【正文】 進(jìn)一步突出了事實(shí)的實(shí)踐特征。離開(kāi)了事實(shí)和實(shí)踐，認(rèn)識(shí)就無(wú)從發(fā)生和發(fā)展。如果我們進(jìn)一步將這一基本原理轉(zhuǎn)化為方法論，我們自然就得到這樣一個(gè)科學(xué)的結(jié)論：尊重事實(shí)，注重實(shí)踐，一切從實(shí)際出發(fā)。事實(shí)既然是客觀存在，就是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的，對(duì)此必須如實(shí)承認(rèn)，不能視而不見(jiàn)，輕易否定。實(shí)際就是實(shí)際情況的客觀呈現(xiàn)和反映，也就是事實(shí)。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的變化局面，我們要從客觀事實(shí)出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，去發(fā)現(xiàn)我們前進(jìn)道路中的問(wèn)題，繼而去分析它們，直至解決它們。 首先，善于科學(xué)地繼承前人一切優(yōu)秀理論和先進(jìn)文化，是馬克思主義思想認(rèn)識(shí)論的精髓之一。他們?cè)诶^承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造和發(fā)展了理論和文化，形成了具有指導(dǎo)世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的偉大的馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論。十三屆四中全會(huì)以后的十三年中，以江澤民同志為代表的共產(chǎn)黨人，特別善于繼承馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，尤其是繼承了鄧小平善于抓住馬克思主義的精髓、豐富和發(fā)展解放思想、實(shí)事求是的精神。歷史和實(shí)踐證明科學(xué)地繼承和堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論是我們事業(yè)不斷取得成功和勝利的根本保證。正如前面所述，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及三個(gè)代表重要思想的一脈相承和不斷發(fā)展，本身就是一個(gè)科學(xué)批判的過(guò)程。要深化認(rèn)識(shí)，我們就必須堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，不斷地批判僵化或半僵化的思想，批判唯心主義，批判形而上學(xué)，批判教條主義，批判經(jīng)驗(yàn)主義，批判一切不符合建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的舊思想、舊觀念，牢固樹(shù)立馬克思主義辯證唯物觀。 第三，堅(jiān)持黨的思想路線，就要求我們勤于探索，勇于創(chuàng)新。探索是實(shí)踐的高級(jí)形式，這是馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論的實(shí)踐論的基本原則。 創(chuàng)新是解放思想、實(shí)事求是的必然要求。創(chuàng)新也是與時(shí)俱進(jìn)的重要標(biāo)志。鄧小平同志是理論創(chuàng)新的典范，他在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上既繼承前人又突破陳規(guī)，開(kāi)拓了馬克思主義新境界，開(kāi)辟了中國(guó)特色的社會(huì)主義道路；江澤民同志帶領(lǐng)黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體繼承和發(fā)展了鄧小平的創(chuàng)新精神，創(chuàng)造性地提出了理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新以及各項(xiàng)工作的創(chuàng)新，推動(dòng)了我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)防、科技和社會(huì)的高速發(fā)展。 當(dāng)前，我們的改革和建設(shè)正在不斷地深入，我們事業(yè)的發(fā)展進(jìn)入了新的關(guān)鍵時(shí)期，新事物、新情況、新問(wèn)題很多。我們必須始終從實(shí)際出發(fā)，尊重事實(shí)，注重實(shí)踐；我們必須從馬克思主義的世界觀、方法論出發(fā)，堅(jiān)持科學(xué)的批判和繼承相結(jié)合；我們必須從與時(shí)俱進(jìn)的思想觀念和求真務(wù)實(shí)的工作態(tài)度出發(fā)，勤于探索，勇于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新；這就是馬克思主義的思想路線的真諦，這就是堅(jiān)持黨的思想路線的時(shí)代要求。在黨校中青班緊張而又充實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)馬克思、恩格斯、列寧的原著的研讀以及對(duì)毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想的再學(xué)習(xí)，再體會(huì)，自己對(duì)黨的這條馬克思主義的思想路線的形成、實(shí)踐和發(fā)展，有了更深、更新、更全面的認(rèn)識(shí)和理解。在新民主主義革命時(shí)期，針對(duì)黨內(nèi)教條主義、本本主義的泛濫，毛澤東同志從馬克思主義認(rèn)識(shí)論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法出發(fā)及時(shí)地、創(chuàng)造性地提出了實(shí)事求是，為黨的思想路線奠定了基礎(chǔ)。在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的新的歷史時(shí)期，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào)馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)，強(qiáng)調(diào)貫徹三個(gè)代表重要思想的關(guān)鍵在于堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，從而為黨的思想路線增添了新的內(nèi)容。這個(gè)概括，使黨的思想路線體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，體現(xiàn)了規(guī)律性、實(shí)踐性和時(shí)代性的統(tǒng)一。事實(shí)范疇是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一個(gè)重要范疇。毛澤東同志在延安整風(fēng)中，古為今用，用馬克思主義認(rèn)識(shí)論對(duì)實(shí)事求是作了全新的解釋。我們要以國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。他說(shuō)：實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。我們改革開(kāi)放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐。同時(shí)小平同志還進(jìn)一步把事實(shí)與實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系起來(lái)，用事實(shí)證明來(lái)說(shuō)明實(shí)踐檢驗(yàn)，從而進(jìn)一步突出了事實(shí)的實(shí)踐特征。離開(kāi)了事實(shí)和實(shí)踐，認(rèn)識(shí)就無(wú)從發(fā)生和發(fā)展。如果我們進(jìn)一步將這一基本原理轉(zhuǎn)化為方法論，我們自然就得到這樣一個(gè)科學(xué)的結(jié)論：尊重事實(shí)，注重實(shí)踐，一切從實(shí)際出發(fā)。事實(shí)既然是客觀存在，就是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的，對(duì)此必須如實(shí)承認(rèn)，不能視而不見(jiàn)，輕易否定。實(shí)際就是實(shí)際情況的客觀呈現(xiàn)和反映，也就是事實(shí)。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的變化局面，我們要從客觀事實(shí)出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，去發(fā)現(xiàn)我們前進(jìn)道路中的問(wèn)題，繼而去分析它們，直至解決它們。首先，善于科學(xué)地繼承前人一切優(yōu)秀理論和先進(jìn)文化，是馬克思主義思想認(rèn)識(shí)論的精髓之一。他們?cè)诶^承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造和發(fā)展了理論和文化，形成了具有指導(dǎo)世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的偉大的馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論。十三屆四中全會(huì)以后的十三年中，以江澤民同志為代表的共產(chǎn)黨人，特別善于繼承馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，尤其是繼承了鄧小平善于抓住馬克思主義的精髓、豐富和發(fā)展解放思想、實(shí)事求是的精神。歷史和實(shí)踐證明科學(xué)地繼承和堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和