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正文內(nèi)容

七年級(jí)必讀名著(編輯修改稿)

2024-10-03 15:25 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 梁山、風(fēng)雪山神廟、火并王倫(6)林沖、李逵、魯智深1大刀關(guān)勝、豹子頭林沖、霹靂火秦明、雙鞭呼延灼、雙槍將董平。四.《西游記》〖參考答案〗元末明初 吳承恩全書的內(nèi)容由三部分組成。第一部分,寫孫悟空的出身和大鬧天宮的故事。第二部分,交代取經(jīng)緣由。第三部分,為全書重點(diǎn),寫孫悟空皈依佛門,和豬八戒、沙和尚一起保護(hù)唐僧到西天取經(jīng),一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng),經(jīng)歷九九八十一難,終于取到真經(jīng),自己也成了正果。大鬧天宮、三借芭蕉扇、真假唐僧、真假悟空、偷人參果、車遲國斗法、取回真經(jīng)等。(1)大鬧天宮的,生動(dòng)地塑造了一位蔑視皇權(quán)、敢于造反的孫悟空的英雄形象,表現(xiàn)了作者對(duì)反抗傳統(tǒng)、反抗權(quán)威、蔑視等級(jí)制度等反封建的叛逆思想和斗爭(zhēng)精神的熱情歌頌。向世人了不畏艱險(xiǎn)、勇往直前、積極樂觀的斗爭(zhēng)精神和美好品德。(2)本書通過神話的形式,表現(xiàn)了豐富的社會(huì)內(nèi)容,曲折地反映出現(xiàn)實(shí)的社會(huì)矛盾,表達(dá)了人民的愿望和要求。在孫悟空身上,反映了廣大人民群眾反抗專制壓迫、戰(zhàn)勝邪惡和征服自然力的強(qiáng)烈愿望;深深地植要于富有斗爭(zhēng)傳統(tǒng)的中國人民歷史生活的土壤之中,是中國廣大人民群眾長期斗爭(zhēng)生活的藝術(shù)概括。它是理想和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的產(chǎn)物。(3)藝術(shù)特色:①表現(xiàn)出積極的浪漫主義特色;②神性(幻想性)、人性(社會(huì)性)、物性(自然性)三者的有機(jī)結(jié)合;③優(yōu)美的語言、富有變化的句法、濃烈的生活氣息,表現(xiàn)了一種幽默詼諧的藝術(shù)情趣,塑造的人物形象鮮明而有生命力;④具有高超的諷刺藝術(shù),既詼諧有趣,又雋永有味。豬八戒:作為豬,“長嘴大耳”,貪吃貪睡;作為人,能勞動(dòng),不怕臟和累,性格憨厚,本質(zhì)單純,卻又好色自私,作戰(zhàn)還算勇猛,對(duì)敵人不屈服妥協(xié)。隨著取經(jīng)路程的延長,優(yōu)點(diǎn)變多,缺點(diǎn)有了改正。他的故事令人捧腹,也令人沉思。沙和尚:任勞任怨,忠厚老實(shí),作戰(zhàn)勇猛,在取經(jīng)路上意志堅(jiān)定。唐僧:不懂人情世故,一心慈悲為懷,是個(gè)虔誠的佛教徒,他的無能受到譏笑,對(duì)他的人妖不分,作者給予了尖銳的批判。四師徒的名號(hào)、取經(jīng)后封號(hào)(白龍馬-八部天龍馬)及其性格特點(diǎn)。《佛本行經(jīng)》。猴:孫悟空 豬:豬八戒 牛:牛魔王 虎:虎力大仙 羊:羊力大仙 兔:玉兔 馬:白龍馬 鼠:鼠精 龍:龍王 蛇:九頭蟲 雞:昴日星官 狗:哮天犬六.《駱駝祥子》〖參考答案〗老舍,現(xiàn)代作家,人民藝術(shù)家。北京人。原名舒慶春,字舍予。祥子(忠厚善良,勤勞樸實(shí),沉默寡言,非常要強(qiáng),但個(gè)人奮斗的不現(xiàn)實(shí)與社會(huì)的黑暗把他變成了一具沒有靈魂的行尸走肉)、虎妞(車行老板的干閨女,長得虎頭虎腦,又老又丑,但性格豪爽,熱情而且剛烈)、小福子(美麗、年輕、要強(qiáng)、勤儉,對(duì)祥子關(guān)心幫助,后為生活所迫淪為妓女,不甘屈辱自縊)。長篇小說有《老張的哲學(xué)》《趙子曰》《二馬》《大明湖》《離婚》(從這部書開始,老舍自覺地把市民社會(huì)作為自己主要的寫作對(duì)象,逐漸形成了自己小說的獨(dú)特風(fēng)格)《牛天賜傳》《駱駝祥子》《四世同堂》等,其中《駱駝祥子》《四世同堂》成就最高;短篇小說有《趕集》《黑白李》《月芽兒》(用嚴(yán)肅的寫作態(tài)度代替了過去那種追求滑稽詼諧的代表作),其中《月芽兒》成就最高。話劇《茶館》《龍須溝》等。表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的憤恨,他從心底渴望讓廣大勞動(dòng)人民能過上幸福的生活。藝術(shù)成就:(1)結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,主線分明,情節(jié)的開展前后呼應(yīng)。(2)善于運(yùn)用多種表現(xiàn)手法,細(xì)膩地描述人物的心理活動(dòng)。(3)語言生動(dòng)自然,明快流暢,具有鮮明的個(gè)性特色和地方特色,并富于濃厚的生活氣息和幽默感。小說的故事梗概:祥子是一個(gè)北平的洋車夫,從農(nóng)村來到城市拉車,辛苦拉車攢錢自己買了一輛車,卻被兵人車一起搶去,逃出來時(shí)帶了三匹駱駝,賣掉后被稱為“駱駝祥子”,再次來到城市租車?yán)?,并與車行老板的干女兒虎妞結(jié)婚,后來妻子難產(chǎn)而死,祥子又賣了車,給人拉包月,并與小福子相好,被其阻攔,后來小福子也死了,祥子變成了一具行尸走肉。(1)被亂兵搶去(2)被孫偵探訛詐搶去;(3)為虎妞難產(chǎn),賣掉車治?。?)與祥子相好的小福子自縊而亡。七.《朝花夕拾》 〖參考答案〗本書寫于1926年2月至11月間,在《莽原》半月刊上發(fā)表,總題為《舊事重提》;1927年編訂成書,改題為《朝花夕拾》。它是一個(gè)回憶散文集,魯迅說其中的十篇作品,都是“從記憶中抄出來的”。故事梗概:本書收有作者從1926年2月11日所作的散文10篇,以自己的生活經(jīng)歷為線索,用夾敘夾議的方式,真實(shí)而動(dòng)人地抒寫了從農(nóng)村到城鎮(zhèn),從家庭到社會(huì),從國內(nèi)到國外的一組生活,作者通過對(duì)往事的回憶,為準(zhǔn)備新戰(zhàn)斗而總結(jié)思想,獲得力量?!豆?貓?鼠》寫童年仇貓的原因,寫貓的“媚態(tài)和幸災(zāi)樂禍,折磨弱者的性格,表達(dá)作者對(duì)弱者的同情,對(duì)壓迫者的憎恨,諷刺了”自鳴清高“、”使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r(shí)候?yàn)橹?,還是一味佩服贊嘆的現(xiàn)代評(píng)論派的正人君子。從“仇貓”講起,刻畫出了“正人君子”們除了對(duì)主子的媚態(tài)以外,更有兇殘的一面:“慢慢地折磨弱者的壞脾氣”?!豆?貓?鼠》和《二十四孝圖》。前者后者從“詛咒”現(xiàn)實(shí)的白話文入手,追憶童年,由兒童讀物,很自然地聯(lián)想到《二十四孝圖》,2.《長媽媽與山海經(jīng)》:著重描述保姆阿長的純樸、寬厚、善良、仁慈的心靈,表達(dá)作者對(duì)她的深切懷念?!抖男D》記述了作者自己在童年對(duì)“孝道”的體驗(yàn),以激憤的心情,揭露“老萊娛親”和“郭巨埋兒”這兩種所謂的“孝行”,有力地控訴了封建“孝道”的虛偽和殘酷。通過自己切身的感受,抨擊了那些“以不情倫紀(jì),誣蔑了古人,教壞了后人”,宣傳封建孝道的圖畫,并對(duì)“反對(duì)白話,妨害白話者”給予諷刺。4.《五猖會(huì)》。記敘了迎神賽會(huì)的習(xí)俗;而文章的中心旨在揭露封建教育制度對(duì)兒童的摧殘。魯迅對(duì)這段已逝去的往事的追憶,不僅是對(duì)摧殘心靈的封建教育的譴責(zé),也是對(duì)悖逆情理的長幼關(guān)系的責(zé)難。同時(shí),也讓我們看到,在魯迅幼小的心靈中,因忍受不平而種下的種子。5.《無?!罚航栌褓悤?huì)及舞臺(tái)上所見,描寫了無?!肮矶?,理而情,可怖而可愛”,“爽直、愛發(fā)議論、有人性”,而被“下等人”所喜愛的動(dòng)人形象。文章在人與鬼的世界的對(duì)比中,又給講“公理”、“正義”的正人君子以一擊。6.《從百草園到三味書屋》通過百草園的無限樂趣,三味書屋的枯燥無味這兩種生活的鮮明對(duì)比,揭示了封建教育對(duì)少年兒童的桎梏。7.《父親的病》記敘了父親患病及治療無效的經(jīng)過,揭露了舊社會(huì)庸醫(yī)的腐朽無能,反映了社會(huì)的病態(tài)。8.《瑣記》敘述了作者青年時(shí)到南京求學(xué)的經(jīng)歷,反映了作者對(duì)新知渴求以及進(jìn)化論思想的萌芽,批判了洋務(wù)主義及維新教育的失敗。9.《藤野先生》記敘了作者早年在日本留學(xué)其間的生活片斷,表現(xiàn)了藤野先生認(rèn)真教學(xué),沒有民族偏見,正直、質(zhì)樸的高尚品質(zhì),同時(shí)寫出了作者棄醫(yī)從文的思想變化經(jīng)過,流露出深沉的愛國主義感情。10.《范愛農(nóng)》記述了友人范愛農(nóng)性格耿直不阿,不肯趨炎附勢(shì)隨波逐流,工作認(rèn)真負(fù)責(zé),卻受到舊勢(shì)力排擠、打擊,終于“溺水”而死的事實(shí),通過這一個(gè)知識(shí)分子的悲劇,提醒人們總結(jié)沉痛的教訓(xùn)。這十篇散文是按時(shí)間順序?qū)懙模捌咂獙懽髡咄陼r(shí)代在故鄉(xiāng)紹興的見聞和受教育的情景,后三篇寫作者青年時(shí)代離開故鄉(xiāng)紹興到南京、日本求學(xué),再回到故鄉(xiāng)紹興教書的經(jīng)歷。這個(gè)集子,完整地反映了魯迅從童年到青年這段時(shí)期的追求和反抗,歡樂和失望的生活經(jīng)歷,形象地表現(xiàn)了魯迅價(jià)格和志趣的形成過程,了清末民初的社會(huì)風(fēng)貌和半封建半殖民地中國社會(huì)的深刻矛盾,熱情地歌頌了給自己以深刻印象的良師摯友和勞動(dòng)人民,字里行間處處流露出對(duì)黑暗勢(shì)力及其幫兇的針砭。大體上看,《貓?狗?鼠》、《二十四孝圖》、《無?!啡?,以議論為中心線索,同所描述的生活片斷穿插在一起,有較濃的雜文色彩;《長媽媽與山海經(jīng)》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》三篇,以描寫一個(gè)人物為中心,同描述個(gè)人的感受密切結(jié)合,有傳記文的特點(diǎn);《五猖會(huì)》、《從百草園到三味書屋》、《父親的病》、《瑣記》四篇,以敘述一段生活為中心,同描寫穿插起來,將議論、抒情寓于描述之中。主要內(nèi)容:記述了魯迅童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程(回憶往事,從農(nóng)村到城市、從家庭到社會(huì)、從國內(nèi)到國外的一組生活經(jīng)歷)。(1)《藤野先生》《范愛農(nóng)》(2)《瑣記》(3)《狗?貓?鼠》《二十四孝圖》(4)《父親的病》(5)《無常》《五猖會(huì)》(6)《阿長與<山海經(jīng)>=《無?!贰稄陌俨輬@到三味書屋》《父親的病》《瑣記》八.《繁星》《春水》〖參考答案〗164182以“愛的哲學(xué)”為核心,贊頌?zāi)笎郏澝劳?,歌頌自然,探索人生。詩集中的小詩是“一些隨時(shí)隨地的感想和回憶”。是一些“零碎的思想”,以三言兩語的形式記錄下來。冰心(1900-1999)現(xiàn)代散文家,小說家、詩人,兒童文學(xué)家,原名謝婉瑩。作品有小說《兩個(gè)家庭》《斯人獨(dú)憔悴》《超人》《秋風(fēng)秋雨愁煞人》《空巢》(1980年全國優(yōu)秀小說獎(jiǎng));散文《往事》《寄小讀者》《再寄小讀者》《三寄小讀者》《南歸》;譯作《吉檀迦利》(印?泰戈?duì)枺┱洝斗毙恰罚阂弧?、嫩綠的芽兒,/和青年說:“發(fā)展你自己!”//淡白的花兒,/和青年說:/“貢獻(xiàn)你自己!”//深紅的果兒,/和青年說:“犧牲你自己!”一一、無限的神秘,/何處尋它?/微笑之后,/言語之前,/便是無限的神秘了。三三、母親啊,/撇開你的憂愁,/容我沉酣在你的懷里,/只有你是我靈魂的安頓。三四、創(chuàng)造新陸地的,/不是那滾滾的波浪,卻是它底下細(xì)小的泥沙。三六、陽光穿進(jìn)石隙里,/和極小的刺果說:/“借我的力量伸出頭來罷,/解放了你幽囚的自己!”/樹干兒穿出來了,/堅(jiān)固的磐石,/裂成兩半了?!洞核芬弧⒋核?!/又是一年了,/還這般的微微吹動(dòng)??梢栽僬找粋€(gè)影兒么?//春水溫靜地答謝我說:/“我的朋友!/我從來未曾留下一個(gè)影子,/不但對(duì)你是如此。”八、月呵!/什么做成了你的尊嚴(yán)呢?/深遠(yuǎn)的天空里,/只有你獨(dú)往獨(dú)來了。九、倘若我能以達(dá)到,/上帝呵!何處是你心的盡頭,/可能容我知道?/遠(yuǎn)了!/遠(yuǎn)了!/我真是小微小了呵!二二、先驅(qū)者!/你要為眾生開辟前途呵,/束緊了你的心帶罷!二三、平凡的池水——/臨照了夕陽,/便成了金海!二四、小島呵!何處顯出你的挺拔呢?/無數(shù)的山峰,/沉淪在海底了。九.《童年》〖參考答案〗高爾基《母親》《在人間》《我的大學(xué)》《鋼鐵是怎樣煉成的》阿廖沙、外祖父、外祖母、“好事情”小阿廖沙的童年生活是“一種濃厚的、色彩斑駁的,離奇得難以形容的生活”、“仿佛是由一個(gè)善良而且極端誠實(shí)的天才美妙地講出來的一個(gè)悲慘的童話”。但是他汲取周圍環(huán)境的一切好的東西,“這些東西喚起我們一種難以摧毀
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