道德的制度基礎(chǔ)(編輯修改稿)
2024-10-01 04:43 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 求，從把殘盤留在桌上走人改為自行送至殘食臺。 這個事例觸動我之處在于它讓我想到，一個社會普遍道德的形成有其制度基礎(chǔ)。中國人習(xí)慣上把道德作為一種個人化的素養(yǎng)，當(dāng)個人達(dá)不到一定的道德要求時，社會往往把它歸咎于個人道德修為的失敗。但實(shí)際上，個人的道德并不是單獨(dú)的、自足的，它也處在與其他復(fù)雜社會因素的互動之中。道德是一種行為規(guī)范，制度也是一種行為規(guī)范，道德是無形的、不具有強(qiáng)制力的，制度是有形的、具有強(qiáng)制力的，兩者相較之下，后者往往是更直接的行為誘因。因此，當(dāng)社會所提倡的道德與它的制度所實(shí)際允許的行為相去甚遠(yuǎn)時，在制度中的人基于趨利的本性，往往會選擇與制度相適應(yīng)的行為而逃避道德所加諸的約束。由于制度是人們交往的直接媒介，符合制度規(guī)則的行為被人們認(rèn)為是可接受和遵循的行為，久而久之，制度會衍生出一種與之相適應(yīng)的道德，并在實(shí)質(zhì)上替代社會所倡導(dǎo)的道德。在此情形之下，由原本的道德觀念所導(dǎo)出的行為由于與制度不符，堅持那些道德觀念的人反而被目為特立獨(dú)行，需要承受巨大的壓力，付出英雄般的勇氣和其他的現(xiàn)實(shí)代價。 歷史和近現(xiàn)代的社會科學(xué)研究已反復(fù)地告知我們，人性本身是有巨大缺陷的，是不能完全信任的。一方面，人要通過道德修養(yǎng)來不斷完善自身，并在此過程中，求取人的尊嚴(yán)和價值；但另一方面，道德是一種依靠人自身的方式，由于人自身的弱點(diǎn)，這種方式又是不能過于依賴的。如同社會中的其他任何因素一樣，道德也需要其他因素的支持。它或者要從宗教處分享神圣感，或者要從現(xiàn)實(shí)的法律制度中獲得支撐。在不能分享宗教所能提供的神圣感之處，道德在現(xiàn)實(shí)中的
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