讀留德十年有感(編輯修改稿)
2024-10-01 03:43 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 位。 在這里我想多說兩句。梵文是一種很古老的文字，屬于印度語體系，其流傳下來的文獻(xiàn)僅次于漢文而又遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于歐洲的拉丁文和希臘文。吐火羅文也是印度文字的一種，世界僅存的殘本為我國新疆出土的一批古代文獻(xiàn)，現(xiàn)存在德國等歐洲國家，據(jù)說有點(diǎn)類似于中國的甲骨文。 大家都知道古代西方文明要比東方文明落后許多，而文明的延續(xù)主要靠文字，據(jù)說倉吉造字，有鬼半夜哭泣.人類自從有了文字，各類文化、科技、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)等等偉大的成就都通過文字被記錄和流傳下來。近代歐洲為什么能迅速的超越東方呢。我想通過對古文字的研究成果就可見一斑。 單單德國就有很多中國古代書籍和梵文的原始文本，無論是私人的藏館還是大學(xué)的圖書館，其收藏的廣度和研究的深度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了中國，這些古人的智慧結(jié)晶，能夠給現(xiàn)代發(fā)展帶來什么樣的智慧和啟迪，都未可知。大家都知道玄奘取經(jīng)，到印度去求取大乘佛法，原版就是梵文，后來也僅僅是部分被翻譯為漢文，但對梵文的研究和著述，從唐代伊始，中國歷史上就從未出現(xiàn)過有相關(guān)的記載。 從對語言學(xué)的研究來管中窺豹，德國的確是一個(gè)偉大的民族，他們第一個(gè)開創(chuàng)了古代語言比較學(xué)，從一個(gè)宏觀的角度對古代漢文、梵文、拉丁文、希臘文等進(jìn)行了比較和分析，發(fā)現(xiàn)了很多驚人的相似之處，取得了燦爛的研究成果，對人類文明的延續(xù)做出了杰出的貢獻(xiàn)，理解了這一點(diǎn)，就能更深刻的體會季羨林當(dāng)時(shí)經(jīng)過艱難的選擇，最終決定把梵文和吐火羅文作為研究方向的意義所在，如果他選擇德文甚至是漢文作為博士研究課題，豈不是要容易和輕松的多，但他并沒有這么做。 哥廷根大學(xué) 二年的讀書生活是既清苦又有趣的，清苦的滋味做過窮學(xué)生的都知道，有趣的是哥廷根的席勒草坪，是季羨林和朋友們周末去聚會和游玩的地方，那里終年綠草如茵，古木參天，山中有脾斯麥塔，走累了有咖啡廳，偶爾還能看到梅花鹿，的確是一個(gè)令人向往的地方。 在學(xué)習(xí)之余就是對家鄉(xiāng)和母親的思念，在本書里，季羨林多次提到了母親和對母親的愧疚之心。季羨林基本沒有在母親身邊生活過，以至于多年后夢到母親都始終無法有一個(gè)清晰的面容，這也成為季老終生的遺憾，（具體可以查閱季羨林的另外一本書《談人生》），現(xiàn)摘抄一段文字，來更加直觀的說明季老的心情： 母親一人凄清的躺在故鄉(xiāng)的地下，忍受著寂寞的襲擊，上面是萋萋的秋草，在白楊簌簌中，
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