把思想道德教育納入系統(tǒng)的控制過程中(編輯修改稿)
2025-09-30 21:49 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 多元化，使學(xué)校面臨著道德的繼承和重建的雙重任務(wù)。我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：他們喜歡的課外讀物中理想教育和品德、修養(yǎng)方面的讀物只占了不到1%。 當(dāng)問到為什么不買一些品德修養(yǎng)的書時，大多數(shù)學(xué)生回答：內(nèi)容枯燥，與事實有距離，故事陳舊。另外有學(xué)生則說：品德修養(yǎng)書不實用，還是“少談理想，多講實惠”。通過“輸入信息”給我們的啟示，道德教育需要與現(xiàn)實掛鉤，從平凡易接近的生活中尋找思想道德教育的鮮活材料。 二、通過對“輸出信息”整理、摸清當(dāng)代學(xué)生思想脈絡(luò) 上述的問題投向?qū)W生后，通過輸出信息的分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今的學(xué)生的心理和思想特點更具有時代性和社會性。他們愛好廣泛，思想敏銳，正義感強烈，向往真善美，崇尚美好的道德形象。但在他們身上同時還存在著一些不足：如“三多三少”，即：盲目攀比多，自我認(rèn)識少；感情用事多，理智分析少；依賴享樂多，付出努力少；他們的“強弱”之分顯得涇渭分明。在一般情況下，他們在價值取向和道德認(rèn)識方面實現(xiàn)了更加務(wù)實的趨向，
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