構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論根據(jù)和理論意義(編輯修改稿)
2025-09-30 23:33 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體?！边@就決定了我們?nèi)嫱七M(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，不僅要加強(qiáng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)，而且要加強(qiáng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，并使它們相互配合、相互促進(jìn)。 也就是說(shuō)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，我們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，不僅要從經(jīng)濟(jì)、政治、文化方面建設(shè)和規(guī)范中國(guó)特色社會(huì)主義，而且要從社會(huì)建設(shè)方面建設(shè)和規(guī)范中國(guó)特色社會(huì)主義。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局這樣一種新認(rèn)識(shí)，已經(jīng)把“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”與中國(guó)特色社會(huì)主義聯(lián)系起來(lái)，并成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)重要任務(wù)。正是這一重大理論突破，使得我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。 其次，這一重要的論斷反映了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)內(nèi)涵的新認(rèn)識(shí)。 關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義，鄧小平同志從各個(gè)方面作過(guò)許多論述。其基本精神是：一是要堅(jiān)持社會(huì)主義，二是社會(huì)主義必須是切合中國(guó)實(shí)際的有中國(guó)特色的社會(huì)主義。根據(jù)這個(gè)精神，他從兩個(gè)互相聯(lián)系的方面進(jìn)行了深入的研究。關(guān)于社會(huì)主義，他強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富；并且科學(xué)地精辟地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。關(guān)于既體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)，又切合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義，他強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義是不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的社會(huì)主義，是主張和平的社會(huì)主義；中國(guó)的民主是社會(huì)主義民主，是同社會(huì)主義法制相輔相成的；物質(zhì)文明和精神文明兩個(gè)文明都搞好，才是中國(guó)特色社會(huì)主義；等等。這些重要論斷，可以說(shuō)鄧小平同志已經(jīng)從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)不同的角度，揭示了反映社會(huì)主義本質(zhì)的中國(guó)特色社會(huì)主義的重要屬性。黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《決定》，第一次提出“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”，使得我們?cè)谶@個(gè)重大而又基本的理論問(wèn)題上，又有了新的突破和新的認(rèn)識(shí)。 這一認(rèn)識(shí)，既符合馬克思主義關(guān)于未來(lái)社會(huì)的科學(xué)設(shè)想，又符合中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的客觀實(shí)際。從理論上講，我們都知道，社會(huì)和諧不僅是人類(lèi)追求的理想境界，而且是科學(xué)社會(huì)主義對(duì)未來(lái)社會(huì)構(gòu)想的美好圖景。在東西方大量的思想文獻(xiàn)中，已經(jīng)以無(wú)可辯駁的事實(shí)證明了社會(huì)和諧是人類(lèi)追求的理想境界。從社會(huì)主義發(fā)展史來(lái)看，在空想社會(huì)主義那里已經(jīng)把建立和諧社會(huì)作為理想社會(huì)的社會(huì)模式。比如，傅立葉把他設(shè)計(jì)的理想社會(huì)制度叫做“和諧制度”，歐文把他在美國(guó)實(shí)驗(yàn)的共產(chǎn)主義公社稱作“新和諧公社”，魏特林的著作題目就是《和諧與自由的保證》。有意思的是，在馬克思、恩格斯對(duì)空想社會(huì)主義進(jìn)行批判的時(shí)候，恰恰對(duì)于他們“提倡社會(huì)和諧”這一點(diǎn)作了充分的肯定，
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