【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，豐富和發(fā)展了黨的思想路線。在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的新的歷史時(shí)期，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào)馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)，強(qiáng)調(diào)貫徹三個(gè)代表重要思想的關(guān)鍵在于堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，從而為黨的思想路線增添了新的內(nèi)容。十六大對(duì)黨的思想路線進(jìn)行了新的概括，指出：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。這個(gè)概括，使黨的思想路線體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，體現(xiàn)了規(guī)律性、實(shí)踐性和時(shí)代性的統(tǒng)一。當(dāng)前我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)正進(jìn)入新的發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日趨全球一體化，世界政治兩極化和多極化變幻多端，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，面對(duì)千變?nèi)f化、瞬息轉(zhuǎn)變的新時(shí)期和新形勢(shì)，毫無(wú)疑問(wèn)我們黨必須首先堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，但如何在新時(shí)期、新形勢(shì)下堅(jiān)持這條思想路線，或者說(shuō)堅(jiān)持黨的思想路線在新的歷史發(fā)展階段對(duì)我們提出了哪些新的更高的時(shí)代要求，通過(guò)這一階段的學(xué)習(xí)，就這一問(wèn)題我有如下思考和體會(huì)：第一，堅(jiān)持黨的思想路線，就要求我們必須尊重事實(shí)，注重實(shí)踐，一切從實(shí)際出發(fā)。事實(shí)范疇是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一個(gè)重要范疇。在馬克思看來(lái)，對(duì)事物、現(xiàn)實(shí)、感性，必須把它們當(dāng)作感性活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解。毛澤東同志在延安整風(fēng)中，古為今用，用馬克思主義認(rèn)識(shí)論對(duì)實(shí)事求是作了全新的解釋。他在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中這樣寫道：實(shí)事就是客觀存在著的一切事物，是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，求就是我們?nèi)パ芯?。我們要以?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。鄧小平同志更明確地把實(shí)事求是中的實(shí)事即事實(shí)與實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。他說(shuō)：實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐。在這里，鄧小平把實(shí)踐與實(shí)事求是對(duì)應(yīng)了起來(lái)，即實(shí)踐的過(guò)程也就是實(shí)事求是的過(guò)程，也就是在實(shí)踐中通過(guò)實(shí)踐求是的過(guò)程。同時(shí)小平同志還進(jìn)一步把事實(shí)與實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系起來(lái)，用事實(shí)證明來(lái)說(shuō)明實(shí)踐檢驗(yàn)，從而進(jìn)一步突出了事實(shí)的實(shí)踐特征。認(rèn)識(shí)以客觀事物為對(duì)象，認(rèn)識(shí)是為了正確地反映和把握客觀事物。離開了事實(shí)和實(shí)踐，認(rèn)識(shí)就無(wú)從發(fā)生和發(fā)展。認(rèn)識(shí)必須從事實(shí)出發(fā)，這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一條基本原理。如果我們進(jìn)一步將這一基本原理轉(zhuǎn)化為方法論，我們自然就得到這樣一個(gè)科學(xué)的結(jié)論：尊重事實(shí)，注重實(shí)踐，一切從實(shí)際出發(fā)。尊重事實(shí)，這是對(duì)事實(shí)的一個(gè)基本態(tài)度。事實(shí)既然是客觀存在，就是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的，對(duì)此必須如實(shí)承認(rèn)，不能視而不見，輕易否定。尊重事實(shí)、注重實(shí)踐，就能使我們?cè)诿鎸?duì)新形勢(shì)、新環(huán)境、新問(wèn)題時(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)。實(shí)際就是實(shí)際情況的客觀呈現(xiàn)和反映，也就是事實(shí)。一切從實(shí)際出發(fā)就是要求我們?cè)谖覀兊墓ぷ髦懈鶕?jù)事實(shí)來(lái)構(gòu)造我們的理論，制定我們的路線、方針和政策。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的變化局面，我們要從客觀事實(shí)出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，去發(fā)現(xiàn)我們前進(jìn)道路中的問(wèn)題，繼而去分析它們，直至解決它們。第二，堅(jiān)持黨的思想路線，就要求我們發(fā)揚(yáng)科學(xué)的繼承和批判精神。首先，善于科學(xué)地繼承前人一切優(yōu)秀理論和先進(jìn)文化，是馬克思主義思想認(rèn)識(shí)論的精髓之一。從馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平及至我們黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，無(wú)不是善于繼承前人優(yōu)秀理論和先進(jìn)文化的典范。他們?cè)诶^承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造和發(fā)展了理論和文化，形成了具有指導(dǎo)世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的偉大的馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論。馬克思和恩格斯在對(duì)如黑格爾和費(fèi)爾巴哈哲學(xué)思想的揚(yáng)棄過(guò)程中，科學(xué)地繼承了具有先進(jìn)性的珍寶，最終形成了馬克思辯證唯物主義的世界觀和方法論；毛澤東繼承了馬克思主義的世界觀和方法論，把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，領(lǐng)導(dǎo)我黨取得了新民主主義革命的勝利；鄧小平同志繼承了毛澤東思想中實(shí)事求是這一核心，同時(shí)對(duì)解放思想和實(shí)事求是進(jìn)行了統(tǒng)一，提出了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。十三屆四中全會(huì)以后的十三年中，以江澤民同志為代表的共產(chǎn)黨人，特別善于繼承馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，尤其是繼承了鄧小平善于抓住馬克思主義的精髓、豐富和發(fā)展解放思想、實(shí)事求是的精神。同時(shí)，站在時(shí)代發(fā)展的高度，著力研究在新歷史時(shí)期，如何建設(shè)和發(fā)展我們的黨，如何發(fā)展我們的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，從而創(chuàng)造性地提出了三個(gè)代表重要思想。歷史和實(shí)踐證明科學(xué)地繼承和堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論是我們事業(yè)不斷取得成功和勝利的根本保證。共2頁(yè)，當(dāng)前第1頁(yè)12 第三篇：黨校理論學(xué)習(xí)體會(huì)堅(jiān)持黨的思想路線的時(shí)代要求 解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐過(guò)程中形成的馬克思主義的思想路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義的普遍原理與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的精髓，是中國(guó)共產(chǎn)黨賴以領(lǐng)導(dǎo)人民大眾取得一次又一次革命實(shí)踐勝利的理論法寶，同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)用馬克思主義的世界觀、方法論，與時(shí)俱進(jìn)，站在時(shí) 代潮流的前列，對(duì)我黨革命實(shí)踐的成功與失敗，經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的不斷總結(jié)、不斷反思的深刻