“長嘴大耳”，貪吃貪睡；作為人，能勞動(dòng)，不怕臟和累，性格憨厚，本質(zhì)單純，卻又好色自私，作戰(zhàn)還算勇猛，對(duì)敵人不屈服妥協(xié)。隨著取經(jīng)路程的延長，優(yōu)點(diǎn)變多，缺點(diǎn)有了改正。他的故事令人捧腹，也令人沉思。沙和尚：任勞任怨，忠厚老實(shí)，作戰(zhàn)勇猛，在取經(jīng)路上意志堅(jiān)定。唐僧：不懂人情世故，一心慈悲為懷，是個(gè)虔誠的佛教徒，他的無能受到譏笑，對(duì)他的人妖不分，作者給予了尖銳的批判。四師徒的名號(hào)、取經(jīng)后封號(hào)（白龍馬－八部天龍馬）及其性格特點(diǎn)。《佛本行經(jīng)》。猴：孫悟空 豬：豬八戒 牛：牛魔王 虎：虎力大仙 羊：羊力大仙 兔：玉兔 馬：白龍馬 鼠：鼠精 龍：龍王 蛇：九頭蟲 雞：昴日星官 狗：哮天犬六．《駱駝祥子》〖參考答案〗老舍，現(xiàn)代作家，人民藝術(shù)家。北京人。原名舒慶春，字舍予。祥子（忠厚善良，勤勞樸實(shí)，沉默寡言，非常要強(qiáng)，但個(gè)人奮斗的不現(xiàn)實(shí)與社會(huì)的黑暗把他變成了一具沒有靈魂的行尸走肉）、虎妞（車行老板的干閨女，長得虎頭虎腦，又老又丑，但性格豪爽，熱情而且剛烈）、小福子（美麗、年輕、要強(qiáng)、勤儉，對(duì)祥子關(guān)心幫助，后為生活所迫淪為妓女，不甘屈辱自縊）。長篇小說有《老張的哲學(xué)》《趙子曰》《二馬》《大明湖》《離婚》（從這部書開始，老舍自覺地把市民社會(huì)作為自己主要的寫作對(duì)象，逐漸形成了自己小說的獨(dú)特風(fēng)格）《牛天賜傳》《駱駝祥子》《四世同堂》等，其中《駱駝祥子》《四世同堂》成就最高；短篇小說有《趕集》《黑白李》《月芽兒》（用嚴(yán)肅的寫作態(tài)度代替了過去那種追求滑稽詼諧的代表作），其中《月芽兒》成就最高。話劇《茶館》《龍須溝》等。表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的憤恨，他從心底渴望讓廣大勞動(dòng)人民能過上幸福的生活。藝術(shù)成就：（1）結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，主線分明，情節(jié)的開展前后呼應(yīng)。（2）善于運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，細(xì)膩地描述人物的心理活動(dòng)。（3）語言生動(dòng)自然，明快流暢，具有鮮明的個(gè)性特色和地方特色，并富于濃厚的生活氣息和幽默感。小說的故事梗概：祥子是一個(gè)北平的洋車夫，從農(nóng)村來到城市拉車，辛苦拉車攢錢自己買了一輛車，卻被兵人車一起搶去，逃出來時(shí)帶了三匹駱駝，賣掉后被稱為“駱駝祥子”，再次來到城市租車?yán)?，并與車行老板的干女兒虎妞結(jié)婚，后來妻子難產(chǎn)而死，祥子又賣了車，給人拉包月，并與小福子相好，被其阻攔，后來小福子也死了，祥子變成了一具行尸走肉。（1）被亂兵搶去（2）被孫偵探訛詐搶去；（3）為虎妞難產(chǎn)，賣掉車治?。?）與祥子相好的小福子自縊而亡。七．《朝花夕拾》 〖參考答案〗本書寫于1926年2月至11月間，在《莽原》半月刊上發(fā)表，總題為《舊事重提》；1927年編訂成書，改題為《朝花夕拾》。它是一個(gè)回憶散文集，魯迅說其中的十篇作品，都是“從記憶中抄出來的”。故事梗概：本書收有作者從1926年2月11日所作的散文10篇，以自己的生活經(jīng)歷為線索，用夾敘夾議的方式，真實(shí)而動(dòng)人地抒寫了從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會(huì)，從國內(nèi)到國外的一組生活，作者通過對(duì)往事的回憶，為準(zhǔn)備新戰(zhàn)斗而總結(jié)思想，獲得力量?！豆?貓?鼠》寫童年仇貓的原因，寫貓的“媚態(tài)和幸災(zāi)樂禍，折磨弱者的性格，表達(dá)作者對(duì)弱者的同情，對(duì)壓迫者的憎恨，諷刺了”自鳴清高“、”使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r(shí)候?yàn)橹?，還是一味佩服贊嘆的現(xiàn)代評(píng)論派的正人君子。從“仇貓”講起，刻畫出了“正人君子”們除了對(duì)主子的媚態(tài)以外，更有兇殘的一面：“慢慢地折磨弱者的壞脾氣”?！豆?貓?鼠》和《二十四孝圖》。前者后者從“詛咒”現(xiàn)實(shí)的白話文入手，追憶童年，由兒童讀物，很自然地聯(lián)想到《二十四孝圖》，2．《長媽媽與山海經(jīng)》：著重描述保姆阿長的純樸、寬厚、善良、仁慈的心靈，表達(dá)作者對(duì)她的深切懷念?！抖男D》記述了作者自己在童年對(duì)“孝道”的體驗(yàn)，以激憤的心情，揭露“老萊娛親”和“郭巨埋兒”這兩種所謂的“孝行”，有力地控訴了封建“孝道”的虛偽和殘酷。通過自己切身的感受，抨擊了那些“以不情倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”，宣傳封建孝道的圖畫，并對(duì)“反對(duì)白話，妨害白話者”給予諷刺。4．《五猖會(huì)》。記敘了迎神賽會(huì)的習(xí)俗；而文章的中心旨在揭露封建教育制度對(duì)兒童的摧殘。魯迅對(duì)這段已逝去的往事的追憶，不僅是對(duì)摧殘心靈的封建教育的譴責(zé)，也是對(duì)悖逆情理的長幼關(guān)系的責(zé)難。同時(shí)，也讓我們看到，在魯迅幼小的心靈中，因忍受不平而種下的種子。5．《無?！罚航栌褓悤?huì)及舞臺(tái)上所見，描寫了無?！肮矶?，理而情，可怖而可愛”，“爽直、愛發(fā)議論、有人性”，而被“下等人”所喜愛的動(dòng)人形象。文章在人與鬼的世界的對(duì)比中，又給講“公理”、“正義”的正人君子以一擊。6．《從百草園到三味書屋》通過百草園的無限樂趣，三味書屋的枯燥無味這兩種生活的鮮明對(duì)比，揭示了封建教育對(duì)少年兒童的桎梏。7．《父親的病》記敘了父親患病及治療無效的經(jīng)過，揭露了舊社會(huì)庸醫(yī)的腐朽無能，反映了社會(huì)的病態(tài)。8．《瑣記》敘述了作者青年時(shí)到南京求學(xué)的經(jīng)歷，反映了作者對(duì)新知渴求以及進(jìn)化論思想的萌芽，批判了洋務(wù)主義及維新教育的失敗。9．《藤野先生》記敘了作者早年在日本留學(xué)其間的生活片斷，表現(xiàn)了藤野先生認(rèn)真教學(xué)，沒有民族偏見，正直、質(zhì)樸的高尚品質(zhì)，同時(shí)寫出了作者棄醫(yī)從文的思想變化經(jīng)過，流露出深沉的愛國主義感情。10．《范愛農(nóng)》記述了友人范愛農(nóng)性格耿直不阿，不肯趨炎附勢(shì)隨波逐流，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，卻受到舊勢(shì)力排擠、打擊，終于“溺水”而死的事實(shí)，通過這一個(gè)知識(shí)分子的悲劇，提醒人們總結(jié)沉痛的教訓(xùn)。這十篇散文是按時(shí)間順序?qū)懙模捌咂獙懽髡咄陼r(shí)代在故鄉(xiāng)紹興的見聞和受教育的情景，后三篇寫作者青年時(shí)代離開故鄉(xiāng)紹興到南京、日本求學(xué)，再回到故鄉(xiāng)紹興教書的經(jīng)歷。這個(gè)集子，完整地反映了魯迅從童年到青年這段時(shí)期的追求和反抗，歡樂和失望的生活經(jīng)歷，形象地表現(xiàn)了魯迅價(jià)格和志趣的形成過程，了清末民初的社會(huì)風(fēng)貌和半封建半殖民地中國社會(huì)的深刻矛盾，熱情地歌頌了給自己以深刻印象的良師摯友和勞動(dòng)人民，字里行間處處流露出對(duì)黑暗勢(shì)力及其幫兇的針砭。大體上看，《貓?狗?鼠》、《二十四孝圖》、《無?！啡?，以議論為中心線索，同所描述的生活片斷穿插在一起，有較濃的雜文色彩；《長媽媽與山海經(jīng)》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》三篇，以描寫一個(gè)人物為中心，同描述個(gè)人的感受密切結(jié)合，有傳記文的特點(diǎn)；《五猖會(huì)》、《從百草園到三味書屋》、《父親的病》、《瑣記》四篇，以敘述一段生活為中心，同描寫穿插起來，將議論、抒情寓于描述之中。主要內(nèi)容：記述了魯迅童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程（回憶往事，從農(nóng)村到城市、從家庭到社會(huì)、從國內(nèi)到國外的一組生活經(jīng)歷）。（1）《藤野先生》《范愛農(nóng)》（2）《瑣記》（3）《狗?貓?鼠》《二十四孝圖》（4）《父親的病》（5）《無常》《五猖會(huì)》（6）《阿長與＜山海經(jīng)＞＝《無?！贰稄陌俨輬@到三味書屋》《父親的病》《瑣記》八．《繁星》《春水》〖參考答案〗164182以“愛的哲學(xué)”為核心，贊頌?zāi)笎郏澝劳?，歌頌自然，探索人生。詩集中的小詩是“一些隨時(shí)隨地的感想和回憶”。是一些“零碎的思想”，以三言兩語的形式記錄下來。冰心（1900－1999）現(xiàn)代散文家，小說家、詩人，兒童文學(xué)家，原名謝婉瑩。作品有小說《兩個(gè)家庭》《斯人獨(dú)憔悴》《超人》《秋風(fēng)秋雨愁煞人》《空巢》（1980年全國優(yōu)秀小說獎(jiǎng)）；散文《往事》《寄小讀者》《再寄小讀者》《三寄小讀者》《南歸》；譯作《吉檀迦利》（印?泰戈?duì)枺┱洝斗毙恰罚阂弧?、嫩綠的芽兒，/和青年說：“發(fā)展你自己！”//淡白的花兒，/和青年說：/“貢獻(xiàn)你自己！”//深紅的果兒，/和青年說：“犧牲你自己！”一一、無限的神秘，/何處尋它？/微笑之后，/言語之前，/便是無限的神秘了。三三、母親啊，/撇開你的憂愁，/容我沉酣在你的懷里，/只有你是我靈魂的安頓。三四、創(chuàng)造新陸地的，/不是那滾滾的波浪，卻是它底下細(xì)小的泥沙。三六、陽光穿進(jìn)石隙里，/和極小的刺果說：/“借我的力量伸出頭來罷，/解放了你幽囚的自己！”/樹干兒穿出來了，/堅(jiān)固的磐石，/裂成兩半了?！洞核芬弧⒋核?！/又是一年了，/還這般的微微吹動(dòng)?？梢栽僬找粋€(gè)影兒么？//春水溫靜地答謝我說：/“我的朋友！/我從來未曾留下一個(gè)影子，/不但對(duì)你是如此。”八、月呵！/什么做成了你的尊嚴(yán)呢？/深遠(yuǎn)的天空里，/只有你獨(dú)往獨(dú)來了。九、倘若我能以達(dá)到，/上帝呵！何處是你心的盡頭，/可能容我知道？/遠(yuǎn)了！/遠(yuǎn)了！/我真是小微小了呵！二二、先驅(qū)者！/你要為眾生開辟前途呵，/束緊了你的心帶罷！二三、平凡的池水——/臨照了夕陽，/便成了金海！二四、小島呵！何處顯出你的挺拔呢？/無數(shù)的山峰，/沉淪在海底了。九．《童年》〖參考答案〗高爾基《母親》《在人間》《我的大學(xué)》《鋼鐵是怎樣煉成的》阿廖沙、外祖父、外祖母、“好事情”小阿廖沙的童年生活是“一種濃厚的、色彩斑駁的，離奇得難以形容的生活”、“仿佛是由一個(gè)善良而且極端誠實(shí)的天才美妙地講出來的一個(gè)悲慘的童話”。但是他汲取周圍環(huán)境的一切好的東西，“這些東西喚起我們一種難以摧毀