【文章內(nèi)容簡介】 防驕破滿教育；對后進職工，要重點以幫助鼓勵、肯定進步為主的教育；對離退休職工，則重點抓老有所養(yǎng)、老有所樂和老有所為的教育。 四是以身作則，言傳身教，增強思想政治工作的示范性。 言傳與身教的結合，是黨的思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是思想政治工作具有強大生命力的源泉之一。思想政治工作要真正說服人，既要靠真理的力量，也要靠人格的力量。所謂人格力量，是指企業(yè)領導者以自身的表現(xiàn)和行為，感染和帶動員工。身教與言教的結合，身教重于言教，是思想政治工作的基本經(jīng)驗。教育者必須先受教育，思想政治工作者要想以理服人，必須提高自身的理論素養(yǎng)，用科學理論武裝頭腦，指導行動，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。要認真學習領會黨的路線、方針、政策，深入了解企業(yè)改革發(fā)展面臨的形勢任務、目標措施、改革方案、規(guī)章制度等，增強說理教育的科學性和針對性。如果教育者臺上說的一套，臺下做的是另一套，就會出現(xiàn)“臺上他說，臺下說他”的現(xiàn)象，教育效果就會大打折扣，甚至適得其反，影響了思想政治工作的效果和聲譽。因此，把言傳與身教相結合，要求職工做到的，首先自己應該做到，要求職工不做的，自己堅決不做，以自身的表率作用潛移默化地影響和教育職工群眾，這是思想政治工作者和各級領導干部必須時刻注意的問題。 第三篇。誠信演講稿——大學生誠信教育初探黨的十六大報告明確指出，“依法治國與以德治國相輔相成”，要“切實加強思想道德建設”，“要建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系”。在經(jīng)濟全球化以及健全社會主義市場經(jīng)濟的大背景下，作為社會主義思想道德體系的重要內(nèi)容，進一步搞好誠信教育有著非常重要的意義。 誠信——當代大學生應具備的基本品質(zhì)和成才的必備素質(zhì) 誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在中華民族五千年的燦爛文明史中，得到了不斷的洗禮和升華，誠信教育已在神州大地上扎下深厚的根基，具有悠長的歷史淵源，培養(yǎng)了一大批倡導誠信的仁人志士，留下了許多膾炙人口的佳話，激勵著一代又一代的中華兒女為國家和人民做著貢獻。中華民族乃禮儀之邦，從來都是重信守諾，是最講“誠信”的民族。關于“誠信”問題，孔子曾講“民無信不立”，孟子曾說“朋而有信，人無信而不交”。 誠信是公民道德規(guī)范的基本要求。在我們的倫理道德觀念中，“誠信”的核心是強調(diào)忠誠，主要包涵朋友的信義、愛人的忠貞、君臣的忠實等?？鬃影呀逃哪繕硕ㄎ挥谂囵B(yǎng)“士”，亦即君子，且以畢生精力致力于此?？鬃诱J為君子的標準之一就是有“信”和“守信”，他曾鄭重地說：“君子博學而孱守之，微信而篤行之。行必先人，言必后人?！笨梢?，作為君子的基本道德標準，欲成君子不可“無信”。 誠信是對他人和社會的一種承諾、一種保證，誠信就是一諾千金。信用是一個人內(nèi)在氣質(zhì)的反映，是衡量一個人綜合素質(zhì)的重要指標，是個人發(fā)展的必備品德之一。在市場經(jīng)濟條件下，信用指的是一個人的資信記錄，是指一個人的負責任的能力，不是簡單的道德人品問題。一個人如果時時、處處、事事講信用，那么他的事業(yè)將會走向成功，人生將會亮麗多姿。反之，一個處處背離信用的人，如果經(jīng)常食言，久而久之他定會失去周圍人的支持和信任，最終會抑郁、不得志，其人生必將黯淡無光。當代大學生應當把誠信看成與生命一樣重要，視誠信為自身道德品質(zhì)的生命，注重自身誠信意識的培養(yǎng)。否則，在社會上將難有立足之地，更談不上實現(xiàn)自己的人生價值，建設社會主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)。 誠信也是一個民族和國家的精神要求，是現(xiàn)代社會文明的基石和標志。一個民族如果是一個不講信用的民族，那么這個民族只能是一個可憐的生物群落。江澤民主席提出“以德治國”，大力提倡“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的職業(yè)道德?！痹谑髨蟾嬷兄靥岢觥罢J真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別是加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標”?？梢娭v誠信，不僅是個人的事，也是關乎民族進步、生存與發(fā)展的大事。 大學生——誠信的實踐者和傳播者 人無信不立，國無信不穩(wěn)。在全社會大力倡導誠信的今天，在舉國上下實施《公民道德建設實施綱要》的今天，在全國各族人民認真學習貫徹黨的十六大精神的今天，作為未來祖國建設的主力軍，當代大學生已積極行動起來，與時俱進、開拓創(chuàng)新，愛國學習、厚德成才，以誠信為處世做人原則，從道德操守著眼，從日常生活入手，從現(xiàn)在做起，從點滴做起，初步塑造了大學生的誠信新形象。同時，我們也必須清醒地看到，大學生的誠信教育在某些方面仍不成熟、不完善，部分大學生的誠信品質(zhì)仍不理想，存在一些問題和弊端，亟待探討解決。 （一）助學貸款考驗大學生誠信 大學生是青年人的優(yōu)秀代表，是國家的棟梁和希望。為了幫助經(jīng)濟困難的大學生順利完成學業(yè)，健康成長成才，國家推行政府貼息的助學貸款政策。多數(shù)大學生誠實守信，及時還貸，這使我們自信的看到，大學生是最有前途的群體，也是銀行潛在的優(yōu)質(zhì)客戶。但也有部分大學生卻不按時還款，甚至逃避還款，造成不利影響。具體表現(xiàn)為：一是片面理解國家助學貸款政策，將國家的支持誤解為免費的午餐；二是個人誠信素質(zhì)低劣，“根本就不想還錢，能不還就不還”；三是個人花銷大，家庭和個人又無資金來源，想還又還不起；四是僥幸心理，就業(yè)單位不固定，又無具體擔保人，認為“出了地邊不怕見官”，銀行很難找到自己，拖一天算一天。 殊不知，誠信是當今時代個人立足社會的基本要求，是做人、處事之本。享受助貸款的大學生是在用自己的誠信作擔保，條件成熟時或者畢業(yè)后應當積極償還貸款。如今助學貸款已成為大學生跨入社會的第一份信用記錄，作為一名大學生，應該明確：在市場經(jīng)濟中，人格信譽是自身最寶貴的無形資產(chǎn)，是每個人的立身之本。 （二）高校圖書館考驗大學生誠信 高校圖書館購入的書籍，幾年后常常由當初的幾十本變成了幾本甚至孤本，圖書數(shù)量總在遞減。據(jù)悉，高校圖書的流失量平均在借書總數(shù)的10%左右。為防圖書有去無回，不少高校圖書館紛紛制訂應對措施。如：部分學校建立樣本書柜，用于收藏孤本；針對畢業(yè)生離校前不還書的現(xiàn)象，學校將賠償金額翻了幾倍，或規(guī)定更細的賠償制度，但這樣的賠償制度實際并不十分奏效。有的學生甚至把絕版書籍據(jù)為己有，給單位甚至國家造成嚴重損失。 造成這種現(xiàn)象的主要原因，是有些學生沒有足夠重視“按時按量還書”。正如一位大四學生所說，大家對從圖書館里借來的書籍并不當回事，相互借閱翻看，到畢業(yè)時往往已忘了書在何處。說到底，還是因為大學生沒有養(yǎng)成講誠守信的做事準則。 （三）大學生活考驗大學生誠信 誠信教育對大學生健康人格的形成、學業(yè)的發(fā)展，具有重要作用。大學是人才薈萃的學府，大學生們來自四面八方，有著不同的生活和學習習慣。大家應以“誠信明義”為基礎，以“誠信”為前提，確立約定，信守承諾，真誠相對，和睦相處，實現(xiàn)“自立”，做到“慎獨”，求真務實，言行統(tǒng)一，努力營造一個好的系風、班風和舍風，共創(chuàng)團結協(xié)作、健康向上、充實美好的大學生活，使自己不斷進步，盡快成長為合格的“四有”人才。 進一步加強大學生誠信教育 加強大學生誠信教育，是一項長期復雜而又艱苦細致的工作，我們必須立足現(xiàn)實，根據(jù)大學生誠信狀況的現(xiàn)實特點，與時俱進，開拓創(chuàng)新，將理論與實踐緊密結合起來，真正將大學生誠信教育落到實處。 （一）切實加強“兩課”教育，提高大學生思想理論素養(yǎng) 加強大學生的思想理論教育，就是要把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的教育同大學生的世界觀、人生觀和價值觀教育結合起來，引導他們運用正確的立場、觀點與方法去認識與解決現(xiàn)實問題。牢牢把握住自己誠信選擇的方向，結合具體的事例進行誠信教育，提高大學生的理論素養(yǎng)，體現(xiàn)“兩課”教學的堅定性和徹底性、時代性和現(xiàn)實性，提高誠信教學效果。 （二）努力創(chuàng)新誠信教育的方法 高校誠信教育一定要緊跟時代步伐，在發(fā)揮傳統(tǒng)的教育方法的基礎上，充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育手段優(yōu)勢，運用現(xiàn)代化的傳播媒介和手段，廣泛收集大學生日常道德行為規(guī)范方面的信息，多方面、全方位地對大學