登特科群眾工作站組織機(jī)構(gòu)(編輯修改稿)
2024-10-01 01:23 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 幸福生活只有在人際和諧的環(huán)境中才可能找到，如果我們試圖在一個充滿敵意、孤獨(dú)和冷漠的人際環(huán)境中尋找幸福，我們就只能緣木求魚。正是由于這一原因，公正原則往往需要仁慈原則來補(bǔ)充。第三種公正是一種狹義的公正。他人是一個與自己完全對等的客體。所以在涉及利益關(guān)系時，雙方都有對等的權(quán)力。為了保證各自的利益，雙方都需要作出對等的讓步；同時雙方都應(yīng)遵守相同的準(zhǔn)則和義務(wù)。這是一個涉及到社會合作方面的倫理原則。為了保證合作成功，也為了各自在合作中順利實(shí)現(xiàn)共同利益，對規(guī)范的同等遵守的公正十分必要。當(dāng)然，這一遵守是客觀的、“冷冰冰”的。 公正就其對人際關(guān)系的調(diào)整來看，是十分重要的。人際關(guān)系調(diào)整得當(dāng)，人們就會和睦相處，產(chǎn)生積極、健康的心情；相反，就會造成極大的敵意、孤獨(dú)和冷漠。但是上述三種公正類型往往只涉及了道德主體一個方面。這在某種意義上說有不全面的問題。 教師公正的必要性。如何實(shí)現(xiàn)教師的公正。 教師能夠?qū)θ藢鹤鞯焦鞘直匾摹Ｒ驗(yàn)楣幚砑议L和社會有關(guān)方面的關(guān)系，就會有利于形成較好的學(xué)校教育的外部環(huán)境；公正對待同事、領(lǐng)導(dǎo)，則有利于協(xié)調(diào)不同的教育職能，形成教育集體的良好心理氛圍，從而形成教書育人的學(xué)校教育的內(nèi)部環(huán)境；公正地對待學(xué)生是教師公正的重點(diǎn)，這一種教師公正則有利于直接的教育、教學(xué)環(huán)境的形成。比如在實(shí)際教育活動中，我們常?？吹?，由于教師對優(yōu)秀學(xué)生的偏愛和對所謂差生或后進(jìn)生的忽視或其他不公正的對待，后進(jìn)生出于一種反抗心理，往往會強(qiáng)化其“搗亂”的傾向。其結(jié)果當(dāng)然是教育教學(xué)秩序的混亂，最終是不利于教育活動的順利開展的。 公正是人格的脊梁?？鬃诱f。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這句話雖然是對從政者說的，但對教師同樣適用。教師既是教育者，同時也是教育活動的設(shè)計(jì)和管理者。如果教師的行為是不公正的，除了同行、領(lǐng)導(dǎo)的輿論、譴責(zé)和制度的制約之外，最主要的是影響教師的威信。上海師大曾有一次對4500學(xué)生的調(diào)查，結(jié)果有84%的被試認(rèn)為“公正”是“教師工作重要的職業(yè)品質(zhì)”；92%的被試認(rèn)為，“偏私和不公正”是“最不能原諒的教師品質(zhì)缺陷”。由于學(xué)生對教師公正品質(zhì)的期望很高，教師公正與否，當(dāng)然影響他在學(xué)生心目著的形象。一個沒有威信或威信不高的教師注定將成為一個成就不高的教師。 教師公正對學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性發(fā)揮十分重要。這一重要性體現(xiàn)在兩個方面，一個是對學(xué)生個體，另一個是對學(xué)生集體。對個體而言，教師公正是學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的源泉之一。比如，教師對優(yōu)等生的偏愛和對后進(jìn)生的忽視或其他不公正的對待就既不利于優(yōu)等生又不利于后進(jìn)生的積極性的發(fā)揮。對前者的溺愛會助長其驕傲和浮躁的情緒，喪失其不斷進(jìn)步的動力；對后者的忽視當(dāng)然更會損傷學(xué)生的自尊，打擊其本來就可能不高的學(xué)習(xí)積極性。對于學(xué)生集體來說，不公正的教師行為會人為地造成學(xué)生集體的分裂。其結(jié)果當(dāng)然是集體生活和集體建設(shè)的動力減退、集體對學(xué)生個體在德育和智育諸方面的教育性降低。 由于公正本身就是道德教育的重要內(nèi)涵，所以教師公正本身直接構(gòu)成德育的內(nèi)容。教師要讓學(xué)生選擇公正的生活準(zhǔn)則，他自己就必須首先作到為人處事的公正無私。同時在學(xué)生的心目中，教師往往是公正、無私、善良、正義的代表，對教師有非常美好的期待。這一美好的期待決定著當(dāng)教師在與他們的交往中作到公正辦事時，他們就會感覺到公正的美好和必要，從而奠定他們在未來社會生活中努力追求道德公正的心理基礎(chǔ)。反之，當(dāng)他們原本有著美好期待的老師不能公正無私時，不僅會傷害他們對于老師的美好的情感，而且會讓他們懷疑顯性道德教育課程所教授的公正本身的合理性，從而妨礙他們的道德成長。正如夸美紐斯所說：“除了智者，任何人都不能使別人成為有智慧的人；除了能言善辯者外，任何人都不能使別人成為能言善辯者；除了道德的篤敬宗教者外，任何人都不能使別人成為有道德的和篤敬宗教的人”。所以我們也完全可以說，除了踐行公正者，任何人都不能使別人成為公正的人。 首先，教師的公正是社會公正的重要組成部分。教育公正直
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