【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)的變化等。由于石油開(kāi)采和運(yùn)輸導(dǎo)致海洋石油污染而帶來(lái)的海洋污染的問(wèn)題。由于人類的發(fā)展，導(dǎo)致的環(huán)境問(wèn)題正在不斷增多，人類正在面領(lǐng)著前所未有的挑戰(zhàn)。如何解決因?yàn)榘l(fā)展帶來(lái)的問(wèn)題正是需要科學(xué)技術(shù)觀要給人類在意識(shí)上加強(qiáng)的。只有在意識(shí)上逐漸加強(qiáng)，才能在行為上有所行動(dòng)，才能逐漸達(dá)到知行合一。 在高度文明的現(xiàn)代社會(huì)，人與自然的和諧相處是人類的訴求，也是人類長(zhǎng)足發(fā)展的保證。我們必須要踐行馬克思主義所提倡的科學(xué)技術(shù)觀和自然生態(tài)觀，并擯棄機(jī)械論來(lái)看待人與自然的關(guān)系。不光在意識(shí)上明確人與自然和諧相處的重要性，更要知行合一來(lái)處理已經(jīng)產(chǎn)生的環(huán)境問(wèn)題和防范將來(lái)發(fā)生的環(huán)境問(wèn)題。同時(shí)，在對(duì)待環(huán)境問(wèn)題上，我們要用辨證的眼光和發(fā)展的眼光來(lái)看待，用積極的態(tài)度去面對(duì)。 綜上所述，馬克思主義綠色發(fā)展觀的產(chǎn)生有著深厚的理論淵源，蘊(yùn)含著人與自然、社會(huì)三者之間的關(guān)系，對(duì)人類未來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與自然生態(tài)的和諧統(tǒng)一以及長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有一定的理論意義。 參考文獻(xiàn)： （1）孫道進(jìn)：.（2）朱平：.（3）潘喜蓮：.（4）郭貴春：. 第三篇：讀周國(guó)平的《人與永恒》有感（共）《人與永恒》讀書(shū)筆記 這本書(shū)只有薄薄的181頁(yè)，但是，卻花了我不少時(shí)間去閱讀它。盡管，我最后將它讀完了。但是，我仍不敢說(shuō)，我讀懂了它。然而，盡管在這片海灘上，我根本算不上是一個(gè)拾到貝殼的孩子，但我仍愿不自量力地將我之所得展示在人前。 孔子說(shuō)，“未知生，焉知死。”但是，我認(rèn)為生是一種并不深刻的存在，而死才是生的終極。試想一下，假如人的生命是不息的，那么，生的一天，兩天，甚至十年又因何而珍貴。正因?yàn)闀?huì)死，人才窮其一生去創(chuàng)造價(jià)值，如此生才顯得彌足珍貴。所以，從某種程度上說(shuō)，死還成就了生的意義。還曾在《人生哲理小品》這本書(shū)上看到老宣說(shuō)，“人生就是離了母腹走向墳?zāi)沟倪^(guò)程?！笨梢?jiàn)，死終究是人最后的歸宿。 周國(guó)平在他的小書(shū)里說(shuō)，“死是最令人同情的，因?yàn)槲飩漕悾鹤约阂矔?huì)死。死又是最不令人同情的，因?yàn)槭馔就瑲w：自己也得死?！笨赡苁且?yàn)槟贻p吧，路還很長(zhǎng)，我還不曾想到因最終會(huì)死而同情自己。但是，我卻因經(jīng)歷別人的死而心生感觸。其實(shí)，對(duì)于死，人并不是本能的害怕的，它給帶來(lái)的傷心絕望，很多時(shí)候不是因?yàn)橹雷约鹤罱K會(huì)死，而是因?yàn)榭吹阶约旱闹劣H至愛(ài)在自己眼前死去。我看到過(guò)一些失去孩子的父母，他們向上天祈求，讓他們代替孩子死。這讓我覺(jué)得，許多人其實(shí)是不畏自己死的，而是擔(dān)心他人死。然而無(wú)論是誰(shuí)死，最后大家也都“殊途同歸”：死。曾經(jīng)，我因?yàn)橐粋€(gè)至親的離世而久久不能從悲傷中走出來(lái)。正如無(wú)人不知的誰(shuí)都必須死，我也深知這個(gè)道理。但是，就是不能釋?xiě)?。直到有一天，我的一個(gè)老師對(duì)我說(shuō)，“人就是這樣的，來(lái)這世上一趟，做完了他該做的事，他也就走了?！倍嗝次⒚?，我頓時(shí)放下心中所有的陰郁。 死，未必應(yīng)該悲傷的。它有時(shí)，只是按程序辦事而已。我們?nèi)速x予它各種慘白的情感，有時(shí)真是太自作多情了。如果，我們豁達(dá)一點(diǎn)，心平氣和一點(diǎn)，死不也是平常事么。 其實(shí)，我一直疑惑，為什么我們總要談?wù)撔腋Ｅc痛苦。在我們的生活中，夾雜在幸福與痛苦之間，并且也是我們經(jīng)歷得最多的，不是平淡嗎。白巖松也說(shuō)，“我們的日子80%都是平淡的?！奔热黄降紦?jù)了我們?nèi)松拇蟛糠郑敲?，它不?yīng)該是主流嗎。我們不應(yīng)該談?wù)撍蜓芯克鼏?。然而，天空很遼闊，飛鳥(niǎo)才是主角。夜幕也終敵不過(guò)，煙火剎那的燦爛。正因?yàn)樾腋Ｅc痛苦給了我們情感上強(qiáng)烈的沖擊，所以它們才成了我們永恒的話題。 假設(shè)，在痛苦與幸福兩者之間，定要你選其一，你會(huì)選哪個(gè)。我選了痛苦。正如周國(guó)平在書(shū)中所說(shuō)，“痛苦使人深刻?！蔽疫€不曾感受過(guò)幸福給我?guī)?lái)的重大沖擊，但是，我卻領(lǐng)教過(guò)了痛苦賜予我的那份刻骨銘心。恕我冒昧，我有時(shí)會(huì)在心里偷偷認(rèn)為，幸福是膚淺的，它的形式也是膚淺。所以，很多人說(shuō)吃飯、睡覺(jué)、玩就是幸福。當(dāng)然，也有人說(shuō)要做作業(yè)就是痛苦。但我想說(shuō)，你根本不懂痛苦。痛苦是折磨人卻誘使人不斷甘愿與它糾纏的東西。它有魔力，可以摧毀一個(gè)人，也可以成就一個(gè)人。當(dāng)一個(gè)人戰(zhàn)勝痛苦時(shí)，這種克服痛苦的力量就會(huì)成為他自身能力的一部分。反之，痛苦則將人打倒，吞噬，甚至毀滅。盡管有這樣的風(fēng)險(xiǎn)，我仍愿痛苦著思考也不愿幸福著平庸。我始終相信，一個(gè)真正痛苦的靈魂是高貴的。 “我不知道什么叫愛(ài)情。” 如周國(guó)平所言，我也不知道什么叫愛(ài)情。但是，我知道它是甘藥，也是毒藥。俗言“愛(ài)之愈深，愛(ài)之愈切”。愛(ài)是毒藥的一面，在某些分手的男女面前會(huì)被展現(xiàn)得淋漓盡致，因?yàn)橛腥藭?huì)耿耿于懷，會(huì)心有不甘，會(huì)懷恨在心，會(huì)無(wú)法自拔。起初，我對(duì)這種反應(yīng)很是理解，但是，周國(guó)平寫(xiě)在他的小書(shū)中的一句話，提醒了我。他說(shuō)，“在失戀的痛苦中，自尊心的受挫占了很大的比重?！庇行r(shí)候，人們愛(ài)上的不是那個(gè)他們口中的人，而是他們的自尊心。當(dāng)他們追求而不可得的時(shí)候，其自尊心就會(huì)受挫，以至于耿耿于懷，不肯輕易放手。而倘若他們追求且得到的時(shí)候，那個(gè)愛(ài)慕的對(duì)象則不再美麗。這可能就是人性，得不到的總是好的，得到了就不再新鮮。那么，在這樣的情況下，愛(ài)，還是愛(ài)嗎。顯然，那不是愛(ài)情。那什么是愛(ài)情。我還是不知道。但是，我認(rèn)為，兩個(gè)曾經(jīng)相愛(ài)的人，即使分手也不要相互惡語(yǔ)相向，不要心懷怨恨，不要沖動(dòng)偏激。是男人，就該保有自己的風(fēng)度；是女人，就該堅(jiān)守最后的矜持。心平氣和的給彼此一句祝福未嘗不是一種瀟灑而優(yōu)雅的告別。此外，還有一種愛(ài)叫人心酸，那就是即使被拒絕也要守護(hù)對(duì)方。但是，這樣做的人不知道，被一個(gè)自己討厭的人愛(ài)著，是一種可惱的無(wú)奈，而被一個(gè)自己欣賞卻不能接受