讀出關(guān)有感(專業(yè)版)
【正文】 這有種知識是被權(quán)勢操控、知識要為權(quán)勢服務(wù)的意思在里面。關(guān)尹喜呢，《史記》里他是讓老子出關(guān)前寫下《道德經(jīng)》識才識寶之士，而在《出關(guān)》里，他表面上重視老子，讓老子講課著書，實(shí)際卻有壓榨讀書人的知識財富的意味在里面，賬房先生都說交卸了的關(guān)官和還沒有做關(guān)官的隱士才會看內(nèi)容價值高卻艱澀難懂的《道德經(jīng)》。 《出關(guān)》是魯迅《故事新編》里的一個故事，寫于1935年12月。爭議和左聯(lián)及當(dāng)時上海的知識群體有關(guān)系，也反映了那時知識分子與權(quán)勢之間的各種糾葛。其實(shí)這個問題在上過蔣老師的課后再聯(lián)系自己以前對魯迅的一點(diǎn)了解，就已經(jīng)知道魯迅對于中國傳統(tǒng)文化是持揚(yáng)棄態(tài)度的，特別是當(dāng)時中國大部分人國學(xué)素養(yǎng)好而外國知識卻欠缺、國家還處在亡國滅種的危機(jī)的情況下，魯迅更是認(rèn)為中國大眾多了解外國、少學(xué)些國學(xué)比較重要，所以對孔子的態(tài)度要客觀，不能盲目更隨崇拜。夫六經(jīng)，先王之際也》里孔子和老子面對面時的對話差不多，只是前者為白話文，后者為文言文而已：孔子疑惑自己精通六經(jīng)卻沒有主子用他，于是向老子問道，老子說萬物自有變化規(guī)律，要順道而行，孔子三個月后再次拜訪老子，對老子說自己想通了，只有當(dāng)自己要處在變化之中感受變化時，自己才能去教化別人。在分析《出關(guān)》的時候，也明顯感覺到魯迅構(gòu)思的精巧之處，更佩服也更喜歡魯迅了呢。為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，我想了很久也不明白，只能把《出關(guān)》拆解成孔子和老子的交集與關(guān)尹喜和老子的交集上下兩部分來分析，看看是否有結(jié)論。 首先解決第一個問題。推送的文章基本保持了原文風(fēng)貌，我只加了知識與權(quán)勢的標(biāo)題（原文題目為《讀有感》），對正文做了個別地方的修改。而決定寫這個故事是因?yàn)轸斞竿?
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