讀另類青年和頁邊距問題有感(編輯修改稿)
2024-10-01 03:24 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 放，使我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，綜合國力顯著增強(qiáng)，人民生活步入小康，科技事業(yè)取得舉世矚目的成就，國際地位不斷提升。 在這“十二五”規(guī)劃的開局之年，我們更要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下牢牢把握主題，緊緊扣住主線，明確任務(wù)目標(biāo)和完成時(shí)限，開好局、起好步。 通過閱讀《黨史探索。歷史經(jīng)驗(yàn)和建設(shè)社會主義的道路問題》這本書，我明白了學(xué)習(xí)黨史的意義，通過自身感受在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們生活水平的迅猛提高，我堅(jiān)定只有中國共產(chǎn)黨才能真正能夠帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)，中國共產(chǎn)黨黨始終具有強(qiáng)大的生命力、凝聚力、號召力，是帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的核心力量。我相信在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。 第四篇：解詩人品詩心詩歌賞析角度的另類切入讀《人生若只如初見》有感解詩人品詩心詩歌賞析角度的另類切入 讀安意如《人生若只如初見—古典詩詞的美麗與哀愁》 《人生若只如初見》，作者安意如。一直以為女兒買回的是一本什么青春或網(wǎng)絡(luò)小說。所以，這本書盡管在女兒的書堆里放了近兩年，也沒有引起自己多大的興趣。這個(gè)暑假，偶然的一天，捧起這本書，看到了書名下一個(gè)小小的副標(biāo)題—“古典詩詞的美麗與哀愁”。于是便開始閱讀起來。因?yàn)樵娫~一直是自己的最愛。而“詩詞的美麗與哀愁”更是吸引了自己的眼球。 瀏覽目錄，全是那些我們熟悉的詩句“人生若只如初見”“執(zhí)子之手與子偕老”“天地合乃敢與君絕”“紅豆生南國春來發(fā)幾枝”“衣帶漸寬終不悔為伊消得人憔悴”“零落成泥碾作塵只有香如故”“一杯愁緒幾年離索”……顧“名”思“義”，這是一本賞析愛情詩的專輯?！皭矍椤笔侨祟惡愎挪蛔兊闹黝}，也是文學(xué)永恒的主題，更是詩歌不可或缺的描摹題材。 一般關(guān)于詩歌賞析的文章，都是從作者的寫作背景，寫作手法，意象的組合等方面加以分析、解讀，尤其以對寫作手法和意象表達(dá)的剖析為主。但是初讀安意如的這本書，你卻發(fā)現(xiàn)作者好像不是在進(jìn)行詩歌賞析，而是在穿越時(shí)空講故事，在寫自己在某個(gè)時(shí)刻的某種情緒，寫與某首詩歌情緒相關(guān)的另一些跨越時(shí)空的人物。 如“人生若只如初見”，這本是納蘭容若的《木蘭花令擬古決絕詞》，但是，作者卻從漢成帝妃班婕妤入漢宮，從班婕妤的“新制 1齊紈素，皎潔如霜雪，裁作合歡扇，團(tuán)員似明月”（《團(tuán)扇歌》），講到王昌齡的“長信宮中秋月明，昭陽殿下?lián)v衣聲，白露殿中細(xì)草跡，紅羅帳里不勝情”（《長信秋詞五首》），講到周星星版的《鹿鼎記》，講到楊貴妃與唐明皇的黃昏戀，講到白居易的《長恨歌》，講到李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。其中再摻雜許多與史相關(guān)或是作者自己編撰的戀愛故事：“那是君王愛戀正濃的時(shí)候……可是，有一天，她來了，她帶著她的妹妹合德來了，飛燕入漢宮，是她寂寞的開始……所有的憐愛都隨著那身輕如燕的舞女入宮，戛然而止。”再加上作者時(shí)不時(shí)的揣測與自語，如“只是班婕妤閉目時(shí)，會不會想起當(dāng)年初入漢宮的景象，想起那日他坐在高高的黃金輦上，伸出手來，微笑如水的模樣……”“李隆基是沉溺了，他是‘春宵苦短日高起，從此君王不早朝’了，那又怎樣。……一個(gè)男人愛著一個(gè)女人時(shí)……他愛以江山換一笑，奈何。”……表面上看，作者沒有一句是對于納蘭容若《木蘭花令擬古決絕詞》的寫作分析，似乎不像是詩詞的賞析。但恰好是作者打破常規(guī)的解讀方式，使我們記住了“人生若只如初見”的美麗情懷，記住了因班婕妤的《團(tuán)扇歌》而起的“何事秋風(fēng)悲畫扇”，因楊貴妃李隆基愛情故事而起的“驪山語罷清宵半”，還有“雨霖鈴”“薄幸郎”“比翼連枝”等典故在《木蘭花令擬古決絕詞》里的化用，讓我們分享閱讀了一系列美麗與憂傷的愛情故事，從而更流暢地記憶與誦讀起： 人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。 等閑識得故人心，卻道故人心易變。 驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨， 何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。 從而更深刻地感受到愛情里盡管是疼痛，盡管感傷，盡管是死亡的那種“你情我愿”的溫存和“問世間，情為何物，直教人生死相許”的決絕。 從此，《木蘭花令擬古決絕詞》已經(jīng)化入我們的內(nèi)心，詩人的“寫作技巧、意象組合、或者用典如神”都被我們在詩歌閱讀時(shí)拋到了一旁。 很多時(shí)候，我們總是拘泥于某些固定的程式和規(guī)矩，讓自己的行動(dòng)、思想和情感蜷縮于世俗的框架內(nèi)。我們只想到別人的眼睛而忘卻了自己的心靈。 一個(gè)八零后的小女子，安意如，一個(gè)似乎不太
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