赴三江、融水、融安三縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)考察報(bào)告(編輯修改稿)
2025-10-01 04:26 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 西卷》苗族部分和《中國(guó)民族民間音樂(lè)、器樂(lè)集成廣西卷》融水部分的編纂出版；出版了《苗族蘆笙》、《苗族風(fēng)情》、《南方山居少數(shù)民族》、《苗族古理古規(guī)—依值》等等一批著作；邀請(qǐng)全國(guó)各地的苗族文化專家在融水召開(kāi)學(xué)術(shù)研究會(huì)，對(duì)苗族文化的源流及社會(huì)功能、傳承等方面進(jìn)行了有益的探索。xx縣自籌資金出版的《長(zhǎng)安文場(chǎng)資料集》為xx縣“長(zhǎng)安文場(chǎng)”的傳承留下了寶貴的史料。三江縣出版了《鼓樓、月亮、太陽(yáng)》、《廣西居住文化》、《侗族民居》等12部理論成果和書籍。這些舉措推動(dòng)了民間文學(xué)創(chuàng)作，為民族民間文化的傳承和發(fā)展提供了一定的研究理論依據(jù)。 對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合理利用。融水縣以坡會(huì)為載體，發(fā)展民族風(fēng)情旅游，提出了“風(fēng)情融水，神奇苗山”宣傳口號(hào)，將旅游線路安排、景點(diǎn)設(shè)計(jì)與民族民俗風(fēng)情相結(jié)合，開(kāi)發(fā)民間工藝，生產(chǎn)民族服飾等產(chǎn)品，通過(guò)風(fēng)情旅游提升融水的知名度，形成一定規(guī)模。三江縣作為自治區(qū)少數(shù)民族風(fēng)情旅游重點(diǎn)縣，對(duì)程陽(yáng)八寨、梅林村等民族民俗文化保存較為完好的村寨進(jìn)行重點(diǎn)扶持，積極引導(dǎo)，并納入桂林—龍勝—三江—融水—柳州民族旅游黃金線圈內(nèi)；2005年，西南滇、黔、桂、藏、川、渝等六省區(qū)市共同開(kāi)拓旅游大市場(chǎng)，按照“資源共享，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同發(fā)展”的原則，加強(qiáng)區(qū)域之間的旅游合作，把三江縣列入“貴陽(yáng)—?jiǎng)P里—黎平—榕江—從江—廣西三江—桂林”精品旅游線路。 二、存在的問(wèn)題及困難 三縣的非遺發(fā)掘、保護(hù)和利用工作雖然取得了一定成績(jī)，但還存在著一些問(wèn)題和困難，具體概括有以下幾點(diǎn)： 在城鎮(zhèn)化建設(shè)的發(fā)展和現(xiàn)代文化的沖擊下，民族民間藝術(shù)生存空間面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，其原生態(tài)內(nèi)容被沖擊，技藝傳承后繼乏人。非物質(zhì)文化的一個(gè)特點(diǎn)就是大都靠藝人口傳身教，一旦老藝人離去，其技藝就會(huì)隨之消失。原有的生活方式正在改變，傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的失落使得年青人不愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，掌握著這些技藝的民間藝人大多已經(jīng)老齡化，不少高齡老人相繼謝世，導(dǎo)致技藝傳承青黃不接，后繼乏人的現(xiàn)象凸現(xiàn)。以三江為例，侗戲師傅現(xiàn)有112人，其中6
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