高一歷史必修一教案：11課太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)(編輯修改稿)
2025-01-04 06:23 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 傳統(tǒng)方式進(jìn)行直接教學(xué)，易使學(xué)生感到枯燥，難以理解，教學(xué)效果不理想。故而提供第一手的歷史資料（感性材料），通過(guò)層層設(shè)疑，把學(xué)生的思維引向深處，得 出理性的結(jié)論。既能解決重難點(diǎn)，教會(huì)學(xué)生評(píng)價(jià)歷史事物的方法（“一分為二”的辯證法），又能凸顯學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)地位。 閱讀下列材料： 材料一：凡分田，照人口，不論男婦，算其家人口多寡，人多則多分，人寡則寡分，雜以九等。務(wù)使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖也。──引自《天朝田畝制度》 4 材料二：凡收成者， (除留足口糧外 )余則歸圣庫(kù)。凡麥豆、苧麻、布帛、雞犬各物亦然。所有婚娶彌月喜事，俱用圣庫(kù)，但有限式，不得多用一錢。──引自《天朝田畝制度》 結(jié)合課 文和材料，請(qǐng)回答： （ 1）《天朝田畝制度》規(guī)定的土地分配原則和方法、產(chǎn)品分配原則和方法各是什么？ 土地分配的原則和方法：廢除封建土地所有制，土地實(shí)行絕對(duì)平均分配的政策。 產(chǎn)品分配的原則和方法：實(shí)行圣庫(kù)制度，實(shí)行絕對(duì)平均的產(chǎn)品分配制度。 （ 2）材料一反映了哪些人在土地問(wèn)題上的什么要求？ 反映了貧苦農(nóng)民要求廢除封建土地所有制和平分土地的愿望。 教師引導(dǎo)學(xué)生回顧和分析歷代農(nóng)民起義提出的口號(hào)，指出：太平天國(guó)繼承和發(fā)展歷代農(nóng)民“均田”斗爭(zhēng)思想，第一次鮮明突出地表達(dá)了農(nóng)民要求擺脫封建土地所有制的強(qiáng)烈愿望，極大調(diào)動(dòng)了農(nóng)民 反封建斗爭(zhēng)的積極性，是幾千來(lái)中國(guó)農(nóng)民反封建斗爭(zhēng)的思想結(jié)晶，也是近代中國(guó)農(nóng)民階級(jí)摸索救國(guó)救民道路的一次偉大嘗試。這一制度對(duì)存在了幾千年的封建統(tǒng)治進(jìn)行空前猛烈的掃蕩，具有鮮明的反封建革命性。 （ 3）這項(xiàng)制度要達(dá)到的目的是什么？你認(rèn)為這一愿望能實(shí)現(xiàn)嗎？為什么？ 建立“四有二無(wú)”的理想社會(huì)。不能。 在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師指出：農(nóng)民階級(jí)不是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是小生產(chǎn)者。在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上廢除私有制，實(shí)行絕對(duì)平均分配的圣庫(kù)制度，這違背了社會(huì)發(fā)展規(guī)律，超越了小生產(chǎn)者的本性，無(wú)法調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性，只能是一種空想。所以， 歸納起來(lái)，我們說(shuō)《天朝田畝制度》既有鮮明的反封建革命性，又具有空想性。這就是我們?cè)u(píng)價(jià)歷史事物的方法──一分為二的辯證法。 2.《資政新篇》 （ 1）內(nèi)容： 《資政新篇》是洪仁玕為振興太平天國(guó)，于 1859年冬提出的一個(gè)改革內(nèi)政和建設(shè)國(guó)家的新方案。主要內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟(jì)、文教和外交等幾個(gè)方面。 （ 2）評(píng)價(jià)： 是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案，有鮮明的資本主義色彩。集中反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人向西方尋找真理和探索救國(guó)救民道路的迫切愿望。書(shū)中還論述了世界各國(guó)的發(fā)展概況，說(shuō)明英、法、美等國(guó)正是由于發(fā)展資本 主義才走向富強(qiáng)的道理。它的出現(xiàn)
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