安徽考察報告李(編輯修改稿)
2024-09-30 20:14 本頁面
【文章內容簡介】 筑的物質文化中隱含著深層的精神文化。它們雖然是無形的，卻在時刻影響著人們的行為方式、價值觀念和審美情趣，從而為建筑物質文化的產生與發(fā)展提供了感性的有利條件?；张山ㄖ鳛橹袊糯鐣笃诔墒斓囊淮蠼ㄖ髋?，集中反應了徽州的山地特征、風水意愿和地域美學傾向，房屋一般坐北朝南，倚山面水。 下面是對馬頭墻的介紹，又稱風火墻、封火墻、放火墻等等，特指高于兩山墻屋面的墻垣，也就是山墻的墻頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱“馬頭墻”。民居建筑密度較大，不利于防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為封火墻。馬頭墻高低錯落，一般為兩疊式、或三疊式、較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。馬頭墻的“馬頭”，通常是“金印式”或“朝笏式”，顯示出主人對“讀書作官”這一理想的追求?？吹竭@些馬頭墻，人們常常會為徽派建筑設計師們那種高超的藝術創(chuàng)造力而驚嘆，徽派民居，高大封閉的墻體，因為馬頭墻設計而顯得錯落有致，那靜止、呆板的墻體，因為有了馬頭墻，從而顯出一種動態(tài)的美感。馬，在眾多的動物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國古代“一馬當先、馬到成功、汗馬功勞”，等等成語，顯現出
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