赴三江、融水、融安三縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護考察報告(編輯修改稿)
2024-10-01 04:26 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 西卷》苗族部分和《中國民族民間音樂、器樂集成廣西卷》融水部分的編纂出版；出版了《苗族蘆笙》、《苗族風(fēng)情》、《南方山居少數(shù)民族》、《苗族古理古規(guī)—依值》等等一批著作；邀請全國各地的苗族文化專家在融水召開學(xué)術(shù)研究會，對苗族文化的源流及社會功能、傳承等方面進行了有益的探索。xx縣自籌資金出版的《長安文場資料集》為xx縣“長安文場”的傳承留下了寶貴的史料。三江縣出版了《鼓樓、月亮、太陽》、《廣西居住文化》、《侗族民居》等12部理論成果和書籍。這些舉措推動了民間文學(xué)創(chuàng)作，為民族民間文化的傳承和發(fā)展提供了一定的研究理論依據(jù)。 對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合理利用。融水縣以坡會為載體，發(fā)展民族風(fēng)情旅游，提出了“風(fēng)情融水，神奇苗山”宣傳口號，將旅游線路安排、景點設(shè)計與民族民俗風(fēng)情相結(jié)合，開發(fā)民間工藝，生產(chǎn)民族服飾等產(chǎn)品，通過風(fēng)情旅游提升融水的知名度，形成一定規(guī)模。三江縣作為自治區(qū)少數(shù)民族風(fēng)情旅游重點縣，對程陽八寨、梅林村等民族民俗文化保存較為完好的村寨進行重點扶持，積極引導(dǎo)，并納入桂林—龍勝—三江—融水—柳州民族旅游黃金線圈內(nèi)；2005年，西南滇、黔、桂、藏、川、渝等六省區(qū)市共同開拓旅游大市場，按照“資源共享，優(yōu)勢互補，共同發(fā)展”的原則，加強區(qū)域之間的旅游合作，把三江縣列入“貴陽—凱里—黎平—榕江—從江—廣西三江—桂林”精品旅游線路。 二、存在的問題及困難 三縣的非遺發(fā)掘、保護和利用工作雖然取得了一定成績，但還存在著一些問題和困難，具體概括有以下幾點： 在城鎮(zhèn)化建設(shè)的發(fā)展和現(xiàn)代文化的沖擊下，民族民間藝術(shù)生存空間面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，其原生態(tài)內(nèi)容被沖擊，技藝傳承后繼乏人。非物質(zhì)文化的一個特點就是大都靠藝人口傳身教，一旦老藝人離去，其技藝就會隨之消失。原有的生活方式正在改變，傳統(tǒng)文化價值觀的失落使得年青人不愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，掌握著這些技藝的民間藝人大多已經(jīng)老齡化，不少高齡老人相繼謝世，導(dǎo)致技藝傳承青黃不接，后繼乏人的現(xiàn)象凸現(xiàn)。以三江為例，侗戲師傅現(xiàn)有112人，其中6
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