讀大學(xué)的理想有感(編輯修改稿)
2025-10-01 03:28 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 學(xué)里，作為學(xué)生的我們應(yīng)豐富自己的知識(shí)，不應(yīng)只學(xué)本專業(yè)的知識(shí)，我們都有自己想了解、想學(xué)的東西，有了興趣，才會(huì)有動(dòng)力認(rèn)真去學(xué)。 但紐曼也認(rèn)為大學(xué)里如果沒(méi)有神學(xué)，就不能稱之為大學(xué)。紐曼的這個(gè)觀點(diǎn)主要是基于他本身的社會(huì)身份（即紅衣主教），同時(shí)也是受古典學(xué)院教育的影響。雖然他的這個(gè)觀點(diǎn)是片面的，但不可否認(rèn)的是，他的這個(gè)觀點(diǎn)和個(gè)人所受的教育與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景是分不開(kāi)的。 紐曼在第五篇演講中提出了“知識(shí)本身即為目的”這一觀點(diǎn)，而在第 六、 七、八篇演講中，分別探究了知識(shí)與學(xué)習(xí)、專業(yè)技能以及宗教職責(zé)的聯(lián)系。他認(rèn)為：“大學(xué)教育有非常實(shí)際、充分的目的，不過(guò)，這一目的不可能與知識(shí)本身相分離。知識(shí)本身即為目的。這就是人類心智的本性。在大學(xué)學(xué)習(xí)中，對(duì)于知識(shí)的獲取固然重要，而能力的培養(yǎng)也非常重要。不能因?yàn)椤爸R(shí)本身即為目的”而把獲取知識(shí)作為頭等大事，而忽略了學(xué)習(xí)其他的東西。只有知識(shí)而忽略掉實(shí)踐的人很難在這個(gè)社會(huì)上立足。單單有理論是不行的，還要結(jié)合實(shí)踐。紐曼認(rèn)識(shí)單純的知識(shí)的不斷積累不能成為真正的才智擴(kuò)展。宗教也是如此，宗教只是人們的信仰，并不能把它放在教育中重要的位置，知識(shí)是很實(shí)際的東西，宗教只是虛幻的存在。確實(shí)，文化是由知識(shí)積累而成的，風(fēng)俗習(xí)慣是一種知識(shí)，建筑是一種知識(shí)，藝術(shù)是一種知識(shí)，等等。正是由這一種種的知識(shí)才組成了豐富多彩
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