讀出關(guān)有感(編輯修改稿)
2024-10-01 03:17 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 守禮，而是有點(diǎn)莽撞、不耐心，但他是老子的忠實(shí)追隨者，孔子要上朝廷，庚桑楚卻是要和老子走流沙的。關(guān)尹喜呢，《史記》里他是讓老子出關(guān)前寫下《道德經(jīng)》識(shí)才識(shí)寶之士，而在《出關(guān)》里，他表面上重視老子，讓老子講課著書，實(shí)際卻有壓榨讀書人的知識(shí)財(cái)富的意味在里面，賬房先生都說交卸了的關(guān)官和還沒有做關(guān)官的隱士才會(huì)看內(nèi)容價(jià)值高卻艱澀難懂的《道德經(jīng)》。魯迅特地指出這兩種身份的人才看《道德經(jīng)》，暗示正當(dāng)值的關(guān)官也就是關(guān)尹喜是不看的，所以關(guān)尹喜并不是歷史上賞識(shí)老子和《道德經(jīng)》的人，他只是想如壓榨百姓的民脂民膏一樣，壓榨老子的學(xué)問價(jià)值而已，所以結(jié)尾他把《道德經(jīng)》放在堆著充公的鹽、胡椒、布等東西的架子上。這四個(gè)人物形象里都有著現(xiàn)實(shí)的人的影子，是實(shí)實(shí)在在的俗人，而不是讓人尊敬的歷史名人。這讓我想到我為了了解魯迅對(duì)國學(xué)看法而借的《魯迅國學(xué)文選》里的一篇文章——《古人并不純厚》，這篇文章發(fā)表于1934年4月26日，與《出關(guān)》的寫作時(shí)間也就隔了一年多的時(shí)間，在這篇文章里，魯迅認(rèn)為古今人心的好壞，是很難比較的，今人認(rèn)為古人比較純厚，是后人特別是后來的權(quán)勢(shì)者經(jīng)過挑選古人的作品文字后，選擇性地讓今人看見，今人才覺得古人純厚的。那么《出關(guān)》把這些個(gè)歷史上評(píng)價(jià)比較高的人物形象塑造得那么像俗人，是有讓讀者破除個(gè)人崇拜的原因吧。 接下來是第二個(gè)問題：魯迅想在《出關(guān)》表達(dá)知識(shí)與權(quán)勢(shì)的什么關(guān)系。在看《出關(guān)》的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象：老子向?qū)W問多的孔子解惑時(shí)，用了好理解的白話文，而向關(guān)尹喜這種學(xué)問較低的權(quán)勢(shì)者及其學(xué)問更低的部下講課時(shí)，用了晦澀深?yuàn)W的文言文。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，我想了很久也不明白，只能把《出關(guān)
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