【文章內(nèi)容簡介】 解決差生困惑，使差生感到溫暖和光明。靈活多樣的開展興趣活動，讓差生都有一個在眾人面前舒展特長的機(jī)會。有一次，我在活動中插入一個“頭球”比賽，龐振輝就不間斷的頂了183個頭球，令全場嘆服。另外，令人瞪目。這樣一來，既安定了他們的心，又增加了集體氣氛?？傊?，差生轉(zhuǎn)化并無定法，但要持之以恒，潛移默化。要幫助差生認(rèn)清錯誤，解除思想包袱，幫助他們樹立自信心，尋找合適的改造方法，然后需要周圍的人對他們關(guān)心和扶持，才能保證差生轉(zhuǎn)化工作的順利完成，也只有做好差生轉(zhuǎn)化工作，才算是最完整的、最好的素質(zhì)教育。參考文獻(xiàn)：[1] [J]心理科學(xué)進(jìn)展，2004,12（3）：3640 [2] [J]心理科學(xué)進(jìn)展，2005,13（5）：5456.[3] [J].心理科學(xué)，2005,21（1）：4446.第三篇：春風(fēng)化雨,潤物無聲春風(fēng)化雨,潤物無聲教學(xué)天地視角與理念一、語文課堂形式發(fā)展對人文思想教育的共同要求語文是學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具。它既是學(xué)習(xí)各門學(xué)科必須掌握的基礎(chǔ)工具，又是交流思想和感情的工具。它是一門思想性很強(qiáng)的學(xué)科。因此，語文學(xué)科與學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的關(guān)系十分密切。在傳統(tǒng)的語文課堂里，我們要培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。而新《課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：應(yīng)該“培養(yǎng)學(xué)生……高尚的道德情操、健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度”，這是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，“不應(yīng)該當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該……注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容滲透于日常的教學(xué)過程之中”。至于新時代背景下的高效語文課堂，更要強(qiáng)調(diào)順應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展。語文教學(xué)要做到文道統(tǒng)一，以文載道，教文育人，是我國著名教育家葉圣陶先生的一貫思想。葉老先生曾多次強(qiáng)調(diào)、論述過語文教學(xué)與思想教育的關(guān)系問題：“把思想語言文字三項(xiàng)一貫訓(xùn)練，卻是國文專責(zé)”，“易言之，教習(xí)某科為教學(xué)工作，熏陶善誘為教育工作，凡為教師，固宜教學(xué)與教育兼任之”。所以，無論在傳統(tǒng)教育課程上還是在新課程改革的嶄新形勢下，我們應(yīng)發(fā)揮語文重要而獨(dú)特的教育作用，既傳道授業(yè)，又解惑釋疑，更應(yīng)做到文道統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人文思想的滲透。二、語文教學(xué)中人文思想滲透是必要的，不是無足輕重的“我們在建設(shè)有中國特色社會主義，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)，以法治國。同時也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，以德治國?！蹦敲催@種道德建設(shè)的基礎(chǔ)在哪里？我想其中一個重要的方面就是學(xué)校的人文思想教育的實(shí)施，尤其是思想教育類學(xué)科，如語文、思想政治等課堂教育的滲透。因此，語文教育在以德治國的進(jìn)程中肩負(fù)著重要的歷史使命，它不是可有可無的，也不是無關(guān)緊要的，而是必要的。它在全民思想素質(zhì)提高的實(shí)現(xiàn)中，扮演著重要的基礎(chǔ)建設(shè)的角色。學(xué)生時代是一個人成長的重要階段，對一個人一生的思想道德形成具有不可替代的地位和不可磨滅的影響。盡管學(xué)生步入社會之后會接受各種影響，不斷調(diào)整他們的人生價值觀，但他們參照的依據(jù)仍主要來源于學(xué)校教育中的人文思想標(biāo)準(zhǔn)。由此可知，人文思想滲透在教學(xué)中應(yīng)該實(shí)行，而且具有可行性。任何一篇文章，都是思想內(nèi)容和語文形式的統(tǒng)一體。馬克思曾說“語言是思想的直接現(xiàn)實(shí)”，斯大林也曾說“思想的真實(shí)性是表現(xiàn)在語言之中”。語言是思想的外殼，思想內(nèi)容決定語文形式。我們要抓住語言形式上、內(nèi)容里的思想表現(xiàn)對學(xué)生加以教育引導(dǎo)，確保語文教育中的人文思想滲透工作能順利施行。既然教學(xué)目標(biāo)對人文思想滲透提出了如此高的要求，我們不得不擔(dān)憂目前的工作開展情況。在升學(xué)壓力與成績評測的教學(xué)要求下，很多實(shí)際的語文課堂教學(xué)并不能很好地處理教學(xué)與人文思想的關(guān)系，往往會出現(xiàn)重智輕德的現(xiàn)象，在教學(xué)過程中忽視對人文思想的滲透。尤其在一些教育資源相對比較缺乏，需要以成績爭取更好的條件的學(xué)校，人文思想滲透很容易遭到冷落甚至是抹殺。為此，語文教學(xué)中的人文思想滲透應(yīng)該具有緊迫性，而且勢在必行，堅(jiān)持不懈。三、語文教學(xué)中人文思想滲透是自然的，不是尷尬生硬的滲透，不是講理，不是“填鴨”，更不是強(qiáng)迫。它應(yīng)是自然的，順應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。首先，我們教師應(yīng)該以自身積極的思想品格影響學(xué)生。我們通常所提倡的“師德”，就是教師的人文思想力量。教師既教書又育人，這就要求作為一名教師，除了要有傳播知識的能力，將各種知識全面地傳授給學(xué)生，使學(xué)生能在此基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新之外，還要有崇高的思想道德修養(yǎng)，具備完善的思想理念體系，能以身作則，為人師表。這些內(nèi)容構(gòu)筑了師德內(nèi)涵的統(tǒng)一，缺一不可。著名教育家李鎮(zhèn)西先生曾說：“所有學(xué)生都是愛老師的，關(guān)鍵是你能否感受到愛。愛不等于教育的全部，但教育不能沒有愛?！?一個優(yōu)秀教師身上散發(fā)的不單是淵博知識的魅力，更閃耀著人性的光輝，對學(xué)生無比真摯的關(guān)愛。古語云：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。如果一個教師思想品德不端正，沒有積極高尚的人格，那么即使他學(xué)富五車，通曉各種知識，學(xué)生也不會聽信他的教導(dǎo)，甚至?xí)處煹难孕挟a(chǎn)生懷疑，那么他們就得不到正確的人文思想滲透教育了。如果有些學(xué)生連是非的分辨能力都缺乏的話，把這樣的教師當(dāng)作模仿的對象，后果將不堪設(shè)想。因此，教師正確而積極的思想品格表率是人文思想滲透的前提，而這種身體力行的影響是無形的、自然的，來源于教師的一言一行。其次，人文思想滲透的最高形式是學(xué)生崇高品德的主動形成。學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)是經(jīng)過耳濡目染的熏陶，潛移默化，水到渠成的結(jié)果。學(xué)生在教師的影響、引導(dǎo)下，能自覺地對所學(xué)習(xí)的文本進(jìn)行分析、挖掘，從個人的感受上升到一種理性的認(rèn)識，為建構(gòu)優(yōu)秀的思想體系打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如在《想北平》的學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以通過感受作者對北平的深深的思念和熱愛，聯(lián)系自身的情況，激發(fā)起對家鄉(xiāng)、對祖國的贊美和熱愛。這種思想的形成不是老師告訴他們的，而是他們主動思考的結(jié)果。就像著名教育家陶行知先生“四顆糖”的賞識教育案例一樣，學(xué)生在教育過程中自覺地認(rèn)識問題，發(fā)現(xiàn)積極因素，這樣的效果絕不是簡單的說教方式所能達(dá)到的。四、語文教學(xué)中人文思想滲透是全面的，不是片面膚淺的人文思想滲透是一個長期而深刻的過程，所包含的對象、層次、內(nèi)容都具有全面性，在教學(xué)過程中要避免管窺蠡測，沾沾自喜，也要避免流于形式，浮于表面。其一，人文思想滲透的學(xué)生范圍是全面的。教育是面向所有的學(xué)生，人文思想滲透更是如此。我們不是為了培養(yǎng)幾個典型或者優(yōu)秀的例子，也不單要樹立這方面的榜樣，更要注意把人文思想滲透落實(shí)到每個學(xué)生的身上，每個學(xué)生都能從中得到教育和啟示，讓參與課堂學(xué)習(xí)的所有人都得到思想的提升。假如在一篇文章的學(xué)習(xí)中，有部分學(xué)生能夠達(dá)到人文思想教育的目標(biāo)，但也有部分學(xué)生沒有得到思想的啟發(fā)，那么這個課堂教學(xué)顯然是不完整的，也是不成功的。所以我們在語文課堂的教學(xué)設(shè)計中，應(yīng)該兼顧所有學(xué)生的需求，能夠使人文思想滲透覆蓋全部的學(xué)習(xí)參與者。正如蘇霍姆林斯基所言：“我們在努力使我們的學(xué)生在友誼和同志情感的基礎(chǔ)上，在尊重每個真誠的人所具有的一切真正的人性的基礎(chǔ)上，建立具有高尚道德的美的關(guān)系。”其二，人文思想滲透涉及的語文教學(xué)內(nèi)容是全面的。無論是詩歌鑒賞、古文研習(xí)，還是閱讀開展、作文教育等，都是我們進(jìn)行人文思想滲透工作的載體。教師要從多方面、多角度加以引導(dǎo)，深入挖掘。詩歌中呈現(xiàn)的愛國思想、積極進(jìn)取、樂觀豁達(dá)等，古文里閃耀的先哲的人性光輝、優(yōu)秀人格等，閱讀作文中對為人處世、美好理想的思考與追求等，方方面面，都是滲透的重要渠道。呂叔湘先生認(rèn)為作文教學(xué)需“情理兼顧”，正是很好的文道統(tǒng)一的實(shí)例。五、語文教學(xué)與人文思想滲透是統(tǒng)一的，相輔相成，相得益彰語文教學(xué)與人文思想滲透兩者是不可割裂的，它們既能水乳交融，渾然一體，也能相互促進(jìn)，相得益彰。學(xué)生語文閱讀視野的開闊、語文素養(yǎng)的提升、文化氛圍的濃厚都能促成思想境界的提高和良好品德的養(yǎng)成，而良好思想體系的形成，也能反作用于語文學(xué)習(xí)，促進(jìn)其對知識的進(jìn)一步追求和對科學(xué)文化的研究探索。語文教材中的課文和語文訓(xùn)練材料中，都有一定思想道德內(nèi)容的范文，教育學(xué)生怎樣做人，做怎樣的人。這些內(nèi)容包括：愛國守紀(jì)、勤奮刻苦、堅(jiān)韌寬容、文明謙敬、無私奉獻(xiàn)、執(zhí)著追求、明辨是非、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國等，這些都有利于學(xué)生正確人生價值觀與高尚思想境界的形成。品格一旦形成，學(xué)生對知識的認(rèn)識和追