【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 簡(jiǎn)單的四個(gè)字可以看出納蘭性德詞篇的感傷國(guó)家興亡的主旨。（一）興亡之嘆 納蘭性德非常感傷國(guó)家的興亡，由此其在塞上詞中頻繁的抒發(fā)自己的情感。如在《蝶戀花出塞》詞中，他這樣寫(xiě)道：“今古河山依然無(wú)定據(jù)。在相似的畫(huà)角之聲中，牧馬頻繁奔來(lái)跑去。滿(mǎn)目的荒涼，誰(shuí)又能怎么樣。西風(fēng)吹老丹之楓樹(shù)。從前幽怨應(yīng)是無(wú)數(shù)。縱使鐵馬金戈，也不過(guò)青冢黃昏路。即使一往情深深幾許，也是深山夕照深秋雨?！痹谶@首出塞詞中，整體基調(diào)是非常悲愴、凄涼的，從中可以看出其對(duì)當(dāng)時(shí)興亡無(wú)據(jù)的多重感嘆?！兜麘倩ǔ鋈穭?chuàng)作于康熙 29 年9月納蘭護(hù)駕五臺(tái)山龍泉關(guān)的時(shí)候。當(dāng)時(shí)的金戈鐵馬、不息爭(zhēng)戰(zhàn)，勾起了詩(shī)人對(duì)歷史回顧以及自己人生的思考，平添了詞人幾多悲涼以及不平。毛澤東曾經(jīng)對(duì)納蘭這首詞做出以下批語(yǔ)：“看出興亡”。從這簡(jiǎn)單的四個(gè)字，可以看出納蘭性德詞篇的深致主旨。納蘭性德的老師徐乾學(xué)在《納蘭君墓志銘》中說(shuō)道：“讀書(shū)至古家國(guó)之故，憂(yōu)危明盛，持盈守謙，格人先正之遺戒，有動(dòng)于中，未嘗不行于色也?！?[5]納蘭性德表現(xiàn)了對(duì)歷史和未來(lái)的獨(dú)到眼光。納蘭在陪奉詞中借助明陵的變遷來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的興亡感嘆。在《好事近》中寫(xiě)到：“馬首遙望青山，零散的繁華也不過(guò)如此罷了。轉(zhuǎn)向斷煙衰草，僅僅識(shí)得薄碑的題字而已。莫要尋找當(dāng)年折戟，徒有空悲淚。斜日十三陵之下，猶過(guò)新豐獵騎?！痹~上半部分，描繪出明朝皇陵大端的繁華零落，斷煙哀草，墓碑生薜，前史已經(jīng)難辨。在下半部分，詞人忍不住感嘆過(guò)往。落日斜暉下的明朝十三陵如今已經(jīng)成為當(dāng)朝打獵的地方。在這其中，是懷有一種對(duì)于已經(jīng)滅亡的明朝的感傷情感。其既然是清代皇朝的新興權(quán)貴，其又為何對(duì)前朝的遺跡如此傷心呢？作為詞人，納蘭性德用自己的一顆真誠(chéng)之心仔細(xì)觀察、體會(huì)動(dòng)蕩世界的前因后怨，如在《虞美人》這樣寫(xiě)到：“峰高獨(dú)石當(dāng)頭起，影落雙溪水。馬嘶人語(yǔ)各西東，行到斷崖無(wú)路小橋通。朔鴻過(guò)盡歸期杳，人向征鞍老。又將絲淚 濕斜陽(yáng)?；厥资陿?shù)暮云黃?！睆闹锌梢钥闯觯{蘭性德路途之中有了諸多的思鄉(xiāng)卻又不能歸的憂(yōu)傷，表達(dá)了對(duì)古今興亡的感傷。（二）懷鄉(xiāng)之情 在納蘭的邊塞詞之中, 思鄉(xiāng)之作充滿(mǎn)著哀怨凄苦之情: 玉闌、紅箋、西窗、水沉暖香等閨閣物象與塞外風(fēng)物構(gòu)成了鮮明的對(duì)比, 表達(dá)了溫馨卻又傷感的氣氛。雖然心系閨閣，卻又是無(wú)可奈何, 于是惆悵與凄惶之情更加深刻。在此類(lèi)悲愴荒涼的邊塞詞中, 本應(yīng)當(dāng)是剛健的邊塞詞變得不再慷慨, 詞人的感情很自然的體現(xiàn)在其詞的字里行間里面?；臎龅倪吶坝^成為其表達(dá)自己感傷的內(nèi)心感受的地方, 所詠的風(fēng)景、舊跡以及歷史人物仿佛皆和詞人一樣，擁有了強(qiáng)烈的思想。“歸夢(mèng)隔著狼河, 卻依舊是一次次被河聲攪碎。如此無(wú)味的醒還不如睡來(lái)的暢快；夢(mèng)中總是伴隨著金屈戌,畫(huà)圖如同親展玉鴉叉一般。淚向客中多,歸時(shí)又奈何”的辛酸與無(wú)奈, 這些縈繞于心的傷離怨別之情以及強(qiáng)烈難抑的思鄉(xiāng)念家之緒讓人感動(dòng)不已?！坝尚∫?jiàn)大中表現(xiàn)真情?！盵6]家成了失意后最讓他留念的地方, 是他漂泊天涯, 飽嘗行役之苦的心靈港灣。（三）塞上風(fēng)情 納蘭性德非常擅長(zhǎng)描述塞外的荒寒之景。如“午夜光寒, 照來(lái)積雪平于?！钡娜庋┚埃弧吧硐蛟粕侥桥闲? 北風(fēng)吹斷馬嘶聲”的豪壯悲苦；“玉繩斜轉(zhuǎn)疑清曉, 凄凄白月漁陽(yáng)道”?！靶怯把? 微茫織浪”的凄清廣袤在納蘭的邊塞詞中,月低霜重征鴻、古戍、牧馬、陰山等傳統(tǒng)邊塞意象處處可見(jiàn), 它們勾勒出一幅雄壯豪闊的邊塞生活圖景。納蘭性德用細(xì)致的白描筆法, 營(yíng)造出諸多氣勢(shì)恢宏、豪壯的邊塞意境, 給人們一種非常強(qiáng)烈的感官刺激。“其求之 于詞，惟納蘭容若塞上之作，如《長(zhǎng)相思》之‘夜深千帳燈’，《如夢(mèng)令》之‘萬(wàn)帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜’差近之。”“此種境界可謂千古壯觀?！盵7]對(duì)于納蘭塞上詞，王國(guó)維如是評(píng)價(jià)之。（四）邊塞生活獨(dú)特感受 容若邊塞詞“以情心觀景，以慧眼察物，寫(xiě)自己情中之景，抒自己景中之情，總是景與情化而為一?！盵8]納蘭性德在邊塞度過(guò)的無(wú)數(shù)個(gè)難眠的夜晚，有時(shí)候獨(dú)自披衣坐著，有時(shí)候半夜突然由于驚嚇而坐、縱觀納蘭性德此時(shí)的詞，可以明顯感受到清新詞的背后是其對(duì)邊塞生活的切身感受，字字皆感人至深。我們可以把這類(lèi)詞叫做”塞上失眠詞”。“五夜光寒，照來(lái)積雪平于棧。西風(fēng)何限。自起披衣看。對(duì)此茫茫，不覺(jué)成長(zhǎng)嘆。何時(shí)旦。曉星欲散，飛起平沙雁”。該詞為我們描繪出一幅冬夜的雪景圖，想象一下，五更時(shí)分，天色逐漸明朗，白白的積雪相互映照，寒氣逼人，厚厚的積雪已經(jīng)和柵欄齊平了。此時(shí)刮著呼呼的西風(fēng)，無(wú)法睡著，其只有披著厚厚的衣服獨(dú)自觀看。其中一個(gè)“自”字使詞人的孤單之感油然而生。眼前是遼闊無(wú)邊的茫茫白雪，忍不住仰天長(zhǎng)嘆。似乎只有太陽(yáng)出來(lái)天亮了，詞人才得以從這種無(wú)邊的思索中解脫出來(lái)，所以詞人期盼晨星散落、大雁起飛，早點(diǎn)天亮?！昂螘r(shí)旦”好像是詞人心中的吶喊，這樣的生活什么時(shí)候是個(gè)頭兒啊！四、納蘭性德邊塞詞的繼承與發(fā)展（一）對(duì)“花間”邊塞題材的傳承 《花間詞》在清代重新發(fā)展到頂峰，引起了詞壇的廣泛重視。清朝人不像明代人那么“不知詞而強(qiáng)作詞”，而是在《花間》以及兩宋詞有所認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)了自我反省以及思考意識(shí)。納蘭性德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“仆少知操觚，即愛(ài)花間致語(yǔ)，以其言情入微，且音調(diào)鏗鏘，自然協(xié)律?！?自從納蘭性德讀書(shū)認(rèn)字開(kāi)始，其便愛(ài)上了花間詞作。因?yàn)樗X(jué)得只有細(xì)膩的情感與和諧的韻律才可以真正抒發(fā)出他的內(nèi)心世界。后來(lái)，在他擔(dān)任貼身侍衛(wèi)一職時(shí)，他依舊是《花間詞》不離手。在邊塞時(shí)，他也常常是手持《花間集》。由此，納蘭詞的風(fēng)格與“花間”極其相近。納蘭性德的相思題材的詞中，頻繁出現(xiàn)的意象和“花間”邊塞詞有著很多暗合關(guān)系。主要有“夢(mèng)”的意象和“鴻雁”意象。納蘭性德六十首邊塞詞中，“夢(mèng)”出現(xiàn)了 27 次，“雁” 出現(xiàn)了11次，“鴻”出現(xiàn)了 4 次。《花間集》23 首邊塞詞中，“夢(mèng)”出現(xiàn)了 6 次，“鴻”、“雁”意象共出現(xiàn)了8次?！傍櫻恪边@一意象自有詩(shī)歌起就已經(jīng)借以傳情達(dá)意，《詩(shī)經(jīng)》中有“鴻雁于飛，肅肅其羽。即把鴻雁起興，來(lái)表現(xiàn)相思與離愁。比較而言，納蘭詞和花間詞中的“鴻雁”意象大多指的是借鴻雁來(lái)傳書(shū)，至于相思之情，是無(wú)以寄托的。而“夢(mèng)”的意象顯示一種虛幻的感覺(jué)，要么是理想的達(dá)成，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中無(wú)法回到家鄉(xiāng)；要么是夢(mèng)歸故里；現(xiàn)實(shí)中又無(wú)法和妻子團(tuán)聚，只能夢(mèng)中相見(jiàn)。但是納蘭詞中往往是“夢(mèng)不成”的：“過(guò)盡征鴻書(shū)未寄，夢(mèng)又難憑”，“生憎畫(huà)鼓樓頭急，不放征人夢(mèng)里還”。即便是在睡夢(mèng)中，期盼也是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。這其中的憂(yōu)傷，想想便可知。（二）對(duì)兩宋邊塞題材的傳承 在納蘭性德給好友梁佩蘭的書(shū)信之中，其中提到欲與其共同選詞，把詞人的“精神風(fēng)致涌現(xiàn)于楮墨之間” 的建議。其中涉及到的欲選詞人有周邦彥、晏殊、張先、秦觀、蘇軾、辛棄疾、陸游、柳永等北、南宋著名詞人。其中包含了豪放與婉約詞派的主要詞人。而他錄詞的標(biāo)準(zhǔn)也是非?？季康模弧叭∑湓~之至妙者”，而不是僅僅悉數(shù)排列。納蘭性德的去世導(dǎo)致選詞之事不了了之。但是由他所選擇及的詞人來(lái)看，他的詞學(xué)研究也有所裨益。（三）在清代邊塞題材中的發(fā)展傳承 納蘭性德是滿(mǎn)清貴族，二十二歲中得進(jìn)士后，入職三等侍衛(wèi)，可以算是是天之驕子。然而他并沒(méi)有就此狂妄。他所結(jié)交的朋友，大部分是大他二三十歲的漢族的落魄文人：君所交游，皆一時(shí)俊異，于世所稱(chēng)落落難合者，若無(wú)錫嚴(yán)繩孫、顧貞觀、秦松齡，宜興陳維崧，慈溪姜宸英，尤所契厚?！部朗氈孔呔煟^死殯，于資財(cái)無(wú)所計(jì)惜。這些清初的“俊異”經(jīng)歷了明清改朝換代，雖然懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)，卻都是生不逢時(shí)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)。納蘭性德和文人們誠(chéng)心相待，從來(lái)沒(méi)有以佼佼者自居，而是跟他們一樣的 “狂生”，就這樣征服了這些“落落難合”的狂狷的心。他們常常一起飲酒作詩(shī)，“論文之暇，間語(yǔ)天下事，無(wú)所隱諱”。總結(jié) 從納蘭性德開(kāi)始，許多邊塞詞陸續(xù)產(chǎn)生，題材方面也空前的廣泛。除了廠(chǎng)家愛(ài)你的相思、思鄉(xiāng)詞，先后出現(xiàn)了感傷興亡、風(fēng)物詞以及塞上生活等類(lèi)型。納蘭性德邊塞詞傳承了先人的很多因素?！痘ㄩg集》作為婉約的鼻祖，納蘭性德的詞句字里行間都滲透出濃厚的“花間詞”氣息。陳維崧說(shuō)：“《飲水詞》，哀感頑艷，得南唐二主之遺?！盵9]在其創(chuàng)作相思詞時(shí)，以第一人稱(chēng)進(jìn)行創(chuàng)作，清新、婉約、真摯的邊塞相思詞讓人感動(dòng)。宋詞是詞的鼎盛時(shí)期，但當(dāng)時(shí)的邊塞詞作非常少，只有少部分人進(jìn)行相關(guān)的創(chuàng)作。納蘭性德廢棄了柳詞艷俗的成分，傳承了清新、自然的特色，被認(rèn)為是“曉風(fēng)殘?jiān)隆焙?，柳屯田的重現(xiàn)。有詞曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)納蘭的豪放詞句“不啻坡老稼軒”，能夠與蘇軾、辛棄疾相媲美。由此可以看出，即使納蘭的詞沒(méi)有南宋愛(ài)國(guó)詞人救國(guó)無(wú)門(mén)的悲嘆，但是卻有著極其相似的們壯志難酬，依舊讓人惋惜。清代是詞的中興期，納蘭性德依舊活躍于清初的詞壇。他不斷的汲取營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)步明顯。他們的邊塞詞都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即都是以愁情入詞?！叭萑粜×?，凄婉不可卒讀?！盵10] 清中期是邊塞詞創(chuàng)作的低谷，在為數(shù)不多的邊塞詞中有一個(gè)明顯的特征，即繼續(xù)發(fā)展“壯懷”詞，這可以說(shuō)和納蘭性德有著密切的關(guān)系。晚清時(shí)期是邊塞詞的新的發(fā)展階段，和當(dāng)時(shí)的各種戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系緊密，反應(yīng)出詞人的壯志和百姓的疾苦。參考文獻(xiàn) [1][清]福格．聽(tīng)雨叢談(卷一)[ M]．北京：中華書(shū)局，1984．25． 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畢業(yè)論文論文即將完成，我要特別感謝我的論文指導(dǎo)老師在我完成論文的過(guò)程中對(duì)我的幫助，不管是論文題材的選定、論文主題的確定還是論文的修改，老師都熱心認(rèn)真，嚴(yán)厲負(fù)責(zé)。在撰寫(xiě)論文的過(guò)程中張老師的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、知識(shí)淵博、認(rèn)真負(fù)責(zé)我獲益良多，在此，我要真誠(chéng)的感謝老師。四年的大學(xué)生活仿佛白駒過(guò)隙，飛快的流逝，轉(zhuǎn)眼我即將離開(kāi)校園，踏入社會(huì)。在這四年我收獲良多：良師益友，專(zhuān)業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)生活的態(tài)度……我收獲之多仿佛無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)。在此，我想感謝我的母校，我的老師，我的朋友。最后，向在百忙中抽出時(shí)間對(duì)本文進(jìn)行評(píng)審并提出寶貴意見(jiàn)的各位專(zhuān)家表示衷心地感謝！同時(shí)衷心祝愿母校的明天更加美好！第三篇：淺析納蘭性德愛(ài)情詞中（推薦）淮陰師范學(xué)院畢業(yè)論文淺析納蘭性德愛(ài)情詞中的‘風(fēng)’意象摘要：納蘭性德愛(ài)情此中“風(fēng)”意象出現(xiàn)的頻率頗高，在這些詞中“風(fēng)”被賦予不同的含義，“風(fēng)”能讀懂人心知人情意，能渲染氣氛增添哀情，能作為信使傳遞相思，也能變成阻力，分隔有情人。詞人借助“風(fēng)”來(lái)表達(dá)自己的深情相思與求不得的痛苦。本文通過(guò)對(duì)常見(jiàn)的幾首詞人的愛(ài)情詞中“風(fēng)”意象鑒賞，淺析在納蘭性德愛(ài)情詞中“風(fēng)”所蘊(yùn)涵的情感。關(guān)鍵字：納蘭性德 愛(ài)情詞 風(fēng)意象納蘭性德（1655—1685），滿(mǎn)族人，葉赫那拉氏，字容若，號(hào)楞伽山人，“清詞三大家”之一。納蘭性德一生著作頗豐，而最出名的自然是他的詞，他的詞中最具特色、最能代表其個(gè)性的作品是愛(ài)情詞。愛(ài)情詞占有納蘭詞三分之一多的篇幅，納蘭性德的愛(ài)情詞，能夠準(zhǔn)確的抓住愛(ài)情中那些細(xì)膩的令人心憂(yōu)的情愫，直戳讀者內(nèi)心，引起強(qiáng)烈的共鳴。納蘭愛(ài)情詞中除了大量愛(ài)情典故的運(yùn)用，還有許多優(yōu)美的意象，比如：月、淚、時(shí)間、風(fēng)等等。所謂“意象”就是寓“意”之“像”，就是寄托主觀情思的客觀物象，是詩(shī)人主觀情意與客觀物象的完美結(jié)合。所謂托物言志借物抒情，詩(shī)人將自己的感情、人格、情趣等寄托于物象，從而構(gòu)成一個(gè)包含著廣闊的蘊(yùn)涵于自身的完整的感情世界。劉勰在《文心雕龍深思》討論創(chuàng)作藝術(shù)構(gòu)思時(shí)說(shuō)：“是以陶鈞文思，貴在虛靜,然后使玄解之宰，尋聲律而定墨，獨(dú)照匠心，窺意象而用斤。此蓋馭之術(shù)，謀篇之大端?！盵1]他明確指出，作者構(gòu)思及表達(dá)過(guò)程中，要努力追求聲律之美與意象之美?！帮L(fēng)”無(wú)形無(wú)相，自由自在無(wú)需依憑具有神秘性而同時(shí)它有具有一定的力量。因而中國(guó)古代文人喜歡寫(xiě)風(fēng)，以風(fēng)來(lái)表現(xiàn)傳達(dá)自己的情感?！帮L(fēng)”與愛(ài)情相關(guān)，中國(guó)古人很早就將愛(ài)情與風(fēng)、花、雪、月四個(gè)意象緊緊相連，更有“風(fēng)情”“嫁春風(fēng)”“東風(fēng)誤”等說(shuō)法。納蘭性德一生的愛(ài)情生活失意多于得意，眼淚多于歡笑，悲涼傷感，凄怨苦多。他的父親納蘭明珠曾經(jīng)問(wèn)過(guò)他一生生活在富貴之家，還有何求為何總是郁郁寡歡？納蘭明珠不會(huì)理解兒子的傷心，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代男子為了愛(ài)情失意而過(guò)分憂(yōu)愁總是沒(méi)出息的。然而使納蘭性德求而不得的愛(ài)情，卻也是他詞創(chuàng)作源泉之一，他的愛(ài)情詞取得了很高的成就?；搓帋煼秾W(xué)院畢業(yè)論文納蘭性德是描繪愛(ài)情的詞壇高手，他的愛(ài)情詞是內(nèi)心細(xì)膩體驗(yàn)的真是描繪，是詞人獨(dú)抒心靈的吟唱。王國(guó)維高度評(píng)價(jià)納蘭詞：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來(lái)，一人而已?！盵2]納蘭性德愛(ài)情詞中的風(fēng)，融入了詞人的主觀感情，寄予了作者的相思、苦戀和求不得的怨憤，賦予了其詞悲涼無(wú)奈的韻味。在愛(ài)情詞中“風(fēng)”意象頻繁的出現(xiàn)，有“西風(fēng)”、“秋風(fēng)”、“臨風(fēng)”、“凄風(fēng)”、“玉蘭風(fēng)”、“竹林風(fēng)”、“風(fēng)兼雨”、“輕風(fēng)”、“闌風(fēng)”、“斜風(fēng)”等等。而這些“風(fēng)”正是詞人愛(ài)情經(jīng)歷和對(duì)愛(ài)情體會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。納蘭性德對(duì)愛(ài)情或是歌頌或是埋怨或是向往，他以自己的目之所見(jiàn)心之所感來(lái)描繪自己經(jīng)歷的愛(ài)情故事。在他的愛(ài)情故事中“風(fēng)”扮演了重要的角色，“風(fēng)”可以為他的愛(ài)而不得增添幾許愁緒；“風(fēng)“可以成為他心中愛(ài)意的傳遞者，越過(guò)萬(wàn)重阻隔講自己的相思意送到愛(ài)人身畔；“風(fēng)”有時(shí)會(huì)化身為愛(ài)情的阻隔，它猶如強(qiáng)大而邪惡的力量，將有情人分隔兩地。當(dāng)無(wú)形無(wú)相，自由自在的“風(fēng)”與納蘭的愛(ài)情詞相遇時(shí)，會(huì)在詞中顯現(xiàn)出一種怎樣的神奇力量呢？會(huì)為我們展現(xiàn)一幅怎樣的愛(ài)情畫(huà)卷？一、更添哀情的“風(fēng)”意象納蘭性德短短三十一年的生命留下了一百多篇愛(ài)情詞，這其中大多是描寫(xiě)對(duì)逝去的愛(ài)情的眷戀，以及被愛(ài)人拋棄的哀怨。納蘭性德的愛(ài)情生活失意多于得意，初戀夭折原配夫人盧氏早逝，這些經(jīng)歷為納蘭的愛(ài)情詞蒙上了一層憂(yōu)郁哀愁的色彩。妻子早逝后納蘭性德寫(xiě)了許多詞悼念亡妻，表達(dá)對(duì)亡妻的思念之情，納蘭悼亡詞詞情真意切更是同類(lèi)詞中翹楚，在納蘭愛(ài)情詞中占幾乎占了二分之一。陳廷焯評(píng)價(jià)納蘭的