第一篇：誠信講話稿(編輯修改稿)
2025-10-01 03:03 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 判地繼承了“誠”這個范疇，肯定誠實是社會公德中的一個重要規(guī)范。在長期的社會生活中，誠實之主要的道德要求逐漸明晰為：忠誠、正直、老實。忠誠的主旨是對祖國、對人民、對正義事業(yè)的忠誠。當然，這種忠誠不是盲目和狹隘的“愚忠”，而是認同于崇高的理想，為實現(xiàn)理想而不懈追求和努力奮斗，從而表現(xiàn)出樂于奉獻，勇于犧牲的精神。正直，是指為人正派，處事公正坦率。老實，則特指說老實話，辦老實事，做老實人。 信，也是中國倫理思想史的范疇。“信”的含義與“誠”、“實”相近。從字形上分析，信字從人從言，原指祭祀時對上天和先祖所說的誠實無欺之語。隋國大夫季梁說：“忠于民而信于神”，“祝史正辭，信也?！焙髞恚捎谒接薪?jīng)濟和私有觀念的發(fā)展，原有的純樸的社會被逐漸破壞。國與國、人與人之間的交往不得不訂立誓約。但誓約和諾言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威懾力量維持。春秋時期，經(jīng)儒家的提倡，“信”始擺脫宗教色彩，成為純粹的道德規(guī)范?？鬃诱J為，“信”是“仁”的體現(xiàn)，他要求人們“敬事而信”。他說：“信則人任焉”，“人而無信，不知其可也”?？鬃雍兔献佣紝ⅰ靶拧弊鳛榕笥严嘟坏闹匾瓌t，強調(diào)“朋友信之”，“朋友有信”。而歷代當權者大都將“信”作為維護秩序的重要工具?！蹲髠魑墓?年》中說：“棄信而壞其主，在國必亂，在家必亡?！薄秴问洗呵镔F信》對社會生活中的信與不信之后果，作了淋漓盡致的剖析：“君臣不信，則百姓誹謗，社會不寧。處官不信，則少不畏長，貴賤相輕。賞罰不信，則民易犯法，不可使令。交友不信，則離散憂怨，不能相親。百工不信，則器械苦偽，丹漆不貞。夫可與為始，可與為終，可與尊通，可與卑窮者，其唯信乎?！睗h代董仲舒將“信”與仁、義、禮、智并列為“五?！保暈樽罨镜纳鐣袨橐?guī)范。并對“信”作了較詳盡的論述：“竭遇寫情，不飾其過，所以為信也”。他認為“信”要求誠實，表里如一，言行一致。朱熹提出“仁包五?！?，把“信”看作是“仁”的作用和表現(xiàn)，主要是交友之道。他說：“以實之謂信”，其說與孔子、孟子基本相同。在儒家那里，誠與信往往是作為一個概念來使用的?！靶牛\也”，“誠”與“信”的意思十分接近。 由此看來，傳統(tǒng)倫理將誠信作為人的一種基本品質(zhì)，認為誠實是取信于人的良策，是處己立身，成就事業(yè)的基石?？傊?，是一種個人生活的準則。 第三篇：誠信發(fā)言稿 隨著我校誠信教育的不斷深入，“誠信”已在我校蔚然成風。現(xiàn)在，“誠信”已經(jīng)成為我們每個十中人的重要標志。在校園里，在課堂上，無處不彰顯“誠信”的特色。下面我就來談談我們二年級教學組是如何在課堂上滲透“誠信”教育的。 班主任們是對學生進行德育滲透的主力，結合語文學科的特點，誠信教育在她們的課堂上無時無刻不被體現(xiàn)地淋漓盡致。如王曉玲老師在引導學生學習《清澈的湖水》一課時，抓住“緊緊攥著”這一細節(jié)描寫，讓學生體會小主人公之所以這樣做是不想破壞這美麗的環(huán)境，從而引申到“廢紙不落地”這一誠信教育中來。徐素玲老師在講《“紅領巾”真好》一課時，用誠信標兵光榮當上少先隊員，戴上紅領巾的事例導入課題。在結尾升華情感時引導學生從愛護小鳥、愛護動物延伸到愛護校園環(huán)境的誠信教育上來。邱紅梅老師在指導學生學習《紙船和風箏》一課時，引導學生學習文中的松鼠和小熊，對同學、伙伴友愛、寬容。王喜梅老師在講《假如》一課時，通過讓學生續(xù)編課文，讓學生體會要關愛他人，做一個有愛心的孩子。安珊珊老師在講《稱贊》一課前，讓學生讀背二年級“2+3”誠信條例，在抽查學生完成情況時，巧妙地結合誠信教育對學生進行了評價。除此之外，徐素玲老師還創(chuàng)造性地把組織課堂的口令改變成“看我坐得多精神，說到做到講誠信”。二 （六）班的孩子們還在王曉玲老師的指導下自編了《誠信拍手歌》。 雖然數(shù)學學科所教內(nèi)容比較抽象，不像語文學科那樣感性，但我們數(shù)學老師也是緊跟學校發(fā)展的步伐，積極地參與到學校的誠信教育特色 活動中來。例如：林平老師在講授《方向與位置》一課中，學生用所學知識幫助圖中的小朋友解決困難，走到了桃花村，看到了桃花。當學生懷著喜悅的心情欣賞美麗的桃花時，林老師借機教育學生：幫助別人，快樂自己，我們也能一塊欣賞到美景。成功地對學生進行了“誠信”滲透。又如她在講“有余數(shù)的除法時”，情境圖中，同學們?nèi)ヒ盃I準備野餐。她問學生：“如果是我們?nèi)ソ加危?
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